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緣生術數研究社【六壬學院】 → 發表回覆

主題標題: [轉貼]六壬辨疑(中)
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    文章一覽:[轉貼]六壬辨疑(中) (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    鳳翼 發表於: 2004/09/27 09:11pm
    http://www.64gua.com/News/PreView.aspx?ID=3018
    六壬辨疑(中)  
    2003-10-16 23:30:13 三式研究  

    --------------------------------------------------------------------------------

    三、《六壬》辨疑
      《六壬》之学,为历代贤哲所喜爱,视为经典。据说明代禁习阴阳五行之学,而《六壬》为士大夫所独钟,习而用之,得以流传至今。古往今来代有著述,汗牛充栋。其论汪洋,均含精义。然亦因其年湮历久,历法之更替,时代之差异,或学者各秉师承,或独具见解,其论纷纭,莫衷一是者时有所见。譬如:论天乙贵人口诀;论旦贵暮贵(亦称昼贵夜贵或阳贵阴贵)口诀;贵人临昼夜时刻分界之起例;次如月将过宫之定日时之例;又次如涉害课式之起例,竟多见歧义。使人如坠云烟,弗知适从。亦可谓《壬》学三大疑团。
      《六壬大全》提要中说:“惟是六壬所重莫过于天乙贵神,阴阳顺逆为吉凶所自出,如匠者准绳矩矱。而先天之德起于子,后天之德起于未,以五干德合神取贵,承学之士多未究其源……”。
      就将其胪列,试以探讨,以就正于博览君子。
      A:天乙贵神几多疑
      (1)疑.天乙贵人口诀异同
      a.《六壬视斯》说诀云:甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,永定贵人方。
      查《六壬大占》如上说;《六壬卦课》亦如上说。
      查命书《渊海子平》亦同上说。
      b.《六壬类聚》口诀则如:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。
      以上两诀所不同者一如“庚”字;一如“兼”字;次如一曰“马虎”,一曰“虎马”。学者皆当留意。
    (2)疑.旦贵暮贵临干之异同
      a.《大六壬心镜》说歌曰:“甲戊庚游大小吉,乙己神传昼夜分,丙丁早亥暮居酉,六辛常午复来寅,壬癸立处于已卯,不降天罡作贵人”。
      并释之说:甲戊庚日旦治大吉<丑>,暮治小吉<未>;乙己日旦治神后<子>,暮治传送<申>;丙丁日旦治登明<亥>,暮治从魁<酉>;六辛日旦治胜光<午>,暮治功曹<寅>;壬癸日旦治太乙<巳>,暮治太冲<卯>”(地支本文作者加注)。
      b.《大六壬探源》论旦贵说歌曰:甲羊戊庚牛,乙猴己鼠求,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,六辛逢虎上,阳贵日中俦。论暮贵:“甲牛戊庚羊,乙鼠己猴乡,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔藏,六辛逢午马,阴贵夜时当”。
      c.《六壬视斯》说歌曰:甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,永定贵人方。
      并释说:“日用上一字,夜用下一字。如甲戊日日占应用牛字,便从天盘丑上起贵人,是为阳贵。甲戊日夜占,应用羊字,便从天盘未上起贵人,是为阴贵……”。
      查《六壬景右神定经》、《六壬大全》、《大六壬指南》同(a)说;《六壬类聚》、《六壬摘要》、《壬学琐记》及《六壬秘籍》皆宗(b)说;《六壬大占》和《大六壬金口诀》均从(c)说。
      d.《河洛精蕴.贵人说》则云:“先天之坤在子,后天之坤在申。贵人者,甲与已合,皆以己所临之地而分阴阳二贵。阳(后缺‘贵’字,本文作者注),己在子,庚以后皆顺行,辰戌不临,午冲子不临,子不再临,而戊终于丑。阴贵,己在申,亦所以拱乎天罡也。其曰天乙贵人者,天乙一星,在紫微垣门外也。叶九升谓甲以己之所临为贵人,己以甲之所临为贵人,未确。与己同临子申者乙也,非甲也。俗诀甲戊牛羊,庚辛马虎者谬也”。看来江慎修先生亦有疑也,他似乎也未有说明白。
      (3)疑.天将贵人临昼夜时刻分界异同
      a.唐《大六壬心镜》“用昼夜长短分旦暮”,“以星没为旦(白天),用阳贵;星出为暮(晚上)用阴贵”。
      b.《银河棹》“以子至已为阳时,用阴贵人;午至亥为阴时,用阳贵人”。
      c.《六壬秘笈》“占时属于卯辰已午未申者为昼时用阳贵(即旦贵)属于酉戌亥子丑寅为夜时用阴贵(即暮贵)”。
      有关旦暮贵人临昼夜时刻之分界,诸书大约有如上三种说法。
      如上所述,我们得知:
      天乙贵人口诀有两种说法,一种是:“甲戊庚牛羊……”。一种是:“甲戊兼牛羊……”。
      旦贵暮贵临十干口诀则有:①甲羊戊庚牛……为阳贵(即旦贵),甲牛戊庚羊……为阴贵(暮贵);②甲戊庚日旦贵丑,暮贵未;③甲戊日旦贵牛,暮贵羊……;④庚辛日旦贵虎,暮贵马;⑤六辛日旦贵虎,暮贵马;⑥六辛日旦贵马,暮贵虎。
      又可得知:天将贵人分别昼夜时刻分界异同,如上述三种情况。①星没为旦,用旦贵……;②子至已为阳用阴贵……;③卯至申为昼用旦贵……。
      现在就让我们考辩有关天乙贵人诸异同之疑如下:
      一辩:《六壬大全》提要中说“……按吴越春秋所载子胥之占,三月甲戌,时加鸡鸣,而以为青龙在酉,是甲日丑为阴贵也。范蠡石室之占,十二月戊寅,时加日出而亦为青龙临酉,功曹为腾蛇,是戊日丑为阳贵也”。
      按:《提要》所说子胥、范蠡这两个课例,仔细思之,“青龙‘在’(临)酉”有误,推之应顺行在午、逆行在申。两“酉”字应作“午”字或“申”字才对。要么就是以子午分阴阳,而且必须是阳逆阴顺行天将,只有“丑加寅”一课,才有可能会有青龙临地盘“酉”宫的情况。思之终不解其意。本文只强调古例之“甲日丑为阴贵”、“戊日丑为阳贵”。学者于此亦可见一斑。
      考上述课例,子胥、范蠡,是如何用贵运筹,有待研究商榷。
    二辨:袁树珊说:“贵人有日夜之别,先察占时,旋转有顺逆之分,次观坐地。诸家议论略有异同,兹尊《协纪辨方》,庶可先后一贯”。
      此说有理。
      考四库全书《钦定协纪辨方》天乙贵人说:“蠡海集曰,天乙贵人当有阳贵阴贵之分。盖阳贵起于子而顺,阴贵起于申而逆,此神实得阴阳配合之和,故能为吉庆,可解凶厄也。阳贵以甲加子,甲与己合,所以己用子为贵人。以乙加丑,乙与庚合,所以庚用丑为贵人。以丙加寅,丙与辛合,所以辛用寅为贵人。以丁加卯,丁与壬合,所以壬用卯为贵人。辰为天罡,贵人不临。以戊加巳,戊与癸合,所以癸用巳为贵人。午冲子原不数。以己加未,己与甲合,所以甲用未为贵人。以庚加申,庚与乙合,所以乙用申为贵人,以辛加酉,辛与丙合,所以丙用酉为贵人。戌为河魁贵人不临。以壬加亥,壬与丁合,所以丁用亥为贵人。子原宫不数。以癸加丑,癸与戊合,所以戊用丑为贵人。此乃阳贵顺取也。且如阴贵,以甲加申,甲与己合,所以己用申为贵人,以乙加未,乙与庚合,所以庚用未为贵人。以丙加午,丙与辛合,所以辛用午为贵人。以丁加已,丁与壬合,所以壬用已为贵人。辰为天罡,贵人不临。以戊加卯,戊与癸合,所以癸用卯为贵人。寅冲申,原不数。以己加丑,己与甲合,所以甲用丑为贵人。以庚加子,庚与乙合,所以乙用子为贵人。以辛加亥,辛与丙合,所以丙用亥为贵人。戌为河魁,贵人不临。以壬加酉,壬与丁合,所以丁用酉为贵人。申原宫不数。以癸加未,癸与戊合,所以戊用未为贵人。此乃阴贵逆取也……”。
      《星历考原》曰“……曹震圭阴阳顺逆倒置者,则世俗并如其说。考其根源,则以元女经有旦大吉,夕小吉之文故也。然其理良不可通。则亦未得以元女经有其文而可据信也。且大小二字易以淆伪。安知非浅学之人转以俗说,改攥元女经,遂传刻袭谬耶”?
      又说:“其昼夜之分则或以卯酉为限,或以日出入为限,今考其义自当以日出入为定也”(见《协纪辨方》第811-351页)。
      读者至此,已不难预知前贤所见之低昴。相信诸疑顿释,已经了然胸中吧!至于前述,天将贵人昼夜之分界,不待三辨已自明矣乎?
      兹再将《考原》中所载天乙贵人口诀录于后,以为学者之矜式,殊不致指鹿为马尔。
      天乙贵人歌曰:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位
      壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。
      阳贵歌曰:庚戊见牛甲在羊,乙猴己鼠丙鸡方,丁猪癸蛇壬是兔,
      六辛逢虎贵为阳。
      阴贵歌曰:甲贵阴牛庚戊羊,乙贵在鼠己猴乡,丙猪丁鸡辛遇马,
      壬蛇癸兔属阴方。


     


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