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[quote][b]下面引用由[u]SwanLake[/u]在 [i]2007/12/24 06:54pm[/i] 發表的內容：[/b] 從 格 從 格 即 八 字 中 日 主 衰 極 失 令 無 印 及 比 劫 生 扶 ， 而 其 他 七 字 卻 成 群 結 党 而 專 旺 於 一 方 ， 即 全 局 除 日 主 外 其 餘 食 傷 ， 官 殺 財 星 或 印 之 中 有 一 行 獨 旺 或 ... [/quote]
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SwanLake
發表於：
2007/12/24 06:54pm
從 格
從 格 即 八 字 中 日 主 衰 極 失 令 無 印 及 比 劫 生 扶 ， 而 其 他 七 字 卻 成 群 結 党 而 專 旺 於 一 方 ， 即 全 局 除 日 主 外 其 餘 食 傷 ， 官 殺 財 星 或 印 之 中 有 一 行 獨 旺 或 二 行 同 旺 ， 甚 至 三 行 同 旺 ， 日 主 迫 於 形 勢 不 得 不 從 其 旺 神 而 去 相 從 。
從 格 又 分 真 從 ， 假 從
真 從 格 局 純 粹 ， 大 多 生 於 富 貴 之 家 ， 行 運 得 其 喜 用 ， 大 都 可 以 克 紹 箕 裘 ， 就 是 逢 逆 運 ， 只 要 不 是 犯 旺 亦 多 是 履 險 如 夷 ， 但 這 種 格 局 為 數 甚 少 。
假 從 格 局 雖 不 純 粹 而 且 多 生 於 普 通 家 庭 ， 但 若 假 行 真 運 也 可 以 發 富 發 貴 ， 袛 是 時 過 境 遷 ， 可 能 一 落 千 丈 或 遇 凶 禍 及 回 復 原 來 的 地 位 。
從 格 中 大 多 屬 於 假 從 ， 雖 較 普 通 格 局 容 易 發 富 發 貴 ， 然 所 遇 之 困 境 ， 所 冒 的 風 險 則 亦 過 之 。
http://www.masterso.com/classroom/content2_6y.html
0to1
發表於：
2004/09/25 08:29am
是學術討論的好文!
伍憩小子
發表於：
2004/09/25 03:45am
轉載自黃心賢先生在
www.ucway.com
的文章 :
近日發覺在不同術數網中，多了網友問起自己的命是否是「從格」。
其實「從格」的原理，真是很難理解，當年我都是被「從格」原理及應用問題困惑過。
當年我做了一些功課是關於徐樂吾前輩的註解，最後徐前輩啟發了我對「從格」的思路，突破了我某些樽頸位。今天我節錄了一部份我的功課，看看何否啟發到各網友對「從格」的看法。
滴天髓－順局（上印版：滴天髓補註－徐樂吾註）
「一出門來要見兒，我兒成氣構門閭，從兒不論身強弱，只要吾兒又見兒。」
相生為順，明通賦云，全印全沖全制全食，命強無破，則祿受千鍾，全制者傷官成象，全食者食神成象，凡氣象已成，總宜順之而行，全傷全食，氣勢格外純粹，食傷並見，氣勢同屬一方，亦不為混，只要運行財地，洩食傷之氣，未有不富貴者，所謂兒又遇兒也，順局與兩神成象中之我生一局，同一看法，特我生為兩神並立，勢均力敵，順局則食傷成形象，故云成氣構門閭，日主孤單，不得不從，凡食傷洩秀，必為聰明絕頂之人。
※徐樂吾前輩在註解中，並沒有解釋身強弱的分別。反而在造化元鑰一書中，註有以下的內容：
「從兒不論身強弱，只要吾兒又見兒」，例如：木為日主，兒為火，又見兒應該是土。
夏木
此言見土，夏本氣洩而弱，見厚土，無力剋制，反有財多身弱之憂，惟木旺火多之局，無水制火，不得已取一二點土以洩火氣，為食神生財格………（造化元鑰-上，上印版p.8）
秋木
………秋氣已深，木不勝秋氣推殘，用金須有火制，用水用土，皆宜火為配合，得火溫暖，水之根氣自固，故火炎則木實，霜降之後，水旺進氣，無根之木，水盛則漂，必得土以培之，火以溫之，方得植根深固，而為有用之木也。（造化元鑰-上，上印版p.9-10）
冬木
冬月之木，最需要而不可缺少者，為火，寒木向陽，無火溫暖，木不敷榮，雖重見，不厭其多也，火能溫木，土亦能溫木，三冬水盛無土，則枝萎根損，窒礙生機，宜土以培之，但宜戌未火土，不宜辰丑濕土…………（造化元鑰-上，上印版p.10）
以上的註解，有跟過我學第一階段（造化元鑰）及第二階段（滴天髓）的同學，在課堂上，我都有詳細解釋過。
春木部份，徐樂吾前輩雖然沒有註解。不過，如果各網友明白了上述的註解，應不難明白，春木，見火見土的意思。
若木能夠明白後，其他火，土，金，水，應不難明白了。
※徐樂吾前輩，他的註解，寫得份外隱晦，閱讀務必小心。
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程式版本：LeoBBSX Plus 商業版
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