| 文章一覽：請各位說一下對於使用易經原文解卦有何看法 (新回覆在最前面) [列出前 6 個回覆] |
| 戈巴契夫 |
發表於： 2005/06/23 10:17pm |
霖易大大安安:
小意思而已,小弟尚在專研時執行天天卜,每天都是經不離手,有空就看,那一支卦都不知道看多久,兩本月曆寫滿滿的卦,那才才叫傷神ㄚ
誰叫小弟沒那個天份,只有土法煉鋼,由原先週週卜,月月卜,年年卜,再加上日日卜,才有那麼一點點小成果,現在小弟也尚在研究中,不過角度已經改變,不再是看懂經文,而是如何多重運用了
於此謝謝~~~感恩!!! |
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| 戈巴契夫 |
發表於： 2005/06/22 01:29am |
[這篇文章最後由戈巴契夫在 2005/06/22 01:32am 第 1 次編輯]
下面引用由天機在 2005/06/22 00:42am 發表的內容：
同意!
周易是文王用事物比喻吉凶情形狀况........說明事意的情形和範圍...
而心易或文王卦一者占一者卜..各有強點..也不需敏感!
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天機大大安安:
小弟認同!!!
其實不管是何種易學,不管是何種卦,大家都可以統稱為文王聖卦,在小弟的分別法裡,只有解卦方式的不同,沒有其他地方可以做多餘的分門別類
且各自有其優點
例如干支解卦的決定性優點在應期,主要的判斷是專斷
梅花易卦的決定性優點在於以時斷事的恐怖性,主要的判斷是直斷
原文解卦的決定性優點在於該一事件所衍生出的相關事件的包羅性,主要的判斷是雜斷
現下各中文系選修易經的哲學易,講白的,沒有優點,頂多是教學方便,斷卦只能靠運氣,標準的字典解釋,難怪會有人說周易原文解不出個鳥來,甚至說是拿來騙書呆子的,因為花那白花花的銀子,所學不過是比字典多了個活人說明而已,甚至比字典還差
但是哲學易的融通能力很高,現下很多人都已經融通數術範疇,甚至自古還發展出詩卦圖卦的東西,反而詩卦圖卦還比哲學論卦還要精確,這也是無可奈何,誰叫中華文化自古最驕傲的便是文字象形
唉~~~若是那些古代的文痴字呆,真有本事傳下真正的哲學易理,就不會四處融通穿鑿了,也不會讓現下的易學搞得亂七八糟了,真是又好氣又好笑,實在是不知該如何形容
以上純屬個人觀點,如有相關叫獸看不習慣,笑笑就好了
於此謝謝~~~感恩!!! |
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| 戈巴契夫 |
發表於： 2005/06/22 00:58am |
[這篇文章最後由戈巴契夫在 2005/06/22 00:58am 第 1 次編輯]
霖易大大安安:
不是的,您所說的都還是周易十翼的物件
十翼的篇幅如下
卦辭：六十四篇分上下經
爻辭：三百八十四篇分上下經
象曰：四百四十八篇分上下經
有卦之象曰六十四篇、爻之象曰三百八十四篇
彖曰：六十四篇分上下經
文言：十四篇分乾坤
乾為天與坤為地加上各自六爻共十四篇
說卦傳：十一章
雜卦傳：單一全
序卦傳：上下兩篇
河圖：單一全
洛書：單一全
而歸藏易與連山易,不如說是夏易與商易,且周易十翼也並非是孔子所著,而是孔子周遊列國收集得來,裡中亦有孔子的著作,但因年代久遠,無法查證有幾部分,但是基本上可以知道,文言十四篇,便是孔子之作
在就讀周易時,個人不建議先行就讀繫辭,因為繫辭只是孔子這位老人家對周易的看法而已,有點像是書評的作用,因此把一個書評當作就讀正文的依歸,是十分不智的,只會使自己模糊了焦點
倘若繫辭與數術等書籍都看完,且深思之後,經常因為裡中論述,導致思緒混濁不堪,不如一開始便不要去就讀,否則原文看到最後,將會真的變成是"騙書呆子的",這是小弟先頭花上一兩年繞了一大圈的親身經驗
幸好小弟當時只是到書局跳著看數術的書籍,否則決不只繞一兩年的冤枉路
而小弟常說,卦名不過像是小說篇幅的回數文,因此不知道的人以為卦名是絕對,其實卦名只是接近該篇幅意向的文字而已,不是絕對,且歸藏易與連山易,其實早就失傳,唯一有留文字的僅有周易而已
以上是個人所知以及經驗
於此謝謝~~~感恩!!! |
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| 戈巴契夫 |
發表於： 2005/06/17 05:27am |
深深記得有人說周易原文只是拿來騙書呆子的,其實照小弟個人經驗,
不是拿來騙書呆子的,而是用最精短的來禪述最廣泛的範圍
各位的回答,小弟看了有點心寒,因為各位都像是迷惑在文中
亮亮晶晶小夕大大,所說的確實是普遍人對原文以及干支的比較,其實各位差就差在無法抓出原文的用神地帶,當然搞不清楚了
就像紹康節所用的是體用,由體來評斷用的吉凶,但卻還要互卦來推納,而現下太多人加入綜卦與錯卦,搞得更是莫名其妙,這也是形成迷團的主因之一
畫蛇添足,多過頭啦!!!
用原文解卦有一個絕對重點的訣竅,只有四個字,就是本變對應
用神其實與干支取用神一樣,只是干支取其固定地之數,原文卻是取其意向,在意向中,倘若加入紹康節的體用,.則會使意向形成泡沫而模糊掉,當然就解不出什麼東西了
更何況加入了那些沒必要的綜卦錯卦,這才是為什麼看原文的人會越看越頭大的原因了
小弟個人對卦象兩字頗敏感,因為小弟從未找出什麼叫做卦象,只有找出卦向,坊間出書的人眾多,包括南X謹在內,沒人在書中直接提出精要,原因是什麼,就是成卦因的不知通
成卦因之重要,左右了卦意的解讀,但坊間以及諸多人,無不是拿著麼先天不先天,後天不後天的,來資意解讀卦意,當然有卦意確實已該方法可行解讀,但各位有否想過,倘若該方法可以解讀,應該是六十四卦都能一致解讀,而非某些卦
周文王留下周易以來,為何眾人都傳言周文王的卦能通天能徹地,但卻沒人有辦法解讀其中,反而以著一些數術的角度,來去解讀不太相干的周易原文,這不是有點像是拿牛頭裝馬面嗎
反正,講了人不覺得可貴,反而鄙視,不講還能增加大夥的興趣,那就提示到這裡,其他就看各位大大如何研究了
於此謝謝~~~感恩!!!
PS:不要在小弟面前說周易原文只是拿來騙書呆子的,否則以後就不要後悔 |
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一共是四個數字，如果看不清楚，請重新整理
其實每一種解卦的方式都不相同ㄛ 
但六爻的用神未必就不好ㄛ