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主題標題：方以類聚，物以群分，吉凶生矣

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文章一覽：方以類聚，物以群分，吉凶生矣 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

緣生 發表於： 2006/03/08 01:22pm

下面引用由Lunae在 2006/03/08 00:09am 發表的內容：
天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶…

因此這才是習《易》的重點。

坊間習術數者，大多只喜談吉凶，而疏於明是、非，分善、惡。

《易》之大道，正正教我們如何能明善、惡，辨吉、凶，知進、退。

若果善、惡不分而妄談吉、凶，次序誤矣。

因此人心本無象以觀之，但卻可從其“方、類”以察，

在『物以類聚』的原則下，

則可反推其人其事，鑑其氣、知其質、辨其根。

人是有善、惡之選擇，故此怨天尤人只是懦夫的行為，

習《易》就是本陰、陽之源，法天、地之德，

而減少後天人為行事之錯失，則吉凶已可隨《易》而變了。

願眾參之。

Lunae 發表於： 2006/03/08 00:09am

天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶…

緣生 發表於： 2005/12/04 01:00am

加密文章不能預覽

緣生 發表於： 2005/08/17 01:18am

下面引用由吳問天在 2005/08/06 04:40pm 發表的內容：
三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度　...

言簡意賅

吳問天 發表於： 2005/08/06 04:40pm

久不涉足易門，已忘了這篇貼文，現在補回。^^

方，方所；物，物事。類，類同；群，眾也。尚秉和先生認為『陰陽遇為類，純陰純陽為群』。

"類聚"專指陰陽相遇而聚合，陰陽之理，同性相敵而異性相感，此其性也。

故此，有陰必有陽以應之，有陽亦必有陰以承之，「方以類聚」者，即由於陰陽相應，故能聚合於一方，各從其類。

「物以群分」者，一方物事聚而成群，而各方所聚則各有所屬，故便有所區分。

吉凶生乎動，前言「剛柔斷矣」，知曉時序變化之象，再據「方以類聚，物以群分」的法則，若動適其時、合其位則吉，反之動非時、悖其位則凶，故說「吉凶生矣」。

方以類聚，物以群分，是古人仰天俯察所歸納的結論，亦由此帶出了術數應用上的三大法則：
一、根據陰陽相應相求，方以類聚的特性，故知見此象則必有彼象相應；
二、根據物事群聚的特性，故觀象而可類推，因而有類象推演之法；
三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度。

緣生 發表於： 2005/03/30 02:39pm

下面引用由易林在 2004/11/07 00:36am 發表的內容：
靜故類聚；動以群分，此亁坤之變化，亁生故吉、坤殺故凶，故吉凶生矣。此實承接：天尊地卑......變化見矣，不宜分開闡釋。

歡迎易林兄多來討論

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