| 文章一覽：九字真言 -- 「臨」「兵」「鬥」「者」「皆」「陣」「裂」「在」「前」 (新回覆在最前面) [列出前 6 個回覆] |
| Lemon |
發表於： 2004/11/05 00:20pm |
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九字真言
「臨」：雙手指向掌心彎曲，兩手指頭關節交錯，豎起
食指，指尖相接，這是密宗大手印中的「獨鈷印」。
「兵」字訣：手指結合法同前，兩手大拇指並攏，中指反扣，
縵繞食指，這是密宗的「大金剛輪印」。
「鬥」字訣：雙手合掌，左右手指指頭互抵，以中指妲縵食
指，平伏扣庋，同峙將拇指、無名指、尾指豎立，左右相合，即是「
外獅子印」。
「者」字訣是：先用中指左右交叉的把無名指纏住，並豎起拇
指、食指、尾指左右應合，這叫「內獅子印」。
「皆」字：將左右手十指互交錯一起，指尖突出於外側，
交互組合，右手指在交叉的置於外側，這是「外縛印」。
「陣」：十指向掌心彎曲，左右手指交錯一起，右手拇指
放在左手拇指上面，這是「內縛印」。
「者」字訣是：先用中指左右交叉的把無名指纏住，並豎起拇
指、食指、尾指左右應合，這叫「內獅子印」。
「皆」字：將左右手十指互交錯一起，指尖突出於外側，
交互組合，右手指在交叉的置於外側，這是「外縛印」。
「陣」：十指向掌心彎曲，左右手指交錯一起，右手拇指
放在左手拇指上面，這是「內縛印」。
「裂」：除了左手食指向上豎立伸直外，餘指往掌心彎曲，
拇指擱在外側，右手食指彎曲成「字形，其餘手指皆向掌心屈，扣住
左手食指，此乃「智拳印」。
「在」：左右手十指張開成扇形，雙手指尖相觸，掌心俱
向外，中間圍成圓形，便「日輪印」。
「前」：左手輕握成拳，右手拇指輕扣在左手食指關節上
，這是「隱形印」
日本的九字真言,相信大家在看漫畫卡通或者日劇
會看到修驗道的人和忍者會常常念那幾個字
這九個字源自於中國的抱扑子：『祝曰：臨兵鬥者，皆陣列前行，當當祝之，無所不辟。』
傳到日本後卻變成兩種版本
臨兵鬥者，皆陣列在前
臨兵鬥者，皆陣列在行
日本修驗道結合密宗指印
才會變成現在你們所看到那樣子
[九字真言的來源]
這來自中國古代的道教典籍「抱朴子」第４篇說記載的句子,這九個字是「臨,兵,鬥,者,皆,陣,烈,在,行」.這九字咒語是道士在山中驅逐妖魔時的咒語.在之後,「抱朴子」第17篇的入山心得中也提到這個句子.這是道士在各名山修行中所常用的法術.除此之外,兵法家也把這個句子拿去用. 後來佛教密宗也把這個咒語跟密宗的法術結合.
[歷史上九字真言使用的例子]
這九字真言在中國的戰亂之世是常常用的,中國的兵法書也提到過.用途是軍師用此真言把敵國的精神力量封印,然後借住它妖魔退散的力量,來祈求自己本身國家的必勝(站長按:天ㄚ...原來我中國古代的軍師還身兼魔法師,呵呵...不過三國演義裡的諸葛亮,司馬懿等人物好像都有通曉陰陽法術的本事).其實這種信仰宗教來祈求必勝的事情在我國(他的國家日本)也是常有,例如上杉謙信信仰佛教武神毘沙門天(站長怎麼好像記得這個神好像也是佛教的財神?我在廟裡常常見過),在念佛時也會唸這個句子.
九字真言在佛教密宗的用途
以下的部分是佛法的部分.希望若是有對佛教有研究的諸位大德,或是佛寺的師父看到我寫這段,如果認為有錯,不妨寫信給我,我會馬上更正.因為我本身雖然是佛教徒,可是對佛法語佛教儀式的了解還是非常有限的.也就是說,這方面高深的學問我不是很懂.
消災法 :消災的意思就是消除意外的災害.這種在台灣淨土宗的信仰裡也常有消災儀式。
增益法 :祈求在世上能有更多福氣.這也是台灣佛教淨土宗常常做的法事之一。
調伏法 :打破敵人給自己的煩惱.現在台灣佛教淨土宗叫做"消除冤親債主"。
敬愛法 :降福給敬愛的人。
鉤招法 :使迷途者開悟。
延命法:這也是延壽之法.因為人會將死可能是因為前世或是今世的冤親債主想報復的怨念, 或是因果上的原因所造成的。
[九字真言的詳細祈禱法]
1.其實這種真言的用途很廣.還可以安慰死者讓他安心往生(成佛).不過護摩儀式在佛教裡算是個很繁瑣的儀式,例如必須有個方向向北的圓形祭壇,然後中央放個護摩爐.儀式開始的時間要在日落之後,而且施法術的僧侶必須要穿白色的袈裟.
2.佛教密宗裡面最基本的護摩手法,崇拜的對象是面露凶惡之像的"五大明王"的五壇祭為代表.這五個大明王是佛祖御用的佛教大護法,名字分別為不動明王、軍茶利明王、降三世明王、大威德明王、金剛夜叉明王.
[佛教其他的消災法術]
(以下法術聽起來有些像是妖術,好像不是正統佛教所用的.)
1.九字法 :結「九字」印契。也有「九字大事」,「六甲秘咒」之稱。
2.金縛法:代表的是「大聖不動明王金縛秘法」、此印把惡靈金縛。
3.摩利支天鞭法:把怨敵的名字書寫在紙上,用鞭去打。
4.封入法:玩偶上寫著怨敵的名字,用竹筒封起來竹筒。
[結論]
忍者會用這種東西,恐怕是因為他們生存在一個時時會死的環境裡.念這種咒語可以給自己一種自我催眠,以消除恐懼,增加精神力量.至於這種法術能有什麼用,在科學時代看起來有些無稽.不過沒碰過也不知道這是不是真的.不過現代佛教注重的是理性的人性反省,也不會再多強調法術的部分.不過法術在鬧鬼與災難現場的確有安定人心與給人安全感的強大效果. |
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一共是四個數字，如果看不清楚，請重新整理
