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主題標題： [討論]中医与风水疑问相通之处是？

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[quote][b]下面引用由[u]明月流[/u]在 [i]2009/10/20 00:34pm[/i] 發表的內容：[/b] 陰陽不過水火,水火不過動靜...相法言:不能惑於表,觀其動靜等於觀其心.....哈哈! [/quote]
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文章一覽：[討論]中医与风水疑问相通之处是？ (新回覆在最前面)　 [列出前 6 個回覆]

lamkamhing 發表於： 2009/10/20 09:05pm

下面引用由喜越在 2009/10/20 01:20pm 發表的內容：

兄好见解，“水火不过动静 ”。在人何时以观得是动是静之性情呢？

“不能惑於表,觀其動靜等於觀其心 .”

这句很有佛性，佛义。如初　...

愚見為以所現之卦象來觀.

明月流 發表於： 2009/10/20 02:44pm

下面引用由喜越在 2009/10/20 01:20pm 發表的內容：
兄好见解，“水火不过动静 ”。在人何时以观得是动是静之性情呢？
“不能惑於表,觀其動靜等於觀其心 .”
这句很有佛性，佛义。如初入宅何 ...

有人身動,但心神眼神不動,有人不動,心神眼角飄移!
屋前為陽,屋後為陰,動為陽,靜為陰!

喜越 發表於： 2009/10/20 01:20pm

下面引用由明月流在 2009/10/20 00:34pm 發表的內容：
陰陽不過水火,水火不過動靜...相法言:不能惑於表,觀其動靜等於觀其心.....哈哈!

兄好见解，“水火不过动静 ”。在人何时以观得是动是静之性情呢？

“不能惑於表,觀其動靜等於觀其心 .”

这句很有佛性，佛义。如初入宅何观此位是动是静，还有在人心时，何观其人是有时动是有时静。

明月流 發表於： 2009/10/20 00:34pm

下面引用由喜越在 2009/10/20 00:04pm 發表的內容：
从人来看，从阴虚有神，面色有神，脉息有神，憔悴，烦燥。阳虚脉息无神，面色无神，气衰力竭，困倦喜卧。当然也要分 ...

陰陽不過水火,水火不過動靜...相法言:不能惑於表,觀其動靜等於觀其心.....哈哈!

喜越 發表於： 2009/10/20 00:04pm

下面引用由明月流在 2009/10/20 11:15am 發表的內容：
男為陽,女為陰,正面為陽,背面為陰,表面是陽,內裡是陰,要看你以那個角度去看.....呵呵

从人来看，从阴虚有神，面色有神，脉息有神，憔悴，烦燥。阳虚脉息无神，面色无神，气衰力竭，困倦喜卧。当然也要分内外，外邪之。

明月流 發表於： 2009/10/20 11:15am

下面引用由喜越在 2009/10/10 11:50am 發表的內容：
中医与风水疑问相通之处？
水火相依而行，水即血，阴也，火即为火，阳也。虽是两物，却是一团。有分之不可分，合之不胜合之。
即以为 ...

男為陽,女為陰,正面為陽,背面為陰,表面是陽,內裡是陰,要看你以那個角度去看.....呵呵

喜越 發表於： 2009/10/20 08:45am

中医实不出阴阳之理。
在家常抓中药。

lamkamhing 發表於： 2009/10/17 06:40am

下面引用由喜越在 2009/10/16 00:33pm 發表的內容：

-=-=-=-=-=>
法界兄：

中醫是講氣化，
中医医学的精气学说认为：气是构成天地万物的原始物质，气的运动称 ...

兄之意乃人為"體"
於中醫理論上,在出生後便成一"體",且具陰陽二氣,病分陰陽,二"體"交媾成卦.
於風水理論上,人為一"體",受各宮之卦克應成卦.
然人在各宮受不同卦,克應也不同.而病入人體,發於何處,又怎去劃分呢?是否將人體分作九宮,以其名代入名臟腑來論呢?
最後,覺兄對中醫之道認識頗深,敢問兄為一執業中醫師嗎?

喜越 發表於： 2009/10/16 00:33pm

[這篇文章最後由喜越在 2009/10/16 00:36pm 第 2 次編輯]

-=-=-=-=-=>
法界兄：

中醫是講氣化，
中医医学的精气学说认为：气是构成天地万物的原始物质，气的运动称为“气机”，气的各种变化，称为“气化”，天地之精气化生为人，这便是中医医学对人的由来的基本看法，它来源于天地万物的原始之气。

我的愚知：先天精气为体“原始之气”为元神，无“元神”之人死。与后天精气“水谷之气”为用为躯，无躯之为“游神”。

-=-=-=-=-=>
法界兄：

风水里也是講氣化的，
有是氣便有是形，有其形即有其氣。兩者互牽互引，不能輕一。風水佈局的目的便是利用實質的形去改變無形的氣，使無形的氣為人所应用，因为人是天地之精气所化故。

愚见：不知对否，气为人，为卦之精神。形为用，卦符，为五行。两者互根，决一不行。形有无气，死五行。有气无形，气无依。

中醫利用针法补泻，阳阴平衡。气血都两虚时，才用药物，寒热之药性。

风水也是利用人与物体的形状，虚实，阴阳等等来反应房屋是好坏。

喜越 發表於： 2009/10/16 11:53am

[這篇文章最後由喜越在 2009/10/16 00:01pm 第 1 次編輯]

下面引用由lamkamhing在 2009/10/15 08:43pm 發表的內容：
如兄言,身為體,氣為用,那身體不是成一卦象嗎?(於風水上似一居住單位嗎?)
氣分陰陽，陰虚陽虚，病分外邪内邪.將其歸納分佈五臟六腑.(也似對八宮卦象克應嗎?)

我的愚知：人未生之气“元神，如如不动本性”，为体。有缘生得人身，元阴在心神离中一阴，元阳坎中一阳。分为真阴真阳为用。“体”有“用之肉身”依之才效。“用”无“体”是枯躯。也是一体两面，相互相成。人生生病无不寒热，也是阴阳。后六经辨证补泻，升降，表里。

lamkamhing 發表於： 2009/10/15 08:43pm

下面引用由喜越在 2009/10/15 10:21am 發表的內容：
愚见：中医讲气，先天之气，“元神，本性”，也可以说为体，和后天之气，为用。

气分阴阳，阴虚阳虚，病分外邪内邪。

' ...

如兄言,身為體,氣為用,那身體不是成一卦象嗎?(於風水上似一居住單位嗎?)
氣分陰陽，陰虚陽虚，病分外邪内邪.將其歸納分佈五臟六腑.(也似對八宮卦象克應嗎?)

喜越 發表於： 2009/10/15 10:21am

愚见：中医讲气，先天之气，“元神，本性”，也可以说为体，和后天之气，为用。

气分阴阳，阴虚阳虚，病分外邪内邪。

风水中物分阴阳，分内外，气如人，屋内有人才显精神。

lamkamhing 發表於： 2009/10/15 04:22am

下面引用由法界在 2009/10/14 10:41pm 發表的內容：
中醫是講氣化，
中医医学的精气学说认为：气是构成天地万物的原始物质，气的运动称为“气机”，气的各种变化，称 ...

如認為中醫與風水之氣化同一理,那在中醫上,以下述之理來推斷可行嗎?
先以人的身體為一太極,依五臟之五行配以卦,既有卦,便有變了,以變易之理,不停在變,或自身,可受外界風、寒、濕、熱、邪之氣而變之有異,再依卦與藥性之卦理相互調整,這可行嗎?

法界 發表於： 2009/10/14 10:41pm

中醫是講氣化，
中医医学的精气学说认为：气是构成天地万物的原始物质，气的运动称为“气机”，气的各种变化，称为“气化”，天地之精气化生为人，这便是中医医学对人的由来的基本看法，它来源于天地万物的原始之气。

风水里也是講氣化的，
有是氣便有是形，有其形即有其氣。兩者互牽互引，不能輕一。風水佈局的目的便是利用實質的形去改變無形的氣，使無形的氣為人所应用，因为人是天地之精气所化故。

他们应用的原理基本上是一样的，

只不过因为应用的地方不同而有差别，

中醫利用药物的形状，颜色，味道，数量等等来影响人，

风水也是利用物体的形状，颜色，数量等等来影响人，

緣生 發表於： 2009/10/14 06:25pm

下面引用由lamkamhing在 2009/10/13 04:14pm 發表的內容：
能與兄相互將己之見交流研究探討嗎?

歡迎各位對此題有興趣的同好參與探討^^

lamkamhing 發表於： 2009/10/13 04:14pm

能與兄相互將己之見交流研究探討嗎?

喜越 發表於： 2009/10/13 09:10am

[這篇文章最後由喜越在 2009/10/13 09:11am 第 1 次編輯]

谢谢兄回复：我这见解：中医里先辨阴阳后论五行。

lamkamhing 發表於： 2009/10/10 09:26pm

中醫裹不是講物質形態,而是講氣化,如患糖尿病的人,屬腎水的病,但與心火有關糸,心臟也會受影響生問題,此謂五行生尅之理(然每一行都與其他四行有關,如土生金,尅水,然也被火生,受木尅),又如頭痛祗是病的現象,並不是病的根源,因生尅關係,任何一內臟皆可產此病象,又或肺(金)病之人臉紅,為腎水不足致火氣上升,再後使或腎虧,以上皆是五行生尅之理.然之使要知各內臟所属之五行,再以干支來推,如東方甲乙木,再以卦來配之.
風水裏之人,置物,祗為一太極(空間)的一個據點,有生命或有生沒命(植物)的可成三爻卦,至於死物則祗稱死五行,如注入外力使其產生動力,這也衹能成一三爻卦,各三爻本卦(也即巒頭)之形,配合理氣的"氣",使二卦重叠成六爻卦.(巒頭無,(形),理氣無真,氣便是空間氣流,科學說便是原子,離子,磁塲之物).綜合來說,這與中醫之氣化是否相同呢?
至於人孰陰孰陽,也可以說是陰又是陽,視其形,質來定,蓋於置物,也如同視之.

此乃弟之一些淺見,衹作參考,如有錯漏,也諸兄及老師等先進指巴.謝謝!

喜越 發表於： 2009/10/10 11:50am

中医与风水疑问相通之处？

水火相依而行，水即血，阴也，火即为火，阳也。虽是两物，却是一团。有分之不可分，合之不胜合之。
即以为一酹沸水为比喻，沸，热气也，即水中无形之真火。气何常离于水，水何常离于气，水离于气，便是纯阴，人离于气，即是死鬼。二物合而为一，附和相依，周流不已。

请教缘生老师：在风水里“人”是和“置物”是一个共同体卦象还是分离之？
还有人是阴还是阳，在物品哪些阴哪些阳。何有什么依据分之。
谢谢

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