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： 關於黃鑒先生《易魂》學說的探討及反思(之四)
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runkillerz
發表於：
2006/09/29 11:47am
下面引用由
緣生
在
2004/09/15 11:53am
發表的內容：
概念詞：
八卦
先天
後天
體
用
八卦 :
乾卦
兌卦
離卦
震卦
巽卦
坎卦
艮卦
坤卦
先天八卦
<<说卦>>云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
後天八卦
<<说卦>>云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
巽 離 坤
震 兌
艮 坎 乾
緣生
發表於：
2004/09/15 11:53am
筆者非常同意平叔的說法：
任何一種技法，無論看上去是如何簡單，其實都不是簡單的。
因為這些看似簡單的技巧，其實都是需要有很紮實的根基才可演練的。
尤其一句：“後天八卦為體，先天八卦為用”就已經絕不簡單了。
概念詞
：
八卦
先天
後天
體
用
如果習者對上述的概念都仍未搞清的話，又如何能夠運用
看似簡單
的
『直讀卦象法』
呢？
老平
發表於：
2004/09/15 11:28am
-=-=-=-=-=>此文是愚在術數縱橫網上發表的文章
我們再回復到《易經》本身去探討黃鑒先生的學說，《易經》早就明明白白地告訴人們：聖人設卦觀象；動則觀其變而玩其占。另外，《易經》也明確說明：書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎？子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。因此，黃鑒先生就是從這一點出發，主張摒除主觀雜念，直讀卦象。並由此而悟出他的《易魂》學說。
黃鑒先生提出：不拘古法，我心為法。愚意理解並不是要求人們不看經典箸作，而且要熟悉經典箸作。但是不要拘泥於古法，要與時俱進。因為時代不同了，二十一世紀更是人類文化與科技飛躍的時代。所以思想及知識也要跟隨時代的步伐。這一觀點無疑是十分正確的。《八卦象數預測法》正是基於這一點，叫人們直讀卦象。有時候可直接取外應觸機，馬上進行推斷。愚從《易魂》網站的貼文中可看到黃鑒先生及其學員登出的許多實例。愚看後真的得到啟發，也試過用於實踐，效果不錯。(愚只是偶然玩一下，作為學術驗證)
在這裡，愚要很強調地告訴易友，黃鑒先生的《八卦象數預測法》有一點大家要記住的，你要用其進行預測，一定要把太極八卦圖印在腦海裡，是後天八卦為體，先天八卦為用。如果善用梅花易數及喜歡梅花易數的易友不妨參看一下。但是新學的朋友就最好先把基礎打好，然後再學習，這樣才可收到好的效果。下一文將繼續《易魂》學說的其它部份的探討。
-=-=-=-=-=>
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本論壇言論純屬發言者個人意見，與
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立場無關
我們再回復到《易經》本身去探討黃鑒先生的學說，《易經》早就明明白白地告訴人們：聖人設卦觀象；動則觀其變而玩其占。另外，《易經》也明確說明：書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎？子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。因此，黃鑒先生就是從這一點出發，主張摒除主觀雜念，直讀卦象。並由此而悟出他的《易魂》學說。