實踐的次序。
<DIV>请问缘老师和各位仁兄，</DIV><DIV> </DIV>
<DIV>1）实践前是否要好好掌握道理先？</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>2）不明白道理去实践，似乎是盲从？</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>3）世间堪舆术真伪如此多，实践出来的效果并不齐一，若不明白道理或真理，实践是否枉然？</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>后学的见解如下，</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>1）未明白“道”，谈何“术”？</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>2）未明白自己布局将会出来什么效果，如何对证？这又要回归自己掌握道理的范围了。</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>虽然说"实践出真知"，但是不知“真”是什么，自己做什么都不明。</DIV> <DIV>[quote]请问缘老师和各位仁兄， 1）实践前是否要好好掌握道理先？ 2）不明白道理去实践，似乎是盲从？ 3）世间堪舆术 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>midas 發表於 2011-12-5 20:51</FONT> <A href="http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283507&ptid=35640" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif"></A></FONT>[/quote]</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>完成同意。</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>因此緣生亦希望自己學生能跟隨自己數年之後，</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>把基本術數知識掌握之後才學習風水學。</DIV> [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-6 17:10 編輯 [/i]
[quote]
完成同意。
因此緣生亦希望自己學生能跟隨自己數年之後，
把基本術數知識掌握之後才學習風水學。
[size=2][color=#999999]緣生 發表於 2011-12-6 15:26[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283511&ptid=35640][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
缘老师，
可惜后学并无老师，但是缘老师指点后学读中华历史是真的很实用：）。有其实孔子为何用“礼”的意义何在。出错真的是要快点回中：）极端并无好处。这些书令我想回近入社会工作，人生犯了什么错误，还可以从中学到风水的概念。更加要注意的是道理要“合情合理”。
后学只好慢慢在这里看看老师的例案，打打地。
谢谢缘老师！！ [quote]请问缘老师和各位仁兄，
1）实践前是否要好好掌握道理先？
2）不明白道理去实践，似乎是盲从？
3）世间堪舆术 ...
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-12-5 12:51[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283507&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
請教midas兄,何謂"道"、"術"、"真理",兄之見又如何?謝謝. [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283513&ptid=35640]4#[/url] [i]lamkamhing[/i] [/b]
lam兄，
讨论比较贴切点，毕竟后学也是研究者而已。下来后学说说我的见解，
1）”道“理解为任何事物存在的基本原则。
2）“术”理解为将事物的基本原则经过演绎变化为实用。这一环节是没有一成不变的，不可有常态。
3）“真理”理解为将基本原则演绎变化为实用之后兑现所得知“道与术”的偏差。
有道无术，也是虚谈，有术无道，也是盲从。虚实同在实践出真知，不可人说好就好，说做就做，若事物不合情合理就已经出了第一个偏差。就算是从师也要明白这位老师是“明师”或“名师”，一般人因为想学到某种学术而没辨别真伪。 [quote]
完成同意。
因此緣生亦希望自己學生能跟隨自己數年之後，
把基本術數知識掌握之後才學習風水學。
[size=2][color=#999999]緣生 發表於 2011-12-6 15:26[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283511&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
缘老师，
那么基本数术知识包含了什么呢？除了“易学”之外。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283515&ptid=35640]5#[/url] [i]midas[/i] [/b]
謝謝回覆, 也談談小弟之見.
<p><道>,為空、無、不着色、相.</p>
<p><真理>,為宇宙萬物自然的律理.</p>
<p><法>,無(道)中生有, 為方法, 已着色、相.</p>
<p><術>,為技術, 有依或不依方法所產生.</p>
<p><道>本無用, <法>本無源. 實踐出來的結果往往不對, 何解? 原因何在? 試往後推想,< 術>,<法>,<真理>是否有錯、有偏差? 如是者, 便要尋求其[真] 了.</p>
<p>另一問題,< 明師>不會是<庸師> , 可能是<名師>.</p>
<p><名師>可能是<明師>及<庸師>.</p>
<p>請問何謂<明師>?又如何尋、如何辨?</p> [quote] 5# midas
謝謝回覆, 也談談小弟之見.
,為空、無、不着色、相.
,為宇宙萬物自然的律理.
,無(道)中生有, 為方法, 已着色、相.
,為技術, 有依或不依方法所產生.
本無用, 本無源. 實踐出來的結果往往 ...
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-7 21:31[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283517&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
Lam兄，
真的很久没有和你讨论话题：）,谢谢lam兄的解说.
1）道，若见解为创生万物之原所以”一“气就生了万物，”一“画开天。
2）万物体现出来各形各色各象，都是这”一“气所生。
3）若以上两点我们化为实用，就像学了一门手艺，出来社会怎么样变化就看各人了，看各人怎么日日创新了。
4）名师或明师怎么辨别，后学见解明师必定能解释出他所做的一切，解释也是合乎情理的，问题就是学生有没有好好的”矛盾“一下，来想想老师的教导，或者只是想速成。
以上也涵盖了堪舆概念，例如“一”元之气的概念，为何开一旺门为重点。 一為陽,始於一, 盡於九, 陰育陽,有一則有二而成三, 在說陰陽
<道>,<法>,<真理>是另一話題. 兄所言的是道理的道.
堪輿(天文地理), 天象四時之變化與地理(位置) 及應用在擇日、耕種等的學理話題.
風水又是另一學理話題.
midas兄扯得太廣、雜了.各話題雖有些關聯, 實際在學理上各不相同. 需分開討論, 如 混合來談便會有混亂了. 不用急, 分開各話題來討論吧.
道理是人訂的, 不是定律,真理,如兄言假設一能解釋出他所做的一切,也合乎情理, 亦有其道理, 這便是明師嗎? 小學生能接受大學生的課程嗎? 不是你想速成便可以速成的, 隨緣, 莫強求, 尋覓明師, 也要緣份與福份的. [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-8 17:24 編輯 [/i]
[quote]一為陽,始於一, 盡於九, 陰育陽,有一則有二而成三, 在說陰陽
,,是另一話題. 兄所言的是道理的道.
堪輿(天文地理), 天象四時之變化與地理(位置) 及應用在擇日、耕種等的學理話題.
風水又是另一學理話題.
midas ...
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-8 16:32[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283520&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
lam兄，
谢谢兄解说，那么说兄所说，
1）易学不能发挥在其他领域吗？
2）创新和风水，不是一个道理吗？难道风水一成不变？
3）三元九运，20年旺卦转移，风水不变吗？
4）风水不是寻找这一个生旺之气？
5）尽为九？那为何艮是“止”？为何顺行艮之后是震？为何震是开始？九（离）是尽吗？还是开始？
一个道理是可以用在其他领域不一定是风水，但是，这个道理（易学）也延伸到了风水。不用开另外话题。否则话题多不一定是好事，好像家具多过空间那样。当然学习有次序。 [i=s] 本帖最後由 lamkamhing 於 2011-12-8 16:04 編輯 [/i]
1）易学不能发挥在其他领域吗？
(何曾有言不可.)
2）创新和风水，不是一个道理吗？难道风水一成不变？
(創新? 是指新的派別, 新的理論?,風水變也不能背其根源吧.)
3）三元九运，20年旺卦转移，风水不变吗？
(一房屋, 不同元運, 對這房屋有影響嗎? 如有, 又是甚麼影響? 另外人居此房屋內, 不同元運, 對這房屋內之人有影響嗎? 如有, 又是甚麼影響?)
4）风水不是寻找这一个生旺之气？
(是呀, 在甚麽方法, 怎樣尋找.)
5）尽为九？那为何艮是“止”？为何顺行艮之后是震？为何震是开始？九（离）是尽吗？还是开始？
(陽數起於三,3x3=9,3x9=27, 去拾位數,3x7=21去拾位數,3x1=3, 得數為三、九、七、一,艮為止, 為一年四季之循環至冬春之交, 萬物已終而謂之阻, 震在東, 又是一新循環開始. 這在言洛數後天八卦)
一个道理是可以用在其他领域不一定是风水，但是，这个道理（易学）也延伸到了风水。不用开另外话题。否则话题多不一定是好事，好像家具多过空间那样。当然学习有次序。(道理、易理、真理有分別嗎?) [quote]1）易学不能发挥在其他领域吗？
(何曾有言不可.)
2）创新和风水，不是一个道理吗？难道风水一成不变？
(創新? 是指新的派別, 新的理論 ...
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-9 00:01[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283522&ptid=35640][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
LAM兄，
创新不是指开什么新派别，不可往往向这方面想啊。也可以视为同一样东西用不同的形态曾现出来。易学延伸到，山、医、命、卜、相，五术的道理一样。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283523&ptid=35640]12#[/url] [i]midas[/i] [/b]
創新:小弟理解為"開"創一新的東西.如用重新包裝會比較貼切嗎? [quote] 12# midas
創新:小弟理解為"開"創一新的東西.如用重新包裝會比較貼切嗎?
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-9 01:57[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283524&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
Lam兄，
贴切但是包装会被误会成掩饰，那就不好了。后学还有问题想请教。
1）后天八卦，是方图还是圆图？
我的理解因该是“方图”，不然不会说“八卦相错”，或缘老师会说“南北被东西来错用”。总结来说是外圆内方，外为先天八卦，内为洛书九数图,两图合为“时空图”。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283525&ptid=35640]14#[/url] [i]midas[/i] [/b]
<p>兄於風水上,年資比小弟長,莫言賜教啦.</p>
<p>先、後天八卦便是先、後天八卦,並非方圓圖,祇是有關聯而已.</p> [quote] 14# midas
兄於風水上,年資比小弟長,莫言賜教啦.
先、後天八卦便是先、後天八卦,並非方圓圖,祇是有關聯而已.
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-10 06:06[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283526&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
lam兄，
时间长，未必知识经验好，不可相提并论。谢谢兄，对先后天八卦的分享。后学还有些疑问。。
1）一宅是不是不开旺门就不得呢？
2）直接用旺星比用衰星转化来得好吗？ 1）一宅是不是不开旺门就不得呢？(大門為納氣口,用以收水口,五星一訣非真術,城門一訣最為良,兄認為呢?)
2）直接用旺星比用衰星转化来得好吗？(星之所指,各派不同,兄是以何派來論呢?若以玄空飛星來論,便應向緣生老師請教了.) [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-10 18:46 編輯 [/i]
[quote]1）一宅是不是不开旺门就不得呢？(大門為納氣口,用以收水口,五星一訣非真術,城門一訣最為良,兄認為呢?)
2）直接用旺星比用衰星转化来得好吗？(星之所指,各派不同,兄是以何派來論呢 ...
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-10 17:27[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283528&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
Lam兄，后学见解如下，
1）三叉。
2）文王辅佐朝廷。
后学不知其他派别，请见谅。此贴在“玄空飞星”。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283529&ptid=35640]18#[/url] [i]midas[/i] [/b]
可以清楚釋述其意嗎?謝謝. [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-10 22:29 編輯 [/i]
[quote] 18# midas
可以清楚釋述其意嗎?謝謝.
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-10 19:53[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283530&ptid=35640][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
Lam兄，
后学见解如下，
1）三叉为两水交配之处。若古代城都，就是城门之处。
2）“辅”星水法。 [i=s] 本帖最後由 lamkamhing 於 2011-12-10 15:06 編輯 [/i]
[b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283531&ptid=35640]20#[/url] [i]midas[/i] [/b]
1）三叉为两水交配之处。若古代城都，就是城门之处。(兩水相交之處為三义水口,非指城門.)
2）“辅”星水法.(水法有取貪取輔,輔取合十,兄所理解的輔星水法又如何呢?) [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-11 00:33 編輯 [/i]
[quote] 20# midas
1）三叉为两水交配之处。若古代城都，就是城门之处。(兩水相交之處為三义水口,非指城門.)
2）“辅”星水法.(水法有取貪取輔,輔取合十,兄所理解的輔星水法 ...
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-10 22:56[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283532&ptid=35640][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
lam兄，
先要明白什么是“辅”。才可以谈“辅”星。兄对“辅”的看法如何？想想为何缘老师拆走BB床。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283533&ptid=35640]22#[/url] [i]midas[/i] [/b]
21樓已說清楚,貪、輔水法,輔取合十,兄不明所言,也就是大家所習的不同,理論亦不同,此為玄空飛星版,也就不便再討論了. [quote] 22# midas
21樓已說清楚,貪、輔水法,輔取合十,兄不明所言,也就是大家所習的不同,理論亦不同,此為玄空飛星版,也就不便再討論了.
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-11 06:04[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283534&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
lam兄，
后学所理解以下，
辅有辅助之意，有臣辅助君成大业之象，阴辅阳，若辅星属阴，阴为邪，为败，为衰，看飞星就是用衰星通过水法来达到“生旺”，五行条件要生入。所以称为“辅星水法”。也有邪归正之象。 [quote]
lam兄，
后学所理解以下，
辅有辅助之意，有臣辅助君成大业之象，阴辅阳，若辅星属阴，阴为邪，为败，È ...
[size=2][color=#999999]midas 發表於 2011-12-11 06:26[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283535&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
緣網叛徒,小弟不欲與兄在此玄空飛星版上討論,兄又何苦強逼.已說清楚,水法有取輔取貪,兄卻言[b]輔星水珐[/b],請問兄有[b]貪星水法[/b]嗎?所習各不同,難免有拗撬,不要再討論吧. [i=s] 本帖最後由 midas 於 2011-12-11 23:20 編輯 [/i]
[quote]
緣網叛徒,小弟不欲與兄在此玄空飛星版上討論,兄又何苦強逼.已說清楚,水法有取輔取貪,兄卻言輔星水珐,請問兄有貪星水法嗎?所習各不同,難免有拗撬,不要再討論吧.
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-11 22:51[/color] [url=http://bbs.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283542&ptid=35640][img]http://bbs.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
緣網叛徒？？:dizzy:
那么就随兄之意吧。不再讨论。 缘老师和各位前辈，
若觉得后学有背叛缘网之处，不妨提出，好解后学之迷。
谢谢各位！！ [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283544&ptid=35640]27#[/url] [i]midas[/i] [/b]
兄誤解了,緣網叛徒是指小弟,非指兄呀,故不想以別派理論與玄空飛星理論來論辨,可免則免了. [quote] 27# midas
兄誤解了,緣網叛徒是指小弟,非指兄呀,故不想以別派理論與玄空飛星理論來論辨,可免則免了.
[size=2][color=#999999]lamkamhing 發表於 2011-12-12 02:34[/color] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283545&ptid=35640][img]http://testing1.yuensang.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
Lam兄，
后学不会介意:handshake ，网路讨论难免有误会。 [b] [url=http://testing1.yuensang.com/redirect.php?goto=findpost&pid=283546&ptid=35640]29#[/url] [i]midas[/i] [/b]
故涉及玄空飛星的,便不會發言,查實小弟也已淡出,很少在此發言了.水法取貪取輔,為玄空學理,不是飛星(輔星水法)學理.
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