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緣生術數研究社【術數辭典】 → 發表回覆

主題標題: 名 詞 解 釋 -- 十 一 劃
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    文章一覽:名 詞 解 釋 -- 十 一 劃 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    無尾蜂 發表於: 2005/05/16 10:50am
    ***** 版主模式 *****

    此文章是管理員從中國文化介紹轉移過來的!
     
    祖安 發表於: 2005/04/12 01:24am
    [這篇文章最後由祖安在 2005/04/12 01:26am 第 1 次編輯]


    名 詞 解 釋 -- 十 一 劃



    欲界

    三界之一,為最低層的,是屬於還有色慾、食慾的眾生所居住的世界,通常就是指我們人類所居住的現在這個世界。



    第三眼

    凡是外於兩隻肉眼以外的視覺作用,都可以統稱為第三眼;再更廣義的說明,能夠去了解一件事物真相的敏感度、覺知力、洞察能力,也可以稱作是第三眼的作用。龍樹菩薩說第三眼是人們身體周遭的一圈覺知力,從氣場照片來看,正是由第三眼(第六輪)所發出來的一圈靛色能量。



    第六感

    這是指除了人的基本五種感官功能之外,眼睛(聽覺)、耳朵(視覺)、鼻子(嗅覺)、嘴巴(味覺)、身體(觸覺),的一種「意念的覺知」;通常也有人就直接把第六感當成預知能力、預感能力。



    陰陽眼

    這是台灣民間對某些人能夠看到幽冥界鬼魂的這種能力的稱呼,事實上,是這類人士的第三眼能量有所偏頗,並不是特別高,所以能涵蓋到一部份天眼的層次;正因為其能量層次低,所以看到的多是低頻率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各種不祥的預兆等等。而且,沒有足夠的能量來主控自己的功能,想看的時候看不到,不想看的時候反又關不起來。常常,有陰陽眼的人會覺得是一種困擾,而不覺得是一種功能、一種恩寵。



    陰神

    道家說詞,人體意識能量的一種,能夠透過訓練增長培養,能夠有意識的投射出去,可以進出不同的時間、空間,探訪各地情事、個人隱情,而不必擔心會被人直接目擊發現。通常只有靈體才會發覺靈體。可參考星光體、靈魂出竅、靈魂出體條。



    造業

    由於自身的無明或習性,一直製造出各種的能量慣性,不管是善業、惡業等等,而造業一詞多含有負面的意義,一般是指比較不好的一些事情。因為不管是善業、還是惡業,就是這種慣性的能量會牽動著我們,繼續的來輪迴投胎轉世。真正的修行人要超越善惡的兩極性,讓所有的「業」就到此為止,不再輪轉下去,所以不再積極的造善業,當然更不會造惡業了。



    通靈

    與其他度時空的靈魂體、存在體(Entity)做意念上的溝通之意。這些靈魂體、存在體多是不具有肉身的,是以純能量的型態純在,但是其能量的高低多寡、是否具有危險性、會不會佔據人身等等,在通靈前多不清楚,也需要多考量。



    通靈人

    專門在從事通靈活動的人士,也可稱作靈媒。



    動態靜心

    這是印度成道大師奧修所發明的一種修行方法,專門適用於現代人的身上,先叫您舞蹈、跳躍、旋轉、吶喊等等,釋放出內在沈積腐舊的能量,在適當的時候,就切入靜心狀態,先動而後靜,動靜兼備中,反而讓學員更能夠入靜,因此非常受到現代人,尤其是西方人,的歡迎。





    是道、法、術三者裡面,層次最低的一種,也可以講是一種方法啦,但是偏重於思考、推理、邏輯、計算,有其相當準確的地方,但是常常因為太過精密而流於繁瑣,許多事情容易見樹不見林,鑽入牛角尖裡頭了,人生反而失去了整體平衡。也就是說,若將術研究到極致,可以變成一位思想家、哲學家、大學問家,學問知識非常豐富,上通天文,下知地理,但是對他自己的生命卻沒有一絲一毫的幫助,無法見心明性,無法了脫生死,仍需在六道中輪迴受苦。真正的修行人,都是摒棄術而不用,說是玩玩就好了,而集中心力鑽研入「道」。



    術數

    術的一種計算方式,如八字、斗數、卜卦等等。



    術法

    術的一些方法,如改運、求財、催姻緣等等,或有暫時、局部的功效,但都非長期、全面性的改變。



    蛇精

    (1)參看精條。

    (2)傳說中,蛇也懂得修煉之道,能夠行吐納之術,來吸收天地間的靈氣,增益自己。在修煉有成,但是還未成正果之前,能量已經非常強大,具有相當程度的神通能力,可能能夠變化人身,或呼風喚雨、興風作浪的,但因不具人性,野獸的殘餘習性仍然很重,仍具有危害他人、或其他物種的強烈傾向者,就稱作蛇精。





    就是一個人將其又精又純的精神念力,集中、灌注、凝聚在一張紙上,並化為有形有相的文字或符號。文字、符號上的差異關連性小,畫符者的功力深淺才是重點。功力深厚者,其精神念力就是非常強大的能量了,隨意書寫的隻字片語,也會帶有他的強大訊息能量;平常無修為者,即使「依樣畫葫蘆」的來畫符,恐怕也沒有效果。好的符咒可以用來為人消災、治病、祈福、制煞、解厄等等的,不好的符常會被用來害人、控制心智、騷擾等等的。

    民間多對符存有畏懼、恐怖的心理,其實大可不必,施放符咒的人若本身修為不足,持戒不夠森嚴,私生活不檢點,精神渙散,則其符咒根本無力量可言,大可不予理會,也根本不會有什麼事情發生;此外,心術不正的人,頻率本就偏差,根本上也不可能練就什麼高級氣功等等的;平常人只要正常的作息,保持身體健康、精神飽滿,誰也害不了您的。還有,若是真有施放符咒來害人的人,此種能量必然的也會經由重力的作用,成幾何級數的回報到他的身上,而這是自然的法則、定律。



    符咒

    與上方的 "符" 相同。



    符籙

    與上方的 "符" 相同。



    符法

    即是施放符咒的一種法術,可參看 "符" 的解釋。



    符水

    將一張符燒化進了一杯水、或一碗水之中,此水中含有原來的精神念力在的,就叫做符水。



    符仔仙

    台灣話,講專門在施放符咒的人,尤其是會去害人的人,並不是一種尊稱敬語。



    理氣

    專是指地理上的氣場、能量場而言,可參看 "風水" 的解釋 。



    動功

    氣功鍛鍊方式的一種,專門指有動作、姿勢,需配合運動的方式,有助於活絡筋骨,打通氣血,是進入修煉高級氣功(靜功)之前的必須手段。



    牽亡魂

    這是台灣民間宗教的一項重要心靈活動,當有某某人的至親驟然去世,或是客死他鄉,意外身亡,來不及交代遺言,子孫又思念不已,就會透過法師、通靈人等的力量,將亡魂從地府中調出,來到陽間,與親人溝通,並交代事情。一般這又稱作「陽會」。
     


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