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緣生術數研究社【斗數原理研究】 → 發表回覆

主題標題: [原創]《骨髓賦》--註釋
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    文章一覽:[原創]《骨髓賦》--註釋 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    擇流 發表於: 2005/10/12 00:49pm
      或有同年同月同日同時而生,而有貧賤富貴壽夭之異;
      或在惡限積百之金銀;或在旺鄉遭連年之困苦;
      禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推。
      要知一世之榮枯,定看五行之宮位。


    在此即解釋,為什麼同年同月同日同時出生的人,會有貧賤富貴壽夭的分別?
    這要和下面幾句一併理解。

      惡限會積百金銀;旺鄉會連年困苦
    ->即是某個大限,見化忌凶曜,卻出吉事;某個大限,見吉化吉曜,卻出凶事。

      禍福一途而尚
    ->即是算禍福只從一個途徑去察看﹙例如看遷移禍福,便只看遷移宮及其三方四正﹚。

      吉凶一事而推
    ->即是推吉凶只用一個事位來推斷﹙例如看財帛吉凶,便只看財帛宮及其三方四正﹚。

      要知一世之榮枯,定看五行之宮位。
    ->十二宮五行是亥子宮屬水,寅卯宮屬木,巳午宮屬火,申酉宮屬金,辰戌丑未宮屬土。要知一世之榮枯,個個宮位都要看,即是「全盤通察」。

    所以一限的吉凶,不能只看吉化吉曜之有無。因為星盤之中,也會有差的宮位,隨著歲月推移,必然會在三方四正踫上。某方面的禍福吉凶,也不可只憑某一相關的用事宮位去察看,因為例如財帛宮三方四正結構良好,但兄弟宮很差,便可能由於生意伙伴的連累而引至傾敗。「惡限會積百金銀;旺鄉會連年困苦」,是說明「動態」地看盤時,隨時間的流動,始終會遇上好的或差的組合。「禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推」,是說明「靜態」地看盤時,也不能只著眼於事位的三方四正,要考慮「宮位互涉」。

    而一世之榮枯,更是每個宮位都要審視,即是「全盤通察」。因為星盤是各個宮位力量的整體配合,等於人體健康是各個臟腑運作的整體作用。

    * 點出了「全盤通察」的斗數法則。

    [註] :  「要知一世之榮枯,定看五行之宮位。」
    亭老謂,賦文在此以下,全無用五行解釋,所以『五行』應該是衍文。
    另有派別,認為宮位的五行,對該宮位的星曜有一定作用,需要一併考慮。舉例如破軍﹙水﹚在子、與破軍在午,除了日月的廟陷外,子﹙水﹚午﹙火﹚宮的五行,對破軍的性質亦會構成很大的影響。


    <font color=blue>《版權所有,轉載前請先知會作者》
    </color>
     
    擇流 發表於: 2005/10/04 03:42am

    下面引用由尚人2005/10/01 06:34pm 發表的內容:
    同時,此動象有可能無關痛癢,而其所引至之根源及所帶來的結果,有時反為是重點所在,是故趨避扶助便有所不同。



    同意。所以全盤通察,找出重點所在,是推斷的必要步驟。
    上面的田宅宮,殆屬舉例,乃是演練如何趨避扶助的一個舉例,並不是說盤盤的趨避都由田宅宮而出。
     
    擇流 發表於: 2005/10/04 03:36am

    下面引用由子玄2005/10/03 01:51am 發表的內容:
    大大您好,請問陰損是什麽意思呢?是暗耗的意思嗎?還是因爲他 ...


    陀羅、鈴星,帶有消磨綿延的性質。
    陰煞、文昌化忌,帶有陰謀計騙的性質。
    故這幾顆星合起來便具有陰損的性質。
     
    子玄 發表於: 2005/10/03 01:53am
    找出具影響力的星曜組合,是推斷命盤的第一要務。
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    這就是打破12宮論命的原理嗎?所以影響一個人的性格發展的不完全是他的三方四正?
     
    子玄 發表於: 2005/10/03 01:51am
    陀羅、鈴星、陰煞、文昌化忌,這幾顆帶有陰損性質的星曜會合在一起,其所產生的力量,便絕不亞於任何一個格局。
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    大大您好,請問陰損是什麽意思呢?是暗耗的意思嗎?還是因爲他們屬性為陰為暗?和巨門的暗一樣嗎?
     
    擇流 發表於: 2005/10/02 00:35pm
      在天則運用無常,在人則命有格局。  
      先明格局,次看惡星。


    天上眾星的排佈,並沒有一個直接的常規,去運用在個人的禍褔預測,因為那些是天體運行的規律。但把紫微星一定,據安星法佈諸星入盤中,便能夠產生種種格局﹙格局即星曜組合的代稱,詳見下文﹚,去預測個人的禍福吉凶。

    斗數的格局,一大堆,名堂極多,眼花瞭亂。例如:「陽梁昌祿」、「左右守垣」、「紫府同宮」等等。其中有真有偽--有徵驗價值高的,也有結構上本來就不合理的。如果照「先明格局」的字面解,即是說看盤前要先明辨當中的格局。「次看惡星」,接著下來便再看盤中的惡星。有說是「次看眾星」,此說亦合理,可參考。

    格局,其實就是把一些特定的星曜組合,將以名之,便成為格局。先明格局,就是要對星盤作全盤檢視,找出具影響力的星曜組合。但單憑格局,卻不一定能點出某些重要的星曜組合。因為有些星曜組合,是據星曜的基本喜忌而來,並不列在格局之內。例如:天府一星,要視其得祿與否。若無祿存或化祿,更遇空劫煞曜,便是「空庫」。這個「空庫」的組合,不是格局,但肯定對星盤的整體有重要的影響。

    有些星曜組合,是未被冠名為格局的。例如:陀羅、鈴星、陰煞、文昌化忌,這幾顆帶有陰損性質的星曜會合在一起,其所產生的力量,便絕不亞於任何一個格局。所以,先明格局,便應該理解為先明辨盤中具影響力的星曜組合。認格局,是其中一個快捷的方法,但並不可因此忽略星曜的基本喜忌及一些星曜組合。找出具影響力的星曜組合,是推斷命盤的第一要務。因為到運限推移,很多重要的轉變,即是由於這些星曜組合所起的剋應。

    接著,便是看惡星。為什麼要說惡星,而不說煞星呢?兩者有何分別?

    煞星,斗數視擎羊、陀羅、火星、鈴星為四煞;再加地劫、地空,稱為六煞。賦文說「先明格局,次看惡星」,那即是辨明重要的星曜組合後,再看看好的組合,有無受惡星的影響。惡星不一定是煞星,例如,見「祿馬交馳」,原本主動而得利。但若果這時「祿馬」有正截空同度,即主得利的過程,受到阻礙,事倍功半。正截空並不入六煞星,卻能對「祿馬交馳」產生不良的影響,這便是「次看惡星」的道理。同理,壞的組合,也再看有無受惡星的影響,惡化其力量。反之,壞的星曜組合,也要看看有無受「善星」的制化;及好的組合,有無受「善星」的吉化。但賦文礙於體裁,只表「次看惡星」其一。也因為古人觀念,認為「君子問凶不問吉」,故只指出「次看惡星」。

    * 點出檢視全盤,找出重要的星曜組合。
    * 再看「惡星」、「善星」的加強制化。


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