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： [隨想]從電影《霍元甲》中啟迪對術數發展的方向
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文章一覽：[隨想]從電影《霍元甲》中啟迪對術數發展的方向 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)
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緣生
發表於：
2006/02/26 03:04pm
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 q'qEw<
根據
《辭源》
（1988年修訂本）對“術數”條目解釋如下：
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術數
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 z0
權術，策略。也指治國之術，例如《漢書•姚錯傳》：“又上書言人主，所以尊顯功名揚于萬世之後者，以知術數也。”注：“臣瓚曰：術數謂法制，治國之術也。”
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 "?f}_
用陰陽五行生克制化的數理，來推斷人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。
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<Y1\
從上可知，若認為“術數”只是星、相、占、卜、風水等方式的運用，可說對術數之認知，只是流於片面，因為他們大多皆認同“術數”只是用來推斷人事吉凶的一種技術，殊不知道其
『大用』
正藏於在其背後的核心理念，這正是古賢運用術數用來
作為“治國”或為制訂策略
的基本思維方式。這種
“思維方式”
，正是我國中華自古而傳的
“術數文化”
。
-Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N`)v
有關“文化”的定義，筆者摘錄一些資料﹝註 1 ﹞供大家參考：
Y
文化的定義
roZbh
©緣生術數研究社 -- 術數研究 m
泰勒﹝Tylor﹞：文化是知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗習慣，以及一切成為社會一份子的能力與慣習等等的綜合體。
x&C;[;
©緣生術數研究社 -- 術數研究 JE
基辛﹝Keesing﹞：文化是社群所共同所有的意念，成為一個民族生存下去的方法，這個方法是種概念上的設計。
wORA
©緣生術數研究社 -- 術數研究 -OW
赫斯科維芝﹝Horskovitz﹞：文化是環境中人為的部份。
sl
©緣生術數研究社 -- 術數研究 'pO|
林頓﹝Linton﹞：文化是一個社會中每個人共同享有的知識、態度與行為模式的整體，並能將他傳給後代。
k,=U-8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *Y
克魯孔﹝Kluckhohn﹞：文化是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計；可能是外顯的或是內隱的；也可能是理性的、非理性的、甚至是無理性的。這些設計在任何時間中，都是人類行為潛在的指導原則。
:5HSo
oUj1B
正如上述提及，中華的術數文化的形成，正是如
克魯孔
所說：
ogw_V
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {7Kh8
“是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計”
luE
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ].9H<K
我國的文明，是在長期的天災及各種危患之中逐步成長及發展而成的。歷代的先賢達者，經年累月在無情的大自然災害下生活，對天、地無情的各種改變，逐漸建立起
『居安思危』的“憂患意識”
。
zl$K
©緣生術數研究社 -- 術數研究 >,
而且歷代先賢更把他們對大自然的長期觀察，總結成各種可用來對大自然改變
超前預知
的學問。
Kx@~j
©緣生術數研究社 -- 術數研究 8B
在這種把“大自然變化與人類生活及行為模式結合”的
“天、人合一”
概念影響下，術數的運作系統便應運而生。
>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?-D<!!
而在這系統的運作下，逐步形成了我國數千年特有的
『術數文化』
。
J.2H]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 +O
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?Mdj
﹝待續•••﹞
zkPBR
wgBC
©緣生術數研究社 -- 術數研究 vR)
﹝註 1﹞
：資料來源：http://www.socialwork.com.hk/artical/sociology/Socich02.doc
R_l+
x3VH
緣生
發表於：
2006/02/12 03:58pm
[這篇文章最後由緣生在 2006/02/12 04:06pm 第 1 次編輯]
+_Z
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {"K
曾在電影《霍元甲》中擔當男主角的國際武打巨星李連杰，在接受在記者訪問﹝註 1﹞時，表達了他的個人想法：
K[q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 $XlH=g
『《霍元甲》將讓觀眾反思什麼是武術，為什麼要學武術，告訴觀眾光靠暴力是不能解決所有問題的，很多年輕人通過電影愛上了武術，一個人練武如果只停留在技術層面，不講究內心修養，那就和《鬥犬》裡的丹尼沒有區別了。動物的本能是保護自己，而人除了保護自己之外，還應該有愛心、有責任，懂得回饋社會。…』
`<s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M{DD?
從這段說話中，反映了李連杰作為習武者的他，對
武學的看法
：
3f
©緣生術數研究社 -- 術數研究 V\s{
“武術背後的文化特性和內涵，才是一個習武者應該追求的方向。武術並不是用來報復別人的手段，而是躲避危險的方式而已”
`!JW9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 79G`^b
筆者認為李連杰實在是說出了武
“道”
之精神！
r,/M
©緣生術數研究社 -- 術數研究 >rV6ZA
任何一套學問，若缺乏了對其
本體精神
的探討，用者亦只流於研究其表面的使用方式或技術，這套學問最終只會成為沒有靈魂的一種“工具”而已，離開了它真正的存在意義，更遑論是可否真正的發展起來及對社會造成貢獻。
IeT
©緣生術數研究社 -- 術數研究 }x[~;@
當筆者首次看到李連杰上述的說話之後，實在感慨良深，亦深深體會他想表達的道理。
s\It
©緣生術數研究社 -- 術數研究 (w#*
或許就讓筆者嘗試把上述說話修改一下，便成為：
W*t
©緣生術數研究社 -- 術數研究 uoVP
“術數背後的文化特性和內涵，才是一個習術數者應該追求的方向。使用術數並不是只用作賺錢的手段，而是用來為世人趨吉避凶、提高生活素質的一種態度而已”
AZ$)5/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N
作為資深的術數從業員，筆者眼見現在的術數界，在“文無第一、武無第二”及“利慾薰心”的心態下，很多執業同道往往為了商業上的競爭，對同行視如大敵，往往互相為攻擊而侮辱，為踐踏而誣蔑，但
卻沒有為業界的整體發展及利益想想…
；此輩執業者，在筆者眼中，真的覺得很沒出色，很不爭氣，亦極之無聊。
0].
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,=P
大家試想想這種情況再發展下去，根本對整個業界都沒有幫助，亦只會使外人對業界感到反感，甚至看不起。
sN
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Jv
要知道一個行業之是否可受外人尊重，並不是單單行內有人可天下無敵，而是此行業之存在是否可對社會有所貢獻。一個業界之存在價值，最重要是可否給予社會幫助及為生活難題提供解決之能力。
\g
©緣生術數研究社 -- 術數研究 OG6G_
試問大家若長年累月只在同一屋簷之下，終日吵罵不停，而毫不反省自己的所作所為，這個“家”又如何可以興盛，可以壯大呢？
4]#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #1LJ
古賢有謂：
“修身、治家、齊國、平天下”
，其理甚深，是非常值得大家時刻謹記的。
H9aP
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hx
大家試想想，為何在古時只有在宮室朝廷才可用到的
“古帝王之術”
﹝術數﹞，在現代社會反淪落為惹人發笑的流年生肖運程、或一些如放花瓶可以增桃花運、放魚缸可以旺財、您的命是這樣這樣註定了等膚淺之極的言論。試問這又如何可令外人尊重執業的術數者呢？
k
©緣生術數研究社 -- 術數研究 QH
這其實就正正涉及了究竟什麼才是筆者提及的
“術數背後的文化特性和內涵”
？
+_-U
©緣生術數研究社 -- 術數研究 S
這真的值得我們好好反思一下…
wo
©緣生術數研究社 -- 術數研究 eh4
“術數”，到底為何物？
")]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,n
﹝待續•••﹞
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 :ia,
﹝註 1﹞
：資料來源：http://www.epochtimes.com/b5/5/9/9/n1047178.htm
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