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緣生術數研究社【六壬學院】 → 發表回覆

主題標題: [轉貼]大六壬金铰剪(二)
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    文章一覽:[轉貼]大六壬金铰剪(二) (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    starbeng 發表於: 2004/10/27 09:28am
    Thank You
     
    鳳翼 發表於: 2004/09/28 10:06pm
    http://www.64gua.com/News/PreView.aspx?ID=3333
    大六壬金铰剪(二)
    2004-2-27 19:59:47 三式研究  

    --------------------------------------------------------------------------------

    徐养浩著 陈维辉订

    占断入手,其法有八:

    1、先锋:正时为先锋,感应之先露之机。
    2、直事:月将为值事,将加神课立。
    3、外事:日干为外事,凡壬占以干为主。
    4、内事:日支为内事,为对象为宅。
    5、发端:初传为发端门,为事之始,一切用神。
    6、移易:中传 为移易门,过程半路,中段。
    7、归计:末传为归计门,成否、终结、最末端。
    8、变体:年命为变体,以占者之行年本命变易其好坏。

    以上八门第一在于初传用神发端。

    正时
    正时,占时、活时,为先锋门。或为日干之德合鬼墓,或作支辰之刑冲破害。课与传未成,几微先露。又为占于何时,驿马合支或会干,则即日时外人到门。

    月将为太阳所躔,黄道宫位。为占时所值。将加时,始成立天地盘,始分四课阴阳,三传生克。

    日干
    凡占以日干为主宰,壬课用支,此惟一之天干称孤。道家唯我独尊是,不但为外事,又为我自身,为全式主位,四课第一课顶在上神,所以动作谋为,皆主乎日。生克制化,均应于干者。

    支辰
    日支为支,又名日之辰,即内事之门。支与干为相对平等之地位,干为对外任务,支乃对内负责。虽因六十甲子立体的以干动为上,支为下。干应外,支应内,干为阳象,保卫内阴,支属阴象,巩固内功,所以凡占以支为宅,为他,为对象也。欲知宅内之盛衰,须审支辰之休旺;欲知事物之祸福,须察支辰之吉凶,故为内事。又为一切对方对象。

    初传
    壬课之用神,动机出现处,事物之透露处,故为发端之门。凡占事之端倪,判事之决策,三传之阴阳,四课之结晶,在此初传。为事之始应,传吉事吉,传凶事凶,祸福之端,克应之兆,皆发于此第一位之第一门。

    中传
    三传之中段过程,故为移易之门。
    前有初传之引,后有末传之从,此属间之中传,为事之中应;有初吉中凶者,则事由吉而变凶。有初逆中顺者,则自逆而转顺,故为移易之门。盖活泼泼之地之时耳。

    末传
    三传之最终结论,故为归计之门。
    凡占以末传为事之终应决定,初中虽凶,末传却吉,事终有成。初中虽吉,末传却凶,事终有悔。此由初传传中传,中传传末传,逐步相传,有感斯应。必诚以执之,不诚无物,无物则无形无见,茫然不应。此壬课之约,天机之妙理,有内圣外王之考,裕民爱国之忱者,乃有特别灵感,见仁见智,存乎其人。

    年命
    即占者行年本命,为变体门。
    按年命为事之变易。命乃一身之应,年为用神之助。传有一定吉凶,人有各殊年命。如财
    本吉,年命见官鬼,而成凶。传鬼本凶,年命见子孙而成吉。故为变体者。可以助之课传而变化,以趋吉避凶也,利于人类。
    男生于寅上起一岁,女生于申上起一岁,男顺女逆,是为行年。

    课例一
    四课:蛇玄合后 三传:财 辰 玄
    申辰戌午 官 申 蛇
    辰子午甲 父 子 龙

    癸巳命,巳上酉为金遇,生生之金局,乘朱雀为文书。是为本命。
    巳命人之行年己丑年的,庚子年在天盘丑。

    四课:4 3 2 1 三传:用神 财 辰 玄 初
    主 客 移易 官 申 蛇 中
    他 我 归计 父 子 龙 末
    内 外 四课 三课 二课 一课
    宅 人 支阴 对象 干阴 干阳
    往 来 申 辰 戌 午
    静 动 辰 子 午 甲
    对方 本身 内事、家宅 外事、自身
    定位 支为静(他) 干为动(我)

    五月离 六月 七月
    四月 巽 酉 戌 亥 子 坤
    三月 申 左 上前南 右 丑 八月 兑
    二月 震 未 东 下后北 西 寅 九月 乾
    正月 艮 午 巳 辰 卯
    十二月 十一月 坎 十月

    课传之生旺第一贵神顺逆次之,其它又次之。
    课例

    己丑年癸酉月甲子日甲子时国庆吉课。

    四课 蛇 玄(太阳 合 后(后来 三传:财 戊辰 玄
    申 辰 光旦) 戌 午 方苏) 官 壬申 蛇
    辰 子 午 甲 父 甲子 龙
    内水局 人民

    断曰:青龙得水,六合联奎,内局扶元,水火既济。贵人发用,临卯朝气,太阳发用,宅照光辉。玄武化龙,水局生干,末助初传,天后加干,平旦正气,光照乾坤。安内和外,亿万斯年。

    月将

    月将即日躔宫度太阳星也,得时为地盘,以月将加在时上,则月将乃天盘耳。此每月中气后之祸福。乃幽明之司,动静之机,到处解咎平殃者。临日为福助,临辰为龙德,临用临年命纯吉。临日身躬少病,临辰宅舍光辉,临用动作如意。乘空光耀照人。为消灾解厄之最大善力者。即武上归赵,乘勾常胜,为壬课中第一吉神,属台省部院也者,但须在旺相时,始能监察。

    课体

    此十干寄宫也。亦即天干寄于地支之宫位者,干系于支耳。支主静,寓有干神,则静中有动矣。如人元用神司事,于是见寅知为甲,见甲知属寅。以故甲课在寅,壬课在亥。其诀曰,阳干寄于禄宫,阴干寄于刃位(羊刃禄前一位是)。壬学用支,仅一日干,因此重视。以支代表干神。例如甲即寅,寅即甲。乙即辰,辰即乙。分则为干支,合则为一体。壬学十干课体自此出之。

    贵神

    此十二神之本家原位也。倘居本位还原,为贵神归家,不治事矣。如贵人在丑位地盘之上,则无力而不任事。等于入定静息状态,故不问事。其它十一神同理,凶者不凶,吉者不吉。有名无实耳。

    但在当旺之时,非空陷之地,一旦得助,必乘时而起,又任责治事如常。惟太岁、月建、月将和行年本命,可以助之。亦有占时之吉助者,即时感应如影响。动用之妙,在诚心者,不诚则无物。

    贵人己丑土,主尊者、领导。
    腾蛇丁巳火,惊、变、胎、火光。
    朱雀丙午火,文、印、公讼。
    六合乙卯木,商、婚、吉、友好、子孙。
    勾陈戊辰土,斗、争、军、吏。
    青龙甲寅木,财帛、夫、米、谷、吉、庆。
    天空戊戌土,文学、空袭、贱、诈。
    白虎庚申金,凶、器、产、道路、病人。
    太常己未土,筵、会、衣冠、纬武。
    玄武癸亥水,盗贼、遗、亡、穷阴。
    太阴辛酉金,弟、妹、阴私、金品。
    天后壬子水,妻星、贵妇、内事。

    1、遁干:壬学用支,有时参考旬遁时遁,并可发现丁马,以决其动向。

    2、阴神:干上为阳,二课为阴。支上为支阳,四课为支阴。……阳显阴隐,暗影为阴,故欲穷事之究竟,当重视隐蔽之阴神。

    惟贵人旦暮互为阴神,如旦用阳贵,则阴为帘内贵人,作闲神论。如占怪异及儿病视蛇阴,占婚吉与子孙视合阴,占考选文信责朱阴,占讼争责勾阴,财物玩好看龙阴,病视虎阴,捕缉问玄阴,妇女和妻看后阴,筵会责常阴,役使看空阴……

    3、类神:以类取,以气求。如占晴以虎朱火,占雨则玄阴水、龙升天也。如占病以日为病人,辰为症候,又为医药。占胎产则日为子,辰为女。如出行日为陆为动为来,辰为水为静为应等等。东方朔云“午乘天马,必问行人”云云。

    4、太岁:天元一气,一年之主,号令四时,至尊贵者,应大事、上事,不独岁功。

    5、月建:月支也,主一月之事,又作顶头之领导者,最亲切主要,宜生日。

    6、月将:为福德星,巡行解厄,拯求苦难。

    7、日辰:日干为人,日支为宅。日阴为邻,支阴为界。干男支女,日我辰它,此正轨定律也。

    8、正时:神机朕兆于占时,微妙发生于倾刻,所以为先锋。注意先决之端倪,盖时刑日忧小人,日干刑时忧君子。时之义大矣哉。

    9、附神煞
    德神:五德如岁德、天德、月德、日德、支德,恩德也。转祸为福,此又可化刑如月将。得也,应重视。

    10、相合:合者和也,亲也,不合为疏。有支合,如子与丑合。有干合,如甲与未合。惟三合为局,如巳酉丑、亥卯未……事关群众,关连多多,矛盾统一之。

    11、禄元:日干之禄,临身入传,旺吉。所临之野,食禄之方,临支为暂,忌空。

    12、官鬼:课传多鬼,事事不美。官鬼自忌,日鬼公讼,因受制而难发挥,宜自强,以求抗衡以进。

    13、墓库:墓主暗昧不明、臃塞不通,须分清认识。自暗投明,寻冲处以自解求而趋吉。

    14、绝地:绝处可以逢生,逢长生转吉。

    15、刑冲:刑者伤也,相刑不和也,子与卯无礼,三刑无恩,自刑防招刑事。

    16、冲神:冲突变动,离德离心,乖戾狂妄,自宽自解觅冲脱。

    17、破神:日破支破,卯午门户破,破则散失。成亦变更,宜求合之。

    18、害神:六害不利六亲。害主阻隔不和而违,动必有失,慎进。

    19、空亡:即旬空也,主解散失陷,应付消极,退步不实也。然凶宜空,火不忌。

    20、驿马:主奔波跋涉,有年月日时四种,以支马为主要。天马次之。主升迁,会禄更吉,忌空陷。临长生,问外人归,不归矣。

    21、克应:壬家之克应取决于初传用神者,发用之应期也。太岁发用,应本年内;月建发用,应本月内;月将发用,应日躔内;四立支发用,应本季节内;二十四气发用,应本气内;七十二候发用,应本候内;旬首发用,应本旬内;当日支发用,应在本日;真时发用,应在当时。

    或发用不见此者,则用本日之支,次第推之。例如,今为子日,用丑,即明日;用寅用卯,则应在第二三日,出四位不现,不用矣。

    须视地盘上之太岁上神,以定期。例如子年占巳加子,应在四月,建巳故也;酉加子则应八月,建酉耳。又太岁在中传,为去年事;在末传,为二三年前事。中末见月建亦然。又旺气发用,为现在事;相气发用,为未来事;休囚等气发用,为过去事。亦宜兼参。

    此外有以干生为吉应,克干为凶应,有的以初传所合为成事之应期,末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者,阳干用绝,阴干用墓。更有以末传合处之下神为吉事之结期。如占行人课传有归象,则直以初传墓绝下之神为归期云。


     


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