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緣生術數研究社【易學專欄特稿】 → 發表回覆

主題標題: 《孟氏易簡介 》
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    文章一覽:《孟氏易簡介 》 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    tkm 發表於: 2004/07/28 11:39pm
    屈萬里在《先秦漢魏易例述評》說:「【西漢武帝前諸子易例】,或詮釋其辭義,或引申其意旨,要皆類(文言傳)(繫辭傳)之說,未嘗一語涉及象數也。」又說:「《十翼》及先秦諸子,下逮漢初諸儒,未有以象數釋《易》辭者,《國語》、《左傳》 之以象為說,乃因筮得之辭,推其象以比附人事,非援象以測《易》辭一字一句之所自來,彼以象數說《易》者何始乎?則孟喜是也。」

    孟喜,字長卿,生於漢昭、宣帝之時(公元前90 ~ 40年前後),東海蘭陵(今山東蒼山蘭陵)人。父孟卿,善為《禮》、《春秋》,孟喜遵父命習《易》,與施讎、梁丘賀同學於田王孫,舉孝廉為郎,後為丞相掾,宣帝時,立為博士。

    孟氏治《易》, 倡以陰陽之說解《周易》,用以推測氣候之變化,判斷人事之吉凶,首倡卦氣說

    據《漢書•藝文志》所載,與孟氏有關之著作有《孟氏京房》十一篇、《災異孟氏京氏》六十六篇、《章句施、孟、梁丘氏》各二篇,但已亡佚。而《隋書•經籍志》有《孟氏易》八卷,但殘闕。馬國翰(清)《玉函山房輯佚書》收有《孟氏章句》一卷。而一行(唐)《卦議》則引有孟喜所說。

    由於孟氏易大部份已失傳,從遺傳的資料大約可見孟氏卦氣可分為四正卦、十二月卦、六日七分三部份:

    一、四正卦

    所謂四正卦即以坎、離、震、兌,四卦共二十四爻,分主一年中二十四節氣。其中坎、離二卦之初爻分主二至(冬至、夏至),震、兌二卦之初爻分主二分(春分、秋分)。《新唐書•一行卦議》引《孟氏章句》云:「坎、震、離、兌,二十四氣,次主一爻,其初,則二至、二分也。坎以陰包陽,故自北正,微陽動於下,升而未達,極於二月,凝固之氣消,坎運終焉。春分出於震,始據萬物之元,為主於內,則群陰化而從之,極於南正,而豐大之變窮,震巨s焉。離以陽包陰,故自南正,微陰生於地下,積而未章,至於八月,文明之質衰,離運終焉。仲秋陰形於兌,始循萬物之末,為主於內,群陽降而承之,極於北正,而天澤之施窮,兌巨s焉。故陽七之靜始於坎,陽九之動始於震,陰八之靜始於離,陰六之動始於兌。故四象之變皆兼六爻,而中節之應備矣。」

    後世象數《易》學家吸收四正卦說,並廣為流傳,如虞翻注(繫辭)「兩儀生四象」時便說:「四象,四時也,兩儀謂乾坤也。乾二五之坤成坎離震兌四卦,震春、兌秋、坎冬、離夏,故兩儀生四象。」由此可見,孟氏獨特的四正卦說,成為象數《易》學家注《易》學闡《易》學的思維方式。

    二、十二月卦(又稱十二辟卦)

    所謂十二月卦,為從六十四卦中,選取十二卦,再依據十二卦,陰陽多少,將其有規律組合為一,以示一年四季十二月陰陽消長之變化特徵,此十二卦順序如下:

    復十一月子冬  姤五月午夏
    臨十二月丑冬  遯六月未夏
    泰正月寅春   否七月申秋
    大壯二月卯春  觀八月酉秋
    夬三月辰春   剝九月戌秋
    乾四月巳夏   坤十月亥冬

    十二月卦依陰陽消息之次序排列為復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤:

    從復到乾,陽爻逐漸增加,從下往上增長,陰爻逐漸減少,表示陽氣漸增漸強,陰氣漸減漸弱,為陽息陰消;
    從姤到坤,陰爻逐漸增加,從下往上增長,陽爻逐漸減少,表示陰氣漸增漸強,陽氣漸減漸弱,為陰息陽消。

    十二卦共七十二爻,代表七十二候:

    復卦初九爻表示陽氣始動,為十一月冬至次候,到乾卦六爻皆陽,表示陽氣盛極,為四月小滿次候。

    姤卦初六爻表示陰氣始動,為五月夏至次候,到坤卦六爻皆陰,表示陰氣極盛,為十月小雪次候。

    如此,十二辟卦象徵了二十四氣及七十二候之變化,故此十二卦又稱為十二消息卦。

    孟氏之十二消息卦說,引曆法入《易》,將《易》學科學化,客觀上使象數《易》走入正確之途;另外,以十二卦表示十二個月,十二個月有六陰六陽,是陰陽數積累之過程,簡易明瞭,曆法走上規範化。

    三、六日七分

    孟氏將四正卦、十二消息卦與一年四時、二十四節氣、十二個月相配之後,又進而利用六十四卦,扣除坎、離、震、兌四正卦,還餘六十卦,將六十卦分值周歲三百六十五日又四分之一,如此則一卦值六日七分。

    孔穎達《周易正義》疏復卦「七日來復」曾引述六日七分法:「案《易緯•稽覽圖》云:『卦氣起中孚,故離、坎、震、兌,各主其一方。其餘六十卦,卦有六爻,爻別主一日,凡主三百六十日。餘有五日四分日之一者,每日分為八十分,五日分為四百分;四分日之一,又為二十分,是四百二十分。六十卦分之,六七四十二,卦別各得七分,是每卦得六日七分也。』」

    孟氏六日七分法為扣除四正卦,將其餘之六十卦共三百六十爻去配合一年之日數,然而一年的日數非整數,而是三百六十五日又四分之一,故孟氏將多出之五日又四分之一,依每日為八十分之方式,分為四百二十分(一日八十分,五日共四百分,四分之一日為二十分,共計為四百二十分),以六十卦去除,每卦得七分。加上之前所分配之六日,則每卦各得六日七分。此法揉合了《易》學與天文曆法知識,開創《易》學之新領域。

    綜合以上所述,孟氏之卦氣說,為一種占驗術,將卦象配合時日,比附人事,以探象數奧妙,究災異深旨,後來的京房說妖異,即本孟氏言災異。而後世《易》學家如雪V、虞翻、馬融、鄭玄、荀爽、陸績、王肅、朱熹等皆嘗取材於《孟氏易》。可見《孟氏易》的影響。
     


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