玄空入門(頁 2) - 風水交流 - 緣生術數文化網討論區 - 免費,易經,術數,風水,命理,算命,流年運程,地運,玄空學,周易,紫微斗數,面相,掌相,八字,解夢,測字,卜卦,天星,七政四餘,中醫,黃帝內經

jeremy_24100 發表於 2011-4-11 23:44

[quote]

吉凶悔吝生呼“動“﹐一動就是離不開”[color=Red]四象[/color]“了。加油加油﹗﹗﹗ {:5_117:}
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-4-11 16:07[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282108&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
請問MIDAS兄是否指太陰,太陽,少陰,少陽
先謝^^

緣生發表於 2011-4-11 23:48

<DIV>[quote] 這個技巧是否用作推敲,推斷,推理..之用例如相宅中用作斷宅之用能令地師指出宅的過去及將來令地師能完全了解自己心中所想的是否同事實相符細推也可張每人的用事位.個別性格,行事手法一一斷出也可令不了解 ... jeremy_24100 發表於 2011-4-11 23:21 <A href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282120&ptid=35429" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif"></A>[/quote]</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>GOOD!</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>不過可以把你的說話改一改：</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>“看來要有一定斷事能力才可張射覆技巧運用自如”改成“看來要有一定射覆能力才可張斷事技巧運用自如”！</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>{:5_153:} </DIV>

jeremy_24100 發表於 2011-4-12 00:09

感謝老師指導^^
但要運用這技巧都要有一定學埋支持才可運用
後學會好好學習,謝老師明示!!

midas 發表於 2011-4-12 07:34

[i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-4-12 08:06 編輯 [/i]

[quote]
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐震宮)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法)
...
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52 <a href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282068&ptid=35429" target="_blank"><img src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>[/quote]

 天市不是在東南嗎??是艮? 打印機應該是”震“宮呢? {:5_123:}

moon_boy 發表於 2011-4-12 12:55

[quote]
 
建議先搞好“對待”的學習。
 
否則何以明交溝？
 
補充：陰陽並非對峙的關係。
[size=2][color=#999999]緣生發表於 2011-4-10 23:57[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282029&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]

老师，对待的意思
跟两山夹一水，两水夹一山是否一样的意思？

jeremy_24100 發表於 2011-4-12 13:57

[quote]還有一點是虛實的實
好似簡單,
但甚才算是一個(實)
因為不懂實,
在分宮立極同斷事上
會有好多問號
[size=2][color=#999999]jeremy_24100 發表於 2011-4-11 00:21[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282033&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
後學先講解自己心中所知
希望各老師前輩給小弟一些指引,先謝^^
實:
型理中的:有型之物,實物,
山水中的:山,靜態,高一吋為山,用事位,
聚散中的:聚,為納受來氣的地方
室的內外中的:室內,納氣之地方

lamkamhing 發表於 2011-4-12 15:01

[b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282027&ptid=35429]1#[/url] [i]緣生[/i] [/b]
虛實對待,形理相對,如坐實朝空相對峙.
陰陽交溝,陽本陰,陰育陽,陽中有陰為真陰,陰中有陽為真陽,又弧陰不生,獨陽不長,山水形理,一陰一陽得以交溝,然有通與不通,合與不合,正與錯配之分,及此時為陰,彼時為陽之別,謂之"雌雄".

緣生發表於 2011-4-12 17:00

<DIV>[quote] 老师，对待的意思跟两山夹一水，两水夹一山是否一样的意思？ moon_boy 發表於 2011-4-12 12:55 <A href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282144&ptid=35429" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif"></A>[/quote]</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>有關。</DIV>

緣生發表於 2011-4-12 17:01

<DIV>[quote] 後學先講解自己心中所知希望各老師前輩給小弟一些指引,先謝^^ 實: 型理中的:有型之物,實物, 山水中的:山,靜態,高一吋為山,用事位, 聚散中的:聚,為納受來氣的地方室的內外中的:室內,納氣之地方 jeremy_24100 發表於 2011-4-12 13:57 <A href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282145&ptid=35429" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif"></A>[/quote]</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>大家不妨在這點上集中討論^^</DIV>

midas 發表於 2011-4-12 17:54

[quote]
 
大家不妨在這點上集中討論^^
緣生發表於 2011-4-12 17:01 <a href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282155&ptid=35429" target="_blank"><img src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>[/quote]  小小心得﹐

 虛氣實氣為一局﹐二氣要合一﹐否則”果“不一.。陽動陰隨的道理。一國一治不得二。陰陽若能分﹐虛實﹐高低﹐冷暖等等自然現。孤陰不生﹐獨陽不長﹐孤獨是一個意識並無二﹐孤是陰獨是陽﹐有此山就有此水。

 緣老師指點﹗﹗﹗謝謝﹗﹗﹗

jeremy_24100 發表於 2011-4-13 06:50

[quote] 小小心得﹐

虛氣實氣為一局﹐二氣要合一﹐否則”果“不一.。陽動陰隨的道理。一國一治不得二。陰陽若能分﹐虛實﹐高低﹐冷暖等等自然現。孤陰不生﹐獨陽不長﹐孤獨是一個意識並無二﹐孤是陰獨是陽﹐有此山就 ...
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-4-12 17:54[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282157&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
兄說的正是陰陽交溝...^^

jeremy_24100 發表於 2011-4-13 13:29

[quote]
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是.....[size=2][color=#999999]jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282068&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
原來後學一直看錯了飛星圖
抱歉!!!

jeremy_24100 發表於 2011-4-13 15:59

飛星圖大家都常用,但為什麼是由(量天尺)軌跡飛出?

hehehaha 發表於 2011-4-13 16:25

不要視為(量天尺)，視為洛書數會更合理。
中國的古書中，那一本有記載洛書數？
 
試試去找答案出來，可能另有啟發。

jeremy_24100 發表於 2011-4-13 16:28

moon_boy 發表於 2011-4-13 18:17

[quote]   有關。 緣生發表於 2011-4-12 17:00 <A href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282154&ptid=35429" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif"></A>[/quote]
 
老师，那么对待，交媾是一起的还是
先过对待，才来轮到交媾？间中需要时间去二合一嘛？

midas 發表於 2011-4-13 18:20

[quote]
原來後學一直看錯了飛星圖
抱歉!!!
jeremy_24100 發表於 2011-4-13 13:29 <a href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282182&ptid=35429" target="_blank"><img src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>[/quote] 看錯??Jeremy﹐你看了什麼?可否講講研究研究。

jeremy_24100 發表於 2011-4-14 02:02

[quote]看錯??Jeremy﹐你看了什麼?可否講講研究研究。
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-4-13 18:20[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282195&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
後學不才..還有好多地方想不通:dizzy:
請問兄,,可否用你的認知
講解一下[url=http://www.yuensang.com/highlightlist_details.php?id=33]((﹝十﹞：玄空斷事與易象 ))[/url]
這文中的重點((坤之震宅)),及((艮之離宅))
先謝^^

midas 發表於 2011-4-14 05:04

[i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-4-14 05:23 編輯 [/i]

[quote]
後學不才..還有好多地方想不通:dizzy:
請問兄,,可否用你的認知
講解一下((﹝十﹞：玄空斷事與易象 ))
這文中的重點((坤之震宅)),及((艮之離宅))
先謝^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-14 02:02 <a href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282209&ptid=35429" target="_blank"><img src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>[/quote]

 Jeremy, 應該是在講“宅形”和“宅相”形成的現象。“法器”形成了“兌”﹐“雜物”形成了“坤”﹐”宅形“為“坤”﹐”植物“為“坤震”。況且﹐舊Office Layout很凌亂﹐很容易成“五黃”象。始終“風水”講究擺陣的精神合不合時運。而“陣”就是我們時常說的“實”了。 佈局後“宅相”端正﹐棟入南離的“象”也在。 小小的淺見。希望緣老師指點﹗

midas 發表於 2011-4-14 05:39

[i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-4-14 05:52 編輯 [/i]

想補充多兩句就是﹐

雖然宅形為“坤”﹐因為內佈局用了“艮”的精神﹐所以“形之上”借了“艮氣”來用。氣可以外到內﹐也可內到外。一個人的氣質是有內而發的。

midas 發表於 2011-4-14 06:32

[quote]飛星圖大家都常用,但為什麼是由(量天尺)軌跡飛出?
[size=2][color=#999999]jeremy_24100 發表於 2011-4-13 15:59[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282189&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]

有時不須看“飛星圖”﹐看內里佈局也會知一二。醫生會不會問你拿圖來看??

midas 發表於 2011-4-14 06:35

[quote]
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐震宮)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法)
...
[size=2][color=#999999]jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282068&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]

植物和紅地毯是“出煞”用的。

jeremy_24100 發表於 2011-4-14 10:48

[quote]不要視為(量天尺)，視為洛書數會更合理。
中國的古書中，那一本有記載洛書數？
 
試試去找答案出來，可能另有啟發。
[size=2][color=#999999]hehehaha 發表於 2011-4-13 16:25[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282190&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
後學蠢愚..不明兄之意
兄可否進一步明示呢??
以下有幾點是有關洛書數的
兄看看是否正確..
先謝^^

1)洛書九宮是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨禦四正四隅而形成的

2)提出了洛書九宮與八卦的陰陽變化存在的密切關係。

3)闡明了‘太一游宮’引起的四時八節及二十四節氣的節令轉移和氣象變化。

4)在中國現存的最早的天文曆算著作《周髀算經》中有這樣一句話：‘洛書者，圓之象也’。

洛書使用數字構造出的一個‘圓之象’。洛書橫、豎、斜的數之和都是十五，九個數的和是四十五，是十五的三倍，符合‘圓者一圍三’

5)一切事物的運動轉化總是打破平衡又回歸平衡，平衡的同時又孕育著不平衡，局部不平衡而整體平衡，

平衡的整體在一個更大的體系中又是個不平衡的局部，從而促進整個人類社會的進步發展。

6[url=http://bbs.yuensang.com/viewthread.php?tid=33210&extra=page%3D3])《論憑星斷事與易理》【一】：- 釋疑 [/url]內文的要點

7)以上各點皆否

jeremy_24100 發表於 2011-4-14 10:52

[quote]想補充多兩句就是﹐

雖然宅形為“坤”﹐因為內佈局用了“艮”的精神﹐所以“形之上”借了“艮氣”來用。氣可以外到內﹐也可內到外。一個人的氣質是有內而發的。
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-4-14 05:39[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282211&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
多謝兄的寶貴心得^^

hehehaha 發表於 2011-4-14 13:54

[quote] 後學蠢愚..不明兄之意兄可否進一步明示呢?? 
以下有幾點是有關洛書數的兄看看是否正確.. 先謝^^ 
 
宗廟是古時天子及諸侯奉祀祖先的地方，洪範本尚書之篇名，後來成為漢代天人感應等學說之理論根據。而九疇是夏朝『禹』所排演次序。
然後商朝賢臣『箕子』推衍加增明細以成此篇，名洪範九疇，次序開始曰五行、次二曰敬用五事，次三曰農用八政、次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德、次七曰明用稽疑、次八曰念用庶徵、次九曰嚮用五福、威用六極。
這是九疇順用之理，也是洛書本文。
 
尚書洪範有九疇，所謂洪範九疇者，指夏禹治洪水，天所賜予之大法九類。
九疇，漢書亦稱為九章，以其每事自相為類者九，九者各有一章故也。　　
 
洪範曰：「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二日敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。」　　
所謂五行，洪範日：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下做鹹，炎上作苦，曲直件酸，從革作辛，稼穡作甘。」
正義云：「此章所演，文有三重：第一言其名次，第二言其體性，第三言其氣味。」　　
所謂五事，洪範曰：「一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作皙，聰作謀，睿作聖。」
正義云：「此章所演，亦為三重，第一言其所名，第二言其所用，第三言其所致。」　　
所謂八政：「一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」
正義曰:「食教民使勤農業也，貨教民使求資用也，祀教民使敬鬼神也，司空之官主空土以居民也，司徒之官教眾民以禮義也，司寇之官詰治民之姦盜也，賓教民接待賓客相往來也，師立師防寇賊以安保民也。」　　
所謂五紀：「一曰歲，二曰月，三曰日，四星辰，五曰曆數。」　　
所謂建用皇極者，正義曰：「皇，大也；極，中也；施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。」 
所謂三德：「一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」
正義云：「此三德者，人君之德也。一曰正直，言能正人之曲使值。二曰剛克，言剛強而能立事。三曰柔克，言和柔而能治。」　　
所謂稽疑者，正義云：「言王者考正疑事，當選擇知卜筮者而建立之，以為卜筮人，謂立為卜人、筮人之官也。既立其官，乃命以卜筮之職。卜兆有五：曰雨兆、齎兆、雺兆、圛兆、克兆。」<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> </v:shapetype>
 
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jeremy_24100 發表於 2011-4-14 14:03

[b] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282218&ptid=35429]55#[/url] [i]hehehaha[/i] [/b]

謝兄提供寶貴資訊^^

hehehaha 發表於 2011-4-14 14:56

<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">世上萬物都是按照一定的規律運行的，掌握了這種規律，便可洞察事物的真情實況。
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">瞎忙的人，不懂「玄空」陰陽虛實之理，在入門時往往抓不住問題的根本。
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"> <SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">
對於懂「玄空」之人來說，他們的最可貴之處在於能順其自然，觸類旁通，以近知遠，見瓶水之冰而知天下之寒。
 
如何是「玄空」之「道」？
其實「道」不遠人，人遠「道」。
「道」就在我們的身邊，我們身邊的一草一木、一粥一飯無不是「道」的存在，無不是「道」的載體，可是平常人往往日用而不知，故總是覺得「道」遙不可及、高不可攀。
 
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">高明的玄空高手之所以能「不行而知，不見而名，不為而成」，是因為他們從來不逆「道」而行。
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">他們與「道」同在，與「道」遨翔，一直在用「道」的法眼關注一切，所以這世間的一切都逃不過他們那雙慧眼。
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA"> 
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">只要你留心觀察、用心體悟，就能發現你正與「道」同在。
<SPAN style="FONT-FAMILY: '新細明體','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 新細明體; mso-ansi-language: ZH-TW; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">去研究《易經》吧，「玄空」陰陽虛實之答案即在其中。

jeremy_24100 發表於 2011-4-14 15:09

[quote]世上萬物都是按照一定的規律運行的，掌握了這種規律，便可洞察事物的真情實況。
瞎忙的人，不懂「玄空」陰陽虛實之理，在入門時往往抓不住問題的根本。
 
對於懂「玄空」之人來說，他們的最可貴之處在於能順 ...
[size=2][color=#999999]hehehaha 發表於 2011-4-14 14:56[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282220&ptid=35429][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
先謝兄明示^^
這是否指(山,水同氣)?

midas 發表於 2011-4-14 17:16

[i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-4-14 17:40 編輯 [/i]

[quote]
先謝兄明示^^
這是否指(山,水同氣)?
jeremy_24100 發表於 2011-4-14 15:09 <a href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=282221&ptid=35429" target="_blank"><img src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>[/quote]
 山也是“道”﹐ 水也是“道﹐”﹐ “道”法自然

 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 知其“實”﹐明其“虛”。 見是“虛”﹐但有“形”。

喜越發表於 2011-4-14 20:39

我的看法，形为坤气象为震。
如何做就是布局手法了。

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