緣生術數研究社 - 在【斗數原理研究】內發表文章

>> 歡迎您，訪客：登入論壇

按這裡註冊

忘記密碼

在線會員

文章搜尋

論壇風格

使用說明

外掛程式

>>> 歡迎討論各種斗數原理及技巧
星曜研究　四化心得
緣生術數研究社 → 【斗數原理研究】 → 發表回覆

主題標題：《MINGDENG紫微象學講義》第三章五行數學綱(節選）

您目前的身份是：訪客，要使用其他會員身份，請輸入會員名稱和密碼。未註冊訪客請輸入網名，密碼留空白。

請輸入您的會員名稱

您沒有註冊？

請輸入您的密碼

忘記密碼？

目前心情

將放在文章的前面

上傳附件或圖片 (最大容量 500KB)

目前附件:(如不需要某個附件，只需刪除內容中的相關 [UploadFile ...] 標籤即可) [刪除]

內容　

在此論壇中：

HTML 　標籤: 可以使用

EMOTE　標籤: 禁止使用

LeoBBS 標籤: 可以使用

貼圖標籤　 : 允許

Flash 標籤 : 允許

音樂標籤　 : 允許

文字大小　 : 允許

文章數標籤 : 允許

積分標籤　 : 允許

保密標籤　 : 禁止

允許使用表情符號轉換

　『 HTML 編輯器』『 ASCII 字型產生器』『文字內容取代』

模式:使用說明　完全　基本　　>> 複製到剪貼簿 | 查看長度 | 轉換剪貼簿超文字 <<

點選表情圖即可在文章中加入相關的表情

8 第 1 頁，總共 5 頁，共 69 個 [顯示所有]

選項

使用 LeoBBS 標籤？
是否顯示您的簽名檔？
有回覆時使用郵件通知您？
您是否希望使用表情符號轉換在您的文章中？
使用字型樣式轉換？
加密此文章，只對部分會員可見，會員威望至少需要
出售此文章，只有付錢才可以查看，售價緣幣

請輸入右邊圖片的數字

一共是四個數字，如果看不清楚，請重新整理

文章一覽：《MINGDENG紫微象學講義》第三章五行數學綱(節選） (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

leesee21 發表於： 2007/07/14 08:48pm

good

阿詹 發表於： 2005/05/07 07:06pm

感謝紫斗明燈兄提出心得指教　

紛飛雨 發表於： 2005/04/21 02:27pm

呃~~~~~~~

賺到囉..........

李為 發表於： 2005/04/21 10:38am

大家照過來,吃飯了.

紫斗mingdeng 發表於： 2005/04/21 10:18am

第三章五行數學綱

【按】本章涉及正五行、干支以及納音，在紫微象學中都是最基本的內容，屬于最基礎的知識。正五行系統是術數的基本運算法則，但斗數雖包容正五行，却不能被正五行包容，因此，須留意正五行在斗數中的適用性；干支是術數的通用符號，是術數語言，其重要性不言而喻；納音是術數領域中的异類，但在斗數中却占有比正五行更重要的地位，但納音的實質到底是什麽，目前沒有人能研究明白，本章就個人的研究成果作以揭示。

第一節四象中級天梁

易曰：太極分兩儀，兩儀生四象。四像是從兩儀的陰陽變化而來，即少陽、太陽、少陰、太陰。所謂“天地之間，原是混沌，只有太極，因有動靜，遂分陰陽，陽中有初動、極動之分，爲少陽、太陽，陰中有初靜、極靜之別，爲少陰、太陰，遂有四象”。

四象後來被人們理解爲木、火、金、水。以木爲少陽，以火爲太陽，以金爲少陰，以水爲太陰。

以四季流行爲例，木代表春，火代表夏，春夏陽氣盛而陰氣衰，故爲陽，金代表秋，水代表冬，秋冬則陰氣盛而陽氣衰，故爲陰，寒暑相易，而成一歲，而其中春之陽氣誠不如夏，秋之陰氣固不如冬，此即太少陰陽之差別。

四象圖正星後天本位圖

在四象中，水火爲對立的兩個方面，是陰陽之極，水在空間爲水星，在時間代表冬，表示陰盛則寒，火在空間爲火星，在時間代表夏，陽盛則熱，故《素問》說：“水火者，陰陽之徵兆也”，就是說水火是陰陽對立最明顯的徵兆。木金爲生成的兩個方面，木在空間爲木星，在時間代表春，草木萌芽，萬物初生，是始點，金在空間爲金星，在時間代表秋，草木雕謝，萬物老成，爲終點，故《素問》說：“木金者，生成之始終也”，就是說木金是從生到成的過程。

由古四象圖可見四象的本義，天地萬物都是太極一氣之所生，這些氣因其清濁不同而分陰陽（所謂清濁是一種劃分陰陽標準的比喻），清者在上，濁者在下，則爲水火。而清中有濁，濁中亦有清，其清中之濁者下降而爲少陽，其濁中之清者上升而爲少陰，因有木金。故水火爲先，而木金爲後，此爲先後天之真機也。

以斗數正星本位圖觀之，廉貞之火居午，破軍之水居子，貪狼之木居辰，武曲之金居戌，子午水火相對，辰戌木金相對，即構成水火、木金對立與相成的兩方面，而紫府之土相聚居于人道而成命，廉貞天相水火相濟居于天道而成身，天地交泰，萬物化生，父母交媾，精血相合，而破軍與廉貞之交換則見清升濁沈之真義。

土就是水火與木金的劃界標準，也是水火木金的活動場所，因爲一寒一暑，一始一終都是以土爲界的，木火金水的流行變化都在地面上發生，故“土布四維”，“土居中央而貫四方”，上述相反相成的兩對陰陽，再加上分陰陽的劃界標準，就成爲五行，五行其實是對陰陽的進一步推衍。

第二節正五行綱要初級太陽
五行爲水、火、木、金、土，其中的生克制化以及與陰陽組合等構成正五行系統，本節爲正五行系統的主要框架，也是八字學的基礎。這些內容難以直接應用到紫微象學中去，因斗數的根源是天文，幷以納音五行爲主，但這些內容仍是八字學以及其它術數的核心理論，五行之真機，須依賴個人體悟，故采用圖表簡説的方式，掌握這些內容對紫微象學之研究已足敷應用。
一．五行之性
木多則火熾，土傾，金缺，水涸木剋土，木少則培成稼穡
火多則木焚，土焦，金熔，水沸火剋金，火少則鍛煉
土多則木折，火晦，金埋，水淤土剋水，土少則爲堤岸
金多則木斷，火熄，土泄，水澀金剋木，金少則木成器
水多則木浮，火滅，土蕩，金沈水剋火，水少則既濟
二．五行用事
木火土金水
河圖數三八二七五十四九一六
五星歲星熒惑鎮星太白辰星
五方東南中西北
五行之性曲直炎上稼穡從革潤下
五時春夏長夏秋冬
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五氣風熱濕燥寒
五臟肝心脾肺腎
五竅目舌口鼻耳
五志怒喜思憂恐
五音角徵宮商羽
五色青赤黃白黑
五味酸苦甘辛鹹
五體筋脉肌皮骨
五性仁禮信義智
五事視言思聽貌
五聲呼笑歌哭呻
五牲鶏羊牛犬豕
五養色味飲食臭聲
五欲欲色欲味欲飲食欲臭欲聲
五魄魂神意魄志
五液泪汗涎涕唾

三．五行旺相休囚

五行各旺七十二日圖
依五行在四季的流行，五行在每一季節，可以分爲五種狀態：旺、相、休、囚、死，旺表示處于旺盛狀態，相表示處于次旺狀態，休表示處于休息即不旺不衰的中間態，囚表示衰落受制的狀態，死表示被完全克制，毫無生氣的狀態。
四季旺相休囚死
春木火水金土
夏火土木水金
秋金水土火木
冬水木金土火
四季末土金火木水
四．五行生克

五行相生圖五行相克圖
五行之生克，在不論及陰陽的前提下，為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，構成五行相生的循環，其實質爲“流行說”；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，構成五行相克的循環，其實質爲“阻滯說”。
五行之生克，在論及陰陽的前提下，爲异性之生克，陽木生陰火，陰火生陽土，陽土生陰金，陰金生陽水，陽水生陰木，陰木生陽火，陽火生陰土，陰土生陽金，陽金生陰水，陰水生陽木，構成五行相生的循環，其實質是“母子說”；陽木克陰土，陰土克陽水，陽水克陰火，陰火克陽金，陽金克陰木，陰木克陽土，陽土克陰水，陰水克陽火，陽火克陰金，陰緊克陽木，構成五行相克的循環，其實質是“夫妻說”。
八字學古書中又總結如下：
水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；强水得木，方泄其勢。水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沈。
火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必爲傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沈；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必爲砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必爲淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
五．陰陽五行說
天地之間，只有太極，因有動靜，遂分陰陽，陽中又有初動、極動之分，爲少陽、太陽，陰中又有初靜、極靜之別，爲少陰、太陰，遂有四象。

四象與其劃分之標準而成五行，故少陽爲木，太陽爲火，少陰爲金，太陽爲水，太少陰陽之氣相交，動靜相合則爲土。

故木火金水土謂之五行，木爲曲直，火爲炎上，金爲從革，水爲潤下，土爲稼穡。

木條達有形爲生氣，火熾熱光明爲長氣，金肅殺成器爲收氣，水流濕閉藏爲藏氣，土蘊萬物爲化氣。

五行以型而論，金爲固態，水爲液態，木爲等離子態，火爲氣態，土爲綜合態。

五行以質而言，金最堅實，火最虛熾，水最柔寒，木最活動，土最包容。

五行之生克，源于自然之理。以春爲一年之始，則春木、夏火、季夏土、秋金、冬水，即五行更叠之序。生者，順也，謂之順生，克者，隔也，謂之隔克。順生爲常道，隔克爲逆道，是以五行順生則流通，五行隔克則阻滯。

然五行生克亦相互依賴而成，水本克火，有木則水木火相生，變阻滯爲流通，自然成序，此僅舉質而言，若以量論，則生有宜不宜之別，克有能不能之辨。如木本生火，倘火氣本不足，木氣太旺，則火不堪受其生；金本克木，倘木太旺而金太弱，則金不但不能克木，反受木侮，謂之反侮。

五行亦有陰陽，木火同爲陽，以火爲陽之極，金水同爲陰，以水爲陰之極，而土爲陰陽之界。

因有陰陽，乃分偏正。生有异性之生，謂之正生，所謂化也，有同性之生，謂之偏生，而以正生最合生化。克有异性之克，謂之正克，有同性之克謂之偏克，所謂制也，而以同性之克最爲無情。

因皆有陰陽，生克制化皆關乎三行，土克水方生金，此金不生此水也，水生木方克火，此木不生此火也，金制木，則木不能制土，木制土，則火能化之，是故制者强行之道，化者自然之情。

六．五行亢害承制辨證高級天梁
陰陽學說不外不外順逆，順則生，逆則亡。陰陽之原即顛倒之術，世人皆知順生而不知順之也有死；皆知逆死而不知逆之有生，陰陽本爲一體，順逆可以轉化，順中有亡，逆中有生。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順爲逆是爲內格。陰陽之原，生克之道，順逆之理，顛倒之術，皆可用五行來說明。

亢者盛之極，制者因其極而抑之。陰陽五行之道亢極則乖，强弱相殘，故凡有偏盛則必有偏廢。火承以水，則火自有所涵而不越；水承以土，則水自有所防而不濫；土承以木，則土自有所動而不鬱；木承以金，則木自有所裁而不橫；金承以火，則金有所成而不頑。亢則害，承乃制，制則生化，外到盛衰，害則敗亂。

所謂承者，非從其外而附之，乃具其中而存之者；制者，萬物之所以成，始而成終。承者隱制于未然，斯不待其亢而害，消于不覺，其制，非制與既亢之後。承隱制中，制在承內。

木得金制，則不致橫溢而力專于火，火得水制，則不致渙散而精聚于土，則有利于萬物之生，爲制中有生。木亢不成火，以其濕也，得金制之，則木燥而火成；火亢不成土，以其燥也，得水制之，則火濕而土成；才有益于萬物之化，爲制中有化。因此才能生中有制，制中有生，五行之間相互生化，相互制約。

七．五行顛倒高級巨門
太旺者宜泄，旺極者宜生；太衰者宜克，衰極者宜泄。

第二節干支中級天機

一．干支概述
天干地支簡稱爲干支。中國古代以天爲主，以地爲從，天和幹互聯稱爲天干，地和支
互聯叫做地支，合起來就是“天干地支”。

天干與地支，是中國獨有的紀時系統，中國傳統術數，如奇門術、六壬術、六爻占卜、八字學等，都離不開干支，均通過干支和與干支相配合的陰陽五行來推定事物的吉凶悔吝，因而干支是中國術數的通用符號。

干支作爲符號，在各種術數中雖具有共同的形式，但其功能和作用却因術數方法的旨趣和方法論不同而千差萬別，例如奇門術中的三奇、遁甲、寶日、制日，六壬術中的三傳、四課，八字學中的十神等等。但一般而言，天干與地支是分開對待的。以八字學用法爲例，十幹氣專而十二支氣雜，乃分天地兩象，幹動支靜，而以天干爲體，地支爲用，故以日幹定賓主。

如將干支的共同功用從各種術數用法中提煉出來，不難發現，地支表時空，是時空符號，天干表能量，是能量符號。例如，在八字學和紫微斗數中，地支寅既可以表寅月、寅時這樣的時間信息，也可以表示寅方、艮方這樣的空間信息，而天干甲在八字中表示性質爲陽木，爲癸所生、庚所克、生丁、克戊這樣的能量，在紫微斗數中則表示可促使廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、太陽化忌這樣的能量。這也就表明了干支被區別對待的根本原因。

古人通過對日月星斗等天象歷數的感悟，認爲60甲子可反映天地變化的周期規律，古有《婁景書》，專門總結了六十甲子年與天灾的周期性規律，對後世影響很大。《婁景書》、《地畝經》等都是古人對干支周期律應用于天象的觀察經驗的總結。當代河北農民趙福隆根據家傳的天象記錄，又經幾十年的觀測和總結，逐漸悟出了天干地支所反映的天氣變化的周期性規律，他根據干支紀年和紀日，總結出3600種天象，可以提前一年甚至更長的時間預測某一天的具體天氣情况，準確率比氣象臺預報還高。

已故的原中科院院士、原中國地球物理學會名譽會長、著名科學家翁文波先生，生前幾十年一直專門從事地震和天灾的研究，在哲學、數學、知識論等諸方面領域有很深的研究造詣。他另辟蹊徑，建立了一套獨特且有效的預測理論而享譽國內外，他提出的“自然界突發事件的天干地支周期性”理論對信息預測學和多學科領域都是偉大的貢獻。用他獨到的理論，借助電腦，可以對全世界範圍的地震、洪澇、乾旱甚至灾害天氣進行準確的預報，準確率達到80％以上，預測水平大大領先于世界。翁文波對干支的研究很深入，他把干支上升到數學理論的高度，提出了“沙中金地震序列”、“白蠟金地震序列”等以干支周期律表述的地震發生時間公式，他生前曾經大聲疾呼，向國際曆法改革會議鄭重推薦干支紀曆作爲新曆法的輔曆或副曆。他認爲，干支的規律性的實質在于：1、反映日、月、地三者關係；2、60甲子周期包含了12年周期（地支）和10年的周期（天干），故形成10、12和60三個基本周期律；3、年與日的干支組合又形成3600周期律。

干支在應用上有兩種，一種是干支分開使用的方法，乃基于蓋天觀，爲中國術數廣泛采用，另一種是渾天甲子，乃基于渾天觀，强調干支的配合使用，如納音。
二．干支符號
十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
jia yi bing ding wu ji geng xin ren gui

十二地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
zi chou yin mao chen si wu wei shen you xu hai

天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱爲“十天干”。
地支有十二個字，依次順序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱爲“十二地支”。
《說文解字》對干支有下面的描述，這些説法是否合理則難以確論。
甲，鎧甲也，萬物衝破其甲而突出；又認爲象草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙，軋也，草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。
丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
丁，壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
戊，茂也，象徵大地草木茂盛。
己，起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
庚，更也，秋收而待來春。
辛，新也，萬物肅然更改，秀實新成辛；又認爲，金味辛，物成而後有味。
壬，壬，妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸，揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
子，孽也，草木生子，吸土中水分而出，爲一陽萌的開始。
丑，紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
寅，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯，茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰，震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
巳，起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
午，仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
未，味也，果實成熟而有滋味。
申，身也，物體都已長成。
酉，老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
戌，滅也，草木凋零，生氣滅絕。
亥，劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
地支與十二種動物相配，稱為十二生肖，民間廣為使用，但其中有什麽道理，無人能解，在術數中亦無甚價值。相配的方式為：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉鶏，戌狗，亥猪。
三．干支陰陽
甲乙同屬木，甲爲陽，乙爲陰；
丙丁同屬火，丙爲陽，丁爲陰；
戊己同屬土，戊爲陽，己爲陰；
庚辛同屬金，庚爲陽，辛爲陰；
壬癸同屬水，壬爲陽，癸爲陰。

亥子同屬水，子爲陽，亥爲陰；
寅卯同屬木，寅爲陽，卯爲陰；
巳午同屬火，午爲陽，巳爲陰；
申酉同屬金，申爲陽，酉爲陰；
戌未同屬土，戌爲陽，未爲陰；
辰丑同屬土，辰爲陽，丑爲陰。
注：以明燈所見，子午巳亥四支有陰陽互用問題，即子含癸，午含丁，巳含丙，亥含甲，須明辨之。
四．干支五行方位
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

亥子北方水，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土。　

天干配五行圖地支配五行圖
五行匯總記憶表
五行　　木　　火　　土　　金　　水　　
陰陽　　陽　　陰　　陽　　陰　　陽　　陰　　陽　　陰　　陽　　陰　　
天干甲　　乙　　丙　　丁　　己　　戊　　庚　　辛　　壬　　癸　　
地支寅　　卯　　午　　已　　辰戌　　丑未　　申　　酉　　子　　亥　　
五體溫柔　　明熱　　含散持實　　強冷　　寒虛　　
五性曲直　　炎上　　稼穡　　從革　　潤下　　
五色青　　赤　　黃　　白　　黑　　
季節春　　夏　　四季　　秋　　冬　　
方向東　　南　　中央　　西　　北　　
八卦震　　巽　　離　　艮　　坤　　兌乾　　坎
五．天干五合
天干五合又稱爲天干合化，八字學中稱爲“合”或“化”，《內經》中稱爲“五運”。
甲己合（化）土 (土運)
乙庚合（化）金（金運）
丙辛合（化）水（水運）
丁壬合（化）木（木運）
戊癸合（化）火（火運）

六．地支六合
八字學中的地支六合（見下左圖）為：

地支六合圖一地支六合圖二
子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

七政四餘術中不僅論合，配合七政，還論合出什麽（見下右圖，反映的是七政本序）：

子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月。

七．地支三合
地支三合在八字學中稱爲“三合局”，乃十二宮中三個間距相等的地支組合在一起，猶如具有向心力，而合出中間那一地支的五行。在傳統斗數中則稱爲“三合方”，乃十二宮中間距相等三宮（一五九宮位），但不論化出的什麽。

寅午戌合火局，申子辰合水局，
亥卯未合木局，巳酉丑合金局。

地支三合圖

八．地支六沖
地支六沖即周天十二宮中彼此相對的兩宮，在八字學中，六沖是矛盾和對立的一對地支，沖表示“戰”，表示激烈的衝突和交戰，故八字學圭皋《滴天髓》曰：“天戰猶自可，地戰急如火”。而在《內經》中，六沖的地支則表示統一的陰陽關係，即，寅申爲少陽，卯酉爲陽明，辰戌爲太陽，巳亥爲厥陰，子午爲少陰，丑未爲太陰，合稱爲“三陰三陽”，統稱爲“六氣”或“六元”。

子午相沖（少陰）
丑未相沖（太陰）
寅申相沖（少陽）
卯酉相沖（陽明）
辰戌相沖（太陽）
巳亥相沖（厥陰）

第四節八字十神中級天梁

八字學中的十神論是紫微象學理論的一個核心，幷以之來推論星情，故須掌握其中的要領。

十神存在于陰陽五行中，五行各有陰陽，才産生十神。在八字學中，是以天干作爲十神的媒體，以日幹（日柱天干，表示“我”）爲主體，而以其他天干或地支爲客體，根據陰陽與五行的生克關係而産生的一種相對關係。

其分類法則爲：
1．根據五行的生克關係，生我者爲印，我生者爲食傷，克我者爲官，我克者爲財，同我者爲比劫；
2．根據陰陽關係，凡异性之生克則爲正，凡同性之生克則爲偏；
3．由上述兩原則，生我之异性者爲正印，生我之同性者爲偏印；我生之异性者爲傷官，我生之同性者爲食神；我克之异性者爲正財，我克之同性者爲偏財；克我之异性者爲正官，克我之同性者爲偏官；類我之异性者爲劫財，類我之同性者爲比肩。

例如，以天干甲爲主體，甲爲陽木，而癸爲陰水，因水生木，爲陰水生陽木，故癸水爲甲木的正印；壬水爲陽水，因水生木，爲陽水生陽木，故壬水爲甲木之偏印；甲木爲陽木，因與甲木爲同類，且同爲陽性，故甲木爲甲木之比肩，而乙木爲陰木，亦爲甲木之同類，因爲异性，故乙木爲甲木之劫財；丁爲陰火，爲甲木所生，因二者一陰一陽，故丁火爲甲木之傷官；丙爲陽火，爲甲木所生，因二者同爲陽，故丙火爲甲木之食神；戊爲陽土，爲甲木所克，因二者同性，故戊土爲甲木之偏財；己爲陰土，爲甲木之所克，因二者异性，故己土爲甲木之正財；庚爲陽金，爲克甲木者，因二者同爲陽，故庚金爲甲木之七殺；辛爲陰金，爲克甲木者，因二者异性，故辛金爲甲木之正官。此舉甲木爲例，其它天干各循上述陰陽與五行生克關係而皆有其十神。

六類印綬官殺財星比劫傷官食神
十神正印偏印正官七殺正財偏財劫財比肩傷官食神
簡稱印梟官殺才財劫比傷食

十神在古代被分爲印綬、官殺、財星、比劫、傷官和食神六類，故也稱爲“六神”。其中的偏印也多稱爲“梟印”，偏官也多稱爲“七殺”，劫財也有的稱爲“敗財”，也簡稱爲“印”、“梟”、“官”、“殺”、 “才”、 “財”、“劫”、“比”、“傷”、“食”。

八字學天干十神表（以橫列之天干爲本體，以直列之天干爲客體）
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲比肩劫財偏印正印偏官正官偏財正財食神傷官
乙劫財比肩正印偏印正官偏官正財偏財傷官食神
丙食神傷官比肩劫財偏印正印偏官正官偏財正財
丁傷官食神劫財比肩正印偏印正官偏官正財偏財
戊偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印偏官正官
己正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印正官偏官
庚偏官正官偏財正財食神傷官比肩劫財偏印正印
辛正官偏官正財偏財傷官食神劫財比肩正印偏印
壬偏印正印偏官正官偏財正財食神傷官比肩劫財
癸正印偏印正官偏官正財偏財傷官食神劫財比肩

有關十神的含義，茲選鍾義明《命理難題解》（下列爲1）、王華泉《中國古代生日預測術》（下列爲2）、上官雲《八字預測學》（下列爲3）、光蓮《八字機緣點竅》（下列爲4）爲基本資料，匯總于下。

一．正印
1．對主體而言，乃“生吸”我之形態，即對主體我之生，采取和平方式，或主體我所願意接受。類化詞爲：撫養我，教育我，生我，庇護我，給予我，化繁爲簡，求得事物間之同內涵，看淡名聲，內含不露，穩定，守常，缺乏情緒，缺乏感觸，缺乏流暢性，知足，呆滯，厚重，慈祥，寬厚，封閉，師長，恩人，母親，女性之祖父、舅父、女婿、孫子，男性之母親、外孫女，正統宗教的神明、法器，醫藥，保健衛生。

2．代表母親、文化、權力、印章；表示教養，正人君子，藥，産業等。其性具有母愛的慈悲心腸，富有濃厚的人情味，誠實可靠，待人重情義，有大志，有隨機應變之能，體態豐滿，平生富態安詳，有福，少疾病，無大的陷灾，從小得父母寵愛，依賴心强，爲官廉正，受重用，掌大權，女命會遇到理想的丈夫，生活寬裕。

3．代表母親，代表職位、權力、學業、學術、學位、事業、名譽、地位、福壽等，印爲璽，爲權力的徵兆，爲掌權之據。其性仁慈樂善，聰明敦厚，平生少病，踏實穩重，不拘文武，皆掌印權；淡泊名利，逆來順受，易流于庸碌，缺乏進取，反爲遲鈍消極。

4．流日逢印星的含義：回到鄉下老家玩；探視父母或長輩；參加長輩的聚會或邀請他們來家裏聚餐；有事找長輩或長輩有事找；正困難之際，忽然長輩來臨，解决了困難；做保護自己的事情如花錢買保護自己的東西或看病；靜下心看書寫字或學習其它知識；做修養活動或關起門來睡大覺；工作時機器突然發生故障因而得到休息的機會等。

二．梟印（偏印）
1．對主體而言，乃“生斥”我的形態，即對主體我之生，采取非和平方式，或主體我所不願意接納，類化詞爲：孤僻，不願接受，宗教，繼母，超俗，無表達性，無流暢性，無外向投注性，喜歡變化，喜新奇，不嚴謹，隨意，男性之祖父或外孫，女性之孫女，義父母，保姆，民俗信仰之圖騰、神明，民俗療法，劇烈藥物。

2．又名倒食、梟神（梟神爲古代東方不仁之鳥，爲人忘恩負義），也代表繼母，代表死亡、破産、克子女。感情薄弱，象徵死亡、傷殘、帶孝，刑克六親，子女難養，性格孤獨，身體衰弱，福薄壽短。個性孤獨，優柔寡斷，進退多灾，容易破財，主有色情之灾，缺子，做事有始無終，身帶殘疾暗傷。其性內向，不開朗，疑心病，不信任別人，朋友少，有亦不知心，容貌欹斜，身面矮小，膽怯心虛，凡事難成，克害六親，小時傷母，長大傷妻。

3．代表繼母，表示偏業上的權位，如藝術、演藝、醫生、律師、宗教、技藝、自由職業、服務業等成就、地位和發展。性情精明幹練，固執孤獨，尖銳刻薄，自我主觀，漠視他人，反應機警，聰穎善變，膽怯衝動，多才多藝，偏印多者，個性怪异、孤僻，易流于孤獨、缺乏人情，自私冷漠。
4．同正印部分。

三．劫財
1．對主體而言，乃“助吸”我的形態，意即對主體我之助（或激），系采用和平方式，或主體我所願意接受者。類化詞爲：强烈操作意念，想到什麽就做什麽，衝動，强悍，鹵莽，攻擊性，以行動解决問題，异性朋友，异性同事，女性之兄弟或公公，男性之姐妹或兒媳，事業合夥人，同性戀人。

2.表示斗爭與不協調，有敗財或被別人搶財的惡兆，代表姐妹，劫爲爭奪，劫財乃小人見識，見財即起爭奪之心，表錢財易耗而不易聚。其人富有斗爭精神，死硬派，雄心勃勃，有志向，待人耿直大方，會用錢，會找錢，也表示揮霍錢、不守財；劫財過多，易多滋事而發生爭論、口舌及招誹謗，不可收拾，難以罷休，一生辛勞；劫財多而身旺者，好吹牛，貪酒色，好投機取巧，雖一時得利，終必破産，且生性吝嗇，貪小失大；神氣十足，驕傲自信，獨斷專行，自尊過强，堅持己見，好强爭勝，好斗，頑固不通。

3．代表手足、朋友，表示損財、奪財、克妻、克父、爭權奪利、放蕩等。熱誠坦直，爭權奪利，投機取巧，冒險犯難，勇往直前，堅忍志旺，奮斗不屈，易流于盲目衝動，缺乏理智，蠻橫暴躁，獨斷獨行。

4．比劫代表兄弟姐妹、朋友顧客、同事同行等，逢比劫流日的含義是：會到他們家去拜訪或他們來訪；與他們一同參加聚會；他們忽然光臨而解决了自己的困難；與他們發生不愉快事件；爲他們或他們爲自己辦事；向他們或他們向自己借錢；爲他們或他們爲自己而花錢等。

四．比肩
1.對主體我而言，乃“助斥”我的形態，即對主體我之助（或激），系主體我所不願意接受者。類化詞爲：剛健而不鹵莽，主動性，獨立性，富操作性但行動稍緩，遇事不懼但幷非凶猛，强烈的意志力，同性朋友，疏遠的朋友，同性同事，女性的姐妹或妯娌，男性的兄弟或姑丈，事業合夥人，同性戀人，義肢。

2.代表弟兄、朋友、團體、結拜的兄弟姐妹。其人自尊心强，與人不和，獨斷獨行，剛愎自用，施展權威，堅持己見，平生爭强好勝，特別關心部下和朋友，見義勇爲，好管不平之事，輕財懶惰，好交朋友，受朋友的擁護與愛戴。

3．代表手足、朋友、同窗、同事、同輩，表合夥事業、爭利奪財、克妻克父、義氣等。其性自我主觀、穩健剛毅、豪邁義氣、果斷獨行、冒險犯難，易流于倔强固執、孤僻離群、孤立寡合。

4．同劫財部分。

五．傷官
1.對主體我而言，乃我生吸的形態，即主體我對其所生，系采用和平方式或粘著方式。類化詞爲：成就感，出風頭，喜名聲，堅持自己的言論，創意，反理則，新鮮感，不守規定，不喜拘束，好勝，逞强，反叛，生動，富變化，誇大，主觀，注意人事間之變化，關心有趣、變化、誇張、奇异的外部世界，女性的兒子、姐夫、妹夫，男性的祖母、孫女，寡婦，异族人，外國人。

2. 表示天才和才能，代表聰明伶俐、機智靈巧，又代表子女。其人頭腦聰明，有智慧，儀錶俊麗，趾高氣揚，志氣高昂，有良好的藝術天賦，愛好廣泛，多才多藝，有成名成家的可能，女性常爲自己的容貌而感到自豪；頗有獨立性，不依賴他人，自信心略强，能勇往直前；但刻薄吝嗇，心性殘忍，報復心强，氣量狹窄，小怨必報，一身傲骨，自視不凡，好管閑事，惹是生非，常剛愎自用。

3．在女性代表子女。其性逞强好勝，愛出風頭，活躍，聰明善辯，偏激不馴，感情用事，具有才藝，外表俊美，易流于任性叛逆，缺乏約束，桀驁不馴。

4．逢食傷流日的含義：唱歌呼叫；參加表演或演說；做人做事爲人贊揚；與丈夫或上司發生不愉快事件；女性親近子女、愛護子女、爲子女做事、教導子女等行爲；思考力靈活，付出體力、腦力去發明創造（比較勞累）等。

六．食神
1.對主體我而言，乃我“生斥”的形態，即主體我對其所生，系采取排斥遠離的方式或非和平的方式。類化詞爲：隨意，無計較付出，流暢性，表達性，投注，欣賞，同情，愛心，奉獻，同性學生，同性下屬，同性晚輩，同性僕人，女性的祖母、女兒，男性的女婿、孫男、外祖父。

2. 代表人的衣祿，也稱爲壽星，代表子女；表示財祿豐厚，爲人寬宏大量，優游自足，多福多壽，精神健旺，心寬體胖，知禮儀，孝順父母。其人安于現狀，溫和派，不喜歡與人爭論，爲人敦厚篤實，講道德，樂天知命，人緣佳，富有審美能力與藝術欣賞力，好歌舞，有君子之風，一生吃穿不愁，富態安詳，清閑自在。

3．代表女性的兒子，表福壽、發胖、退休、食祿等；性情溫和隨和，厚道，有口福，好享受，喜歌舞，食色欲强，易流于好逸惡勞，迂腐虛僞，懦怯，缺乏原則是非感，假道斯文，縱欲酒色

4．見傷官部分。

七．正財
1. 對主體我而言，乃我“克吸”的形態，即主體我對其所克，采取和平方式或粘著方式。類化詞爲：掌管，支配，欲望，物欲，支配欲，色欲，成就欲，財欲，生存欲，成就欲，利欲，官覺欲，現實感，利益感，口腹性欲，財物占有，財務，征服，男性之妻子、兄嫂、弟媳、姑母，女性之父親、伯父、叔父。

2. 表示房産、田園、不動産之類，爲養命之源；代表名譽、地位、資産、信用等。其人富有正義感、明辨是非，愛打抱不平，待人誠實而富有責任感，爲人處事豪俠大方，禮貌熱情，值得信賴。深謀遠慮，小心謹慎，有時明哲保身，膽小怕事。講良心，做事踏實，不虛僞狡詐，易受信任和尊重。忠實于家庭，善顧家守財，勤勞節儉，愛惜妻子，尊重節操。

3．在男性代表正妻，表示養命之源、正常的財産等。其性勤勞節儉，任勞任怨，篤實保守，現實勢力，占有欲强，不喜詩書，易流于苟且、缺乏進取，反爲懦弱無能。

4．逢財星流日的含義：各種欲望的追求、滿足與享受，如買很多東西回家來吃喝玩賞；金錢進出；與父親或妻子、女朋友親近如一起出去辦事游玩；爲錢財之事而出門；有父親或妻子、女朋友金錢方面的煩心之事等。

八．偏財
1. 對主體我而言，乃我“克斥”的形態，即主體我對其之克，采取非和平方式或非粘著方式。類化詞爲：身體操作，計劃，整理，企劃，設計，雕刻，理財，空間觀念，記憶，女性之婆婆、姑母、弟媳、兄嫂，男性之父親、叔叔。

2. 表示意外的收入，浮動資産，如獎金、獎券、股票等外來之財，代表父親；乃衆人之財，喜露而不喜藏，宜外地發財，女性穿金戴銀，男性慷慨熱情，但薄情寡義而好酒色。其人豪爽，慷慨大方，風流多情，不吝嗇錢財，待人坦誠，見義勇爲，人緣佳，女命善交際，富人情味，懂得照顧他人，愛打扮裝飾，溫柔多情，風流浪漫，受男人喜歡，生活漂泊不定，居無定所。男性頗有商業頭腦，會賺也會花，出手大方，善于交際。

3．在男性代表妾、情人和父親，在女性表示父親，表示意外之財。其性爲人慷慨，重情輕財，豪放風流，聰敏機靈，樂觀開朗，善理財，喜投機，女緣佳，有財運，外出遠方經營得利，喜金屋藏嬌，易流于虛浮，缺乏節制，貪圖享受，浪費虛擲，反爲浮華虛榮。

4．見正財部分。

九．正官
1. 對主體我而言，爲“克吸”我的形態，即其對主體我之克采取和平方式或爲主體我所接受。類化詞爲：順從，守法，守常規，願受拘束，挂念，反省，忠心，自卑感，客觀，理性，重視輿論，重視團體、禮教、法律、地位、聲望、責任感，重紀律，上司，學歷，工作，任務，女性之丈夫、姐夫、妹夫，男性之外祖母、女兒、侄女。

2. 爲護身之本，表示保護人生安全。象徵官方權力（政府機關），多受禮法約束。其人清高，廉潔公正，自尊心强，重視名譽，品行端正，心地良善，光明磊落，講道德禮節，受人尊敬。爲人厚道，做事穩重，辦事認真，只求平安，不喜反抗，多存維持現狀、明哲保身之心態，過于清高則固執保守，高傲孤群。

3．在男性代表兒子，在女命表丈夫，表官位、職位、考試、選舉、名譽、地位、夫緣、子女緣等。其性嚴肅端莊，奉公守法，循規蹈矩，負責重譽，易流于固執刻板，默守陳規，反爲意志不堅，難有作爲。

4．流日逢官殺的含義：與上級或丈夫很親近，如一起辦事或游玩；有事找上司或政府機構，或他們有事來找自己；男性做與子女有關的事等。

十．七殺（偏官）
1. 對主體我而言，爲“克斥”我的形態，即其對主體我之克采取非和平方式，或爲我所不願意接受。類化詞爲：命令，强權，志氣，剛烈，反叛，勢力，壓迫，專制，暴力，恨，義氣，氣魄，猜疑，不服輸，機動，嚴厲，叛逆，敵對，不信任，小人，病痛，仇人，危險，灾難，嚴厲的頂頭上司，女性之兒媳，男性之兒子、妹夫、姐夫、侄子。

2. 在女性代表丈夫、情人，表示暴力、權力、殺傷力、司法公安部門，代表威武、剛强、膽略，做事果斷，聰明伶俐等，代表凶神、小人，須有制服。其人富有進取心，待人果斷熱情，有正義感和俠義精神，性剛强，急躁如火，做事有魄力，脾氣古怪，任性倔强，傲物自高，腦筋靈巧，有隨機應變的本能，女性性情急躁而好勝，婚姻易有煩惱，甚至禍事多端。

3．在男性代表女兒，在女性代表偏夫，表軍警武職，司法之職業、暴徒凶煞、官位職稱、考試選舉，女性之夫緣、男性之子女緣等。其性嚴厲威嚴，積極進取，直爽豪邁，俠義，叛逆違紀，剛强倔强，猜忌與機警，易流于偏激霸道，易入偏途而反爲墮落。

4．見正官部分。

第五節干支紀時初級太陽

一個天干配一個地支，依次兩兩相配，以六十循環一周，稱爲一“甲子”，也稱爲“六十花甲子”，六十甲子次序列表如下：

序號干支序號干支序號干支
1甲子21甲申41甲辰
2乙丑22乙酉42乙巳
3丙寅23丙戌43丙午
4丁卯24丁亥44丁未
5戊辰25戊子45戊申
6己巳26己丑46己酉
7庚午27庚寅47庚戌
8辛未28辛卯48辛亥
9壬申29壬辰49壬子
10癸酉30癸巳50癸丑
11甲戌31甲午51甲寅
12乙亥32乙未52乙卯
13丙子33丙申53丙辰
14丁丑34丁酉54丁巳
15戊寅35戊戌55戊午
16己卯36己亥56己未
17庚辰37庚子57庚申
18辛巳38辛丑58辛酉
19壬午39壬寅59壬戌
20癸未40癸卯60癸亥

須注意，干支相配，猶如兩齒輪嚙合輪轉，必須陽幹配陽支，陰幹配陰支，而不會出現象甲卯、丁申這樣的組合方式。因此干支組合中，每一天干都只能與六個地支相配，而每一地支也只能與五個天干相配。例如含有甲的干支只有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申和甲戌；含有子的干支也只有甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。

干支在中國農曆中用于紀時，即用于紀年、紀月、紀日和紀時（時辰），“紀”通“記”，表示記錄的意思，八字學中稱爲四柱或八字。

一．干支紀年
衆所周知，公曆是用數字紀年，如公元2004年，表示耶酥出生後第2004年。而農曆采用干支來紀年，如2004年稱爲甲申年。

經考證，干支紀年已經存在于戰國時期，東漢元和二年，干支紀年爲政府命令頒行天下。此後，中國歷史上各朝代均沿襲之，例如光緒二十年的第一次中日戰爭，歷史上稱爲甲午戰爭，此外還有庚子賠款（1900）、戊戌變法（1898）、辛亥革命（1911）等說法。

近六十年甲子的干支紀年與公曆紀年對照表（1984—2043年）
甲子
1984乙丑
1985丙寅
1986丁卯
1987戊辰
1988己巳
1989庚午
1990辛未
1991壬申
1992癸酉
1993
甲戌
1994乙亥
1995丙子
1996丁丑
1997戊寅
1998己卯
1999庚辰
2000辛巳
2001壬午
2002癸未
2003
甲申
2004乙酉
2005丙戌
2006丁亥
2007戊子
2008己丑
2009庚寅
2010辛卯
2011壬辰
2012癸巳
2013
甲午
2014乙未
2015丙申
2016丁酉
2017戊戌
2018己亥
2019庚子
2020辛丑
2021壬寅
2022癸卯
2023
甲辰
2024乙巳
2025丙午
2026丁未
2027戊申
2028己酉
2029庚戌
2030辛亥
2031壬子
2032癸丑
2033
甲寅
2034乙卯
2035丙辰
2036丁巳
2037戊午
2038己未
2039庚申
2040辛酉
2041壬戌
2042癸亥
2043

需要注意，公曆年份數與農曆干支年幷非同一概念，因涉及到曆法問題，二者一爲“歲周”，一爲“年周”，起迄點不同，時間長度亦不同（詳見天文歷學綱）。通常說“2004甲申年”，好象公曆的2004年就是農曆甲申年，而實際上，公曆2004年對應農曆癸未年的臘月初十至甲申年冬月二十這個時間段，共366天，而農曆甲申年對應公曆2004年的1月22日至2005年的2月8日這段時間，共384天，兩者大部分是重合的，但首尾有差异。

另外，八字學中的甲申年與農曆和紫微象學中的甲申年也幷非同一概念，詳見天文歷學綱的有關內容。

干支紀年從某一年的起始點起算，逐年按六十甲子順推，六十年爲一個循環，那麽那個起始點在何時？換言之，第一個甲子的甲子年是哪一年？根據太乙術古籍的記載，這個時間是上古五星連珠、日月合壁（七曜齊元）的那一個甲子年。

通常可以從萬年曆書上查到某年的干支。

年干支在與公曆年份的對應上，有如下規律：
1．凡公曆年份數除以12，餘數爲4者，必爲子年，餘數爲5者，必爲丑年，餘數爲6者，必爲寅年……，餘數爲3者，必爲亥年；
2．凡公曆年份數的尾數爲4者必爲甲年，乙則對應5字尾年，丙則對應6字尾年，丁則對應7字尾年……，癸則對應3字尾年；
3．凡公曆年份數除以60，餘數爲4者，必爲甲子年。

古有“三元甲子說”，乃以第一個甲子爲上元，第二個甲子爲中元，第三個甲子爲下元，三元合計180年爲一周，古代的三元九星術即采之，今斗數界中州派提出的三元說亦根源于此。

此外，太乙術數還有“六紀說”，即一紀60年，六紀360年爲一周紀。已失傳的古術數“七政演禽法”還有“七元甲子說”，即七個甲子420年爲一周。

二．干支紀月
古人以北極爲中心，將天穹的大圓周等分爲12個區域，稱爲十二辰，分別以十二支來命名，即把子丑寅卯等十二支與十二個月相配，通常以冬至所在的那個月爲子月，然後類推。根據北斗斗柄每月移一辰，每年轉動一周天的特點，以斗柄所指之辰來命名該月，稱爲月建。規定冬至所在的農曆十一月爲“建子之月”，依次類推。

春秋戰國時期，各國都頒行自己的曆法，但對歲首正月的規定却各有不同，有以子月爲正月的，有以丑月爲正月的，也有以寅月爲正月的，月建則使得各種曆法的統一有了客觀的依據。據考證，漢代起便已經用干支直接紀月，六十甲子五年一循環，其中閏月不計干支。

正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月冬月臘月
寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

須注意，出于嚴謹的考慮，紫微象學中農曆月份通常以大寫的一、二、三、四等來表示，而公曆月份通常以阿拉伯數字來表示，以避免誤解和混淆，此外，農曆一月、十一月和十二月通常寫作“正月”、“冬月”和“臘月”，以避免與公曆月份混淆的機會。

另外，八字學和紫微象學中的月度雖均可以干支來表示，但二者幷非等同關係，詳見天文歷學綱的有關內容。

干支紀月可以通過查萬年曆的方法來確定，但很不方便，由于月干支五年一循環，月幹與年幹存在著固定的對應關係，古人總結出一種“年上起月法”，即根據當年的天干，推導出當月的天干，見下表。

年上起月表
正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月冬月臘月
甲己年丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑
乙庚年戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
丙辛年庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑
丁壬年壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
戊癸年甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑

古人又根據此表，總結出《五虎遁訣》，可用來推算每年正月的天干。推出正月天干後，再由此推出當月天干。

五虎遁訣
甲己之年丙作首，乙庚之年戊爲頭。
丙辛之年庚上立，丁壬之年壬來游。
戊癸之年在何方，甲寅之上好追求。

五虎遁圖

使用五虎遁訣還需要記住口訣，明燈發明的下法可以不記口訣，利用五行相生的關係，同樣可以推算出正月天干：

先根據前面介紹的天干合化訣（五幹合化是必須要記住的），求出年幹化出什麽，再找出能生它的天干即當年正月天干。例如，2004年的天干是甲，甲己合土，火能生土，正月的天干一定爲丙火（正月天干一定是陽幹，故不必考慮丁火）。
三．干支紀日
干支紀日與干支紀年道理相同，按六十甲子順序固定地逐日排列，無論大月、小月、閏年、平年，總是以六十日循環一周依次流行。在殷商甲骨文蔔辭中，幾乎每一頁都刻有干支紀日，至今已經有3700多年不亂不叠的干支紀日。

查某一天屬于何干支，通常只有一個方法，就是查萬年曆。民間盲人命師有心算口訣，但不外傳。然而中國自古就不乏機巧聰明之士，有人就苦心鑽研出推算日干支的方法，這對六爻占卜和八字學的運用來說，是個不小的貢獻。明燈收集到兩種方法，第一種方法的發明者已不可考，第二種爲唐吉攸先生所創，爲尊重其發現權，下稱之爲“唐氏（推算）法”。在這兩者的基礎上，明燈結合二法的優點，精心編制了口訣，創新出更快捷有效的日干支推算心法，完全可以用以心算。明燈據此算法已編製成排八字EXCEL系統（軟體），在輸入公曆日期後，系統可以自動轉換幷顯示年月日時四項干支。

●日干支推算法（適用範圍爲1924年1月1日至2999年止）
1．公曆元旦日干支推算法（唐氏法的改良）
口訣：卯申子巳四門開，四十年後對面排。一九二四是己卯，己壬甲丁頭上戴。
公曆1924—2008年元旦干支表（共85年）
年份與元旦干支年份與元旦干支年份與元旦干支年份與元旦干支年份與元旦干支
1924元旦己卯1925元旦乙酉1926元旦庚寅1927元旦乙未1928元旦庚子
1929元旦丙午1930元旦辛亥1931元旦丙辰1932元旦辛酉1933元旦丁卯
1934元旦壬申1935元旦丁丑1936元旦壬午1937元旦戊子1938元旦癸巳
1939元旦戊戌1940元旦癸卯1941元旦己酉1942元旦甲寅1943元旦己未
1944元旦甲子1945元旦庚午1946元旦乙亥1947元旦庚辰1948元旦乙酉
1949元旦辛卯1950元旦丙申1951元旦辛丑1952元旦丙午1953元旦壬子
1954元旦丁巳1955元旦壬戌1956元旦丁卯1957元旦癸酉1958元旦戊寅
1959元旦癸未1960元旦戊子1961元旦甲午1962元旦己亥1963元旦甲辰
1964元旦己酉1965元旦乙卯1966元旦庚申1967元旦乙丑1968元旦庚午
1969元旦丙子1970元旦辛巳1971元旦丙戌1972元旦辛卯1973元旦丁酉
1974元旦壬寅1975元旦丁未1976元旦壬子1977元旦戊午1978元旦癸亥
1979元旦戊辰1980元旦癸酉1981元旦己卯1982元旦甲申1983元旦己丑
1984元旦甲午1985元旦庚子1986元旦乙巳1987元旦庚戌1988元旦乙卯
1989元旦辛酉1990元旦丙寅1991元旦辛未1992元旦丙子1993元旦壬午
1994元旦丁亥1995元旦壬辰1996元旦丁酉1997元旦癸卯1998元旦戊申
1999元旦癸丑2000元旦戊午2001元旦甲子2002元旦己巳2003元旦甲戌
2004元旦己卯2005元旦乙酉2006元旦庚寅2007元旦乙未2008元旦庚子
上述口訣的原理是日干支在公曆中呈現80年的循環周期，見1924—2008年元旦干支表。如翻開任何一本萬年曆，都可以發現：
1．凡相差80年的兩個年份，其對應的公曆日的干支都是相同的，例如2004年這365天的任何一天的干支與1904年對應日期的日干支完全相同。
2．在一個80年的周期中，相對于某一日（如元旦日），呈現出對稱分布的特點，即凡相差40年的兩個年份，其對應的公曆日的天干都相同，地支都互相對沖，例如2004年這365天的任何一天的干支與1964年對應日期的天干相同，地支相沖；也就是說元旦日天干的循環周期是40年，而元旦日地支的循環周期是80年。
3．基于上述原理，在一個40年的天干循環周期中，以尾字爲4的年份元旦日爲觀察對象，日幹呈現“己壬甲丁”的排列規律，日支呈現“卯申子巳”的排列規律，如從1924年開始，其元旦爲己卯，1934年的元旦爲壬申，1944年的元旦爲甲子，1954的元旦爲丁巳；1964的元旦干支爲己酉，與1924年的元旦的關係是：地支相沖，天干不變，1974年的元旦爲壬寅，1984年的元旦爲甲午，1994年的元旦爲丁亥，分別與1934、1944、1954年元旦干支壬申、甲子和丁巳地支相沖，而天干都呈現“己壬甲丁”這樣的排列方式。
甲年（4字尾年）元旦干支周期表（1924—2074）
19241934194419541964197419841994
己卯壬申甲子丁巳己酉壬寅甲午丁亥
20042014202420342044205420642074
己卯壬申甲子丁巳己酉壬寅甲午丁亥
至此，上述口訣的含義就很清楚了。所謂“卯申子巳四門開，四十年後對面排”，是指從1924年到1994年中的帶4字尾的公曆年份，可分爲兩組，各四個（此即口訣中“四門開”的含義），第一組的1924、1934、1944和1954的元旦日地支分別對應“卯申子巳”，第二組的1964、1974、1984、1994的元旦日地支對應與其相沖的“酉寅午亥”；所謂“一九二四是己卯”，是指1924年爲甲子年，且此後的年份使用頻率較高，從而爲推算找到一個最佳的起算點，其元旦日干支爲己卯；所謂“己壬甲丁頭上戴”是指，上述兩組年份的元旦日天干都對應“己壬甲丁”。由此，就能通過口訣，推算出任何一個帶4字尾年份的元旦日干支，這個元旦日就是本法的起算點或基準點。
2．母數推算法
找到了起算點，下一步就是計算該點到當日的天數。這涉及到兩個技巧：一是餘數計日法，二是閏年判斷法。
（1）餘數計日法
如果把每年的天數都累計加在一起，不但煩瑣而且容易出錯，根據干支六十循環的規律，只要計算除以60後的餘數，干支的排序不受影響，而公曆一個平年有365日，因此每年只要計算5天就可以了。
口訣：幾年都算平，平年都算五，加上閏年數，就見一個母。
其含義是，無論當年與基準年間有多少個閏年，都一律先按平年計算總天數。再按下法計算出閏年數，兩者相加得到一個“母數”，這個數對應于從基準日（起算日，即步驟1推出的元旦日）到當年元旦的總天數，即年外總天數。
（2）閏年判斷法（唐氏法）
因公曆每閏年只加一天，因此起算年到當年之間的閏年數，就是因置閏而需要加的天數。
口訣：二六之奇果爲閏，四零八偶也是真。
口訣的含義是，判斷公曆年份爲閏年的簡便方法是看年份的最後兩位數，即，如年份十位數爲奇數，則個位數爲2或6的年份爲閏年；如年份十位數爲偶數，則個位數爲0，4，8的年份爲閏年。如1968，1972，1994，2000四個年份中，可依口訣判斷1972與2000年爲閏年。
3．子數算法（明燈創）
以上兩步驟，只是計算了起算日到當年元旦日之間的日數，稱爲母數，而當年元旦日到當日這段天數還要計算。這段天數稱爲“子數”。
技巧是，利用以下的雙月餘數口訣來記憶當年元旦日到雙月底的累計天數除以60的餘數。
口訣：二月欠一四月平，六月加一八月三；十月臘月四和五，雙月餘數知幾天。

由下表可明其本意，到2月底，累計餘數爲–1，到4月底，累計餘數爲0，到6月底爲1，到8月底爲3，到10月底爲4，到12月底爲5。所謂雙月餘數，是指從當年元旦到該雙月底的總天數（除以60）的餘數。如“二月欠一”即表示1月與2月的天數之和爲59，而60爲干支周期數，故記爲“–1”。

雙月餘數表
月份1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月11月12月
當月日數312831303130313130313031
累計日數315990120151181212243273304334365
雙月餘數–10+1+3+4+5

通過以上兩步驟，即得到年內總天數——子數，再與母數相加，母子相合，就得到基準日到當日的總天數，因當年元旦日被計算了兩次，須减去1。
4．干支數轉換法
因天干循環周期爲10天，地支循環周期爲12天，因此設子=1，丑=2，寅=3，……，亥=12；甲=1，乙=2，丙=3，……，癸=12，就可以實現天數與干支的轉換與對應。

具體轉換見以下兩例即明瞭。
○具體推算心法
1．找出前一個尾數帶4的公曆年份作爲基準年份；根據口訣（卯申子巳四門開，四十年後對面排。一九二四是己卯，己壬甲丁頭上戴）確定基準年份元旦的干支；
2．計算基準年份到當年的總年數N，先一律按平年計，每年都計作5，得到基準年份到當年總天數（除以60）的餘數5N；
3．根據口訣（二六之奇果爲閏，四零八偶也是真）計算其中的閏年數R；
4．根據口訣（二月欠一四月平，六月加一八月三；十月臘月四和五，雙月餘數知幾天），確定從當年元旦日到該年上個雙月底的總天數Y；
5．計算上一個雙月底到當日的日數總和K。
6．將上述之數全部相加再减去1，得到基準日到當日的總天數T，即T=5N+R+Y+K–1；
7．將基準日的干支轉換爲天地兩數，將T與之分別相加，得到的數根據干支與數的對應關係確定當日干支。

【例1】推算公曆1985年7月17日的干支。

1．以1984年爲基準年份，根據口訣，1984年元旦的干支爲甲午；
2．1985年與1984年只有一年的間隔，根據口訣判斷1984年爲閏年，有366天，餘數爲6；
3．7月的上一個雙月爲6月，根據口訣“六月加一八月三”，當年到六月底的日數餘數爲1；
4．當日日歷數爲17，與述兩數相加再减1，爲17+6+1–1=23；
5．基準日干支爲甲午，其天干數爲1，地支數爲7，則總天干數=1+23=24，總地支數=7+23=30，分別除以周期數10與12，得4與6，4對應丁，6對應巳，故1985年7月17的干支必爲丁巳。

【例2】推算公曆2013年6月12日的干支。

1．以2004年爲基準年份，根據口訣，2004年元旦日干支爲己卯；
2．2013–2004=9，兩者相距9年，9*5=45；
3．零年代十位數爲偶數，根據口訣“四零八偶也是真”，所涉年份中只有2004、2008爲閏年，一十年代十位數爲奇數，根據口訣“二六之奇果爲閏”，所涉年份中只有2010爲閏年，共3個閏年；
4．6月的上一個雙月爲4月，根據口訣“二月欠一四月平”，知餘數爲0；
5．當日日歷數爲12，前月5月爲大月31天；
6．45+3+0+12+31–1=90，餘數爲30；
7．基準日丁巳的天干數爲6，地支數爲4，總天干數爲30+6=36，總地支數爲30+4=34，除以周期數10和12，得6與10，對應己酉，故2043年6月12日的干支必爲己酉。

四．干支紀時
干支紀時以古代十二時辰制爲依據，參看天文歷學綱中的四度一節。

根據太乙古籍的記載，干支紀時起于上古“七政齊元”的甲子年甲子月月甲子日的甲子時。

根據干支紀時五日一循環的規律，古人總結出一種“日上起時法”，即根據當天的天干，推導出當時的天干，見下表。

日上起時表
子時丑時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時
甲己日甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥
乙庚日丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
丙辛日戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥
丁壬日庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥
戊癸日壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

時干支通常無法過查萬年曆的方法來確定，古人由此表總結出《五鼠遁訣》，可用來推算當日子時的天干。推出當日子時天干後，再由此推出其它時辰的天干。

使用五鼠遁訣還需要記住口訣，明燈發明的下法可以不記口訣，利用五行生克的關係，同樣可以推算出子時天干：
先根據天干合化訣，求出日幹化出什麽，再找能克它的天干即當日子時天干。例如今日的天干是丁，丁壬合木，

五鼠遁圖
金能克木，則子時的天干一定爲庚。

第六節納音超級紫微

本節屬于不公開內容，只見于明燈所著的《正星本原論》，僅列目錄與圖表于下。

一．納音源流
二．納音與音律的關係
古代音律學簡介
三．歷代研究者主要研究成果
1．沈括“五音旋轉”說
2．揚雄“干支聲律數說”
3．鐵板神數納音訣
4．宋代朱熹的“五音生納音”說
5．清代《星曆考原》的“八卦與納音契合”說
6．漢代京房的“卦氣納音論”
7．宋代《三易備遺》的“歸藏易統六十納音說”
8．清代江永的“河圖出納音論”

四．納音之性質
五．宮氣納音
六．納音之規律
揚子聲律數
納音的數學算法
七．歸藏易納音說研究

相關圖表：
六十甲子序列納音表
序號干支納音序號干支納音序號干支納音
1甲子海中金21甲申泉中水41甲辰覆燈火
2乙丑22乙酉42乙巳
3丙寅爐中火23丙戌屋上土43丙午天河水
4丁卯24丁亥44丁未
5戊辰大林木25戊子霹靂火45戊申大驛土
6己巳26己丑46己酉
7庚午路旁土27庚寅松柏木47庚戌釧釵金
8辛未28辛卯48辛亥
9壬申劍鋒金29壬辰長流水49壬子桑拓木
10癸酉30癸巳50癸丑
11甲戌山頭火31甲午沙中金51甲寅大溪水
12乙亥32乙未52乙卯
13丙子澗下水33丙申山下火53丙辰沙中土
14丁丑34丁酉54丁巳
15戊寅城頭土35戊戌平地木55戊午天上火
16己卯36己亥56己未
17庚辰白蠟金37庚子壁上土57庚申石榴木
18辛巳38辛丑58辛酉
19壬午楊柳木39壬寅金箔金59壬戌大海水
20癸未40癸卯60癸亥

甲子
黃鍾商　乙丑　
大呂商　　丙寅　
太蔟徵　　丁卯
夾鍾徵　　戊辰
姑洗角　　己巳　
仲呂角　　庚午　　
蕤賓宮　　辛未　　
林鍾宮　　壬申　　
夷則商　　癸酉　　
南呂商　　
甲戌　
無射徵　乙亥　　
應鍾徵　　丙子　　
黃鍾羽　　丁丑　
大呂羽　　戊寅　　
太蔟宮　　己卯　　
夾鍾宮　　庚辰　　
姑洗商　辛巳　
仲呂商　壬午　
蕤賓角　癸未　　
林鍾角　　
甲申
夷則羽　　乙酉
南呂羽　　丙戌
無射宮　　丁亥
應鍾宮　　戊子
黃鍾徵　　己丑
大呂徵　　庚寅
太蔟角辛卯
夾鍾角　壬辰
姑洗羽　　癸巳　
仲呂羽　　
甲午　
蕤賓商　　乙未　
林鍾商　　丙申　　
夷則徵　　丁酉　
南呂徵　　戊戌　
無射角　　己亥　　
應鍾角　　庚子　　
黃鍾宮　　辛丑　　
大呂宮　　壬寅　　
太蔟商　　癸卯　　
夾鍾商　　
甲辰　
姑洗徵　　乙巳　
仲呂徵　　丙午　
蕤賓羽　　丁未　
林鍾羽　　戊申　
夷則宮　　己酉　
南呂宮　　庚戌　
無射商　　辛亥　
應鍾商　　壬子　
黃鍾角　　癸丑　
大呂角　　
甲寅
太蔟羽　　乙卯　
夾鍾羽　　丙辰　　
姑洗宮　　丁巳
仲呂宮　　戊午　
蕤賓徵　　己未　　
林鍾徵　　庚申　　
夷則角　　辛酉　
南呂角　　壬戌　
無射羽　　癸亥　　
應鍾羽

序號中氣律管
1十一月黃鍾
2十二月大呂
3一月太簇
4二月夾鍾
5三月姑洗
6四月仲呂
7五月蕤賓
8六月林鍾
9七月夷則
10八月南呂
11九月無射
12十月應鍾

宮商角徵羽變宮變徵
1235647

紫微斗數五年十二宮納音表
　子丑寅卯戌亥午未辰巳申酉
甲己水2火6土5木3金4
乙庚火6土5木3金4水2
丙辛土5木3金4水2火6
丁壬木3金4水2火6土5
戊癸金4水2火6土5木3

申子辰巳酉丑之五音
甲子海中金上商壬申劍鋒金中商庚辰白臘金下商
乙丑癸酉辛巳
戊子霹靂火上徵丙申山下火中徵甲辰覆燈火下徵
己丑丁酉乙巳
壬子桑拓木上角庚申石榴木中角戊辰大林木下角
癸丑辛酉己巳
丙子澗下水上羽甲申井泉水中羽壬辰長流水下羽
丁丑乙酉癸巳
庚子壁上土上宮戊申大驛土中宮丙辰沙中土下宮
辛丑己酉丁巳
寅午戌亥卯未之五音
甲午沙中金上商壬寅金箔金中商庚戌釵釧金下商
乙未癸卯辛亥
戊午天上火上徵丙寅爐中火中徵甲戌山頭火下徵
己未丁卯乙亥
壬午楊柳木上角庚寅松柏木中角戊戌平地木下角
癸未辛卯己亥
丙午天河水上羽甲寅大溪水中羽壬戌大海水下羽
丁未乙卯癸亥
庚午路旁土上宮戊寅城頭土中宮丙戌屋上土下宮
辛未己卯丁亥

母子數共九位母數●母數五行子數○子數五行
●●●●○○○○○4金5水
●●●●●○○○○5土4金
●●●●●●○○○6水3木
●●●●●●●○○7火2土
●●●●●●●●○8木1火

　宮音商音角音徵音羽音
納音4納音5納音1納音2納音3
九金商十水羽六火徵七土宮八木角
母數5母數4母數3母數2母數1
　中南西北東
子甲子34丙子30戊子31庚子32壬子28
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅壬寅24甲寅30丙寅26戊寅27庚寅28
卯癸卯乙卯丁卯己卯辛卯
辰庚辰24 壬辰30 甲辰26 丙辰22 戊辰23
巳辛巳癸巳乙巳丁巳己巳
午甲午34丙午30戊午31庚午32壬午28
未乙未丁未己未辛未癸未
申壬申24甲申30丙申26戊申27庚申28
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌庚戌24 壬戌20 甲戌26 丙戌22戊戌23
亥辛亥癸亥乙亥丁亥己亥

　子丑午未寅卯申酉辰巳戌亥
甲乙錦江煙
甲子甲午甲寅甲申甲辰甲戌
乙丑乙未乙卯乙酉乙巳乙亥
丙丁沒穀田
丙子丙午丙寅丙申丙辰丙戌
丁丑丁未丁卯丁酉丁巳丁亥
戊己燃堤柳
戊子戊午戊寅戊申戊辰戊戌
己丑己未己卯己酉己巳己亥
庚辛挂杖錢
庚子庚午庚寅庚申庚辰庚戌
辛丑辛未辛卯辛酉辛巳辛亥
壬癸林鍾滿
壬子壬午壬寅壬申壬辰壬戌
癸丑癸未癸卯癸酉癸巳癸亥

宮土商金角木徵火羽水
甲子丙子戊子庚子壬子
甲午丙午戊午庚午壬午
壬寅甲寅丙寅戊寅庚寅
壬申甲申丙申戊申庚申
庚辰壬辰甲辰丙辰戊辰
庚戌壬戌甲戌丙戌戊戌
生金生水生火生土生木

乾兌離震巽坎艮坤
金火木水土

節氣所在十二支八卦所納干支干支納音同用節氣
立春寅坎卦初六戊寅太蔟宮立秋
雨水丑巽卦初六辛丑大呂宮處暑
驚蟄子震卦初九庚子黃鍾宮白露
春分亥兌卦九四丁亥應鍾宮秋分
清明戌艮卦六四丙戌無射宮寒露
穀雨酉離卦九四己酉南呂宮霜降
立夏申坎卦六四戊申夷則宮立冬
小滿未巽卦六四辛未林鍾宮小雪
芒種午震宮九四庚午蕤賓宮大雪
夏至巳兌宮初九丁巳仲呂宮冬至
小暑辰艮宮初六丙辰姑洗宮小寒
大暑卯離宮初九己卯夾鍾宮大寒

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關