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緣生術數研究社 → 【易門】 → 引用回覆文章

主題標題：方以類聚，物以群分，吉凶生矣

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文章一覽：方以類聚，物以群分，吉凶生矣 (新回覆在最前面)　 [列出前 6 個回覆]

緣生 發表於： 2006/03/08 01:22pm

下面引用由Lunae在 2006/03/08 00:09am 發表的內容：
天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶…

因此這才是習《易》的重點。

坊間習術數者，大多只喜談吉凶，而疏於明是、非，分善、惡。

《易》之大道，正正教我們如何能明善、惡，辨吉、凶，知進、退。

若果善、惡不分而妄談吉、凶，次序誤矣。

因此人心本無象以觀之，但卻可從其“方、類”以察，

在『物以類聚』的原則下，

則可反推其人其事，鑑其氣、知其質、辨其根。

人是有善、惡之選擇，故此怨天尤人只是懦夫的行為，

習《易》就是本陰、陽之源，法天、地之德，

而減少後天人為行事之錯失，則吉凶已可隨《易》而變了。

願眾參之。

Lunae 發表於： 2006/03/08 00:09am

天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶…

緣生 發表於： 2005/12/04 01:00am

加密文章不能預覽

緣生 發表於： 2005/08/17 01:18am

下面引用由吳問天在 2005/08/06 04:40pm 發表的內容：
三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度　...

言簡意賅

吳問天 發表於： 2005/08/06 04:40pm

久不涉足易門，已忘了這篇貼文，現在補回。^^

方，方所；物，物事。類，類同；群，眾也。尚秉和先生認為『陰陽遇為類，純陰純陽為群』。

"類聚"專指陰陽相遇而聚合，陰陽之理，同性相敵而異性相感，此其性也。

故此，有陰必有陽以應之，有陽亦必有陰以承之，「方以類聚」者，即由於陰陽相應，故能聚合於一方，各從其類。

「物以群分」者，一方物事聚而成群，而各方所聚則各有所屬，故便有所區分。

吉凶生乎動，前言「剛柔斷矣」，知曉時序變化之象，再據「方以類聚，物以群分」的法則，若動適其時、合其位則吉，反之動非時、悖其位則凶，故說「吉凶生矣」。

方以類聚，物以群分，是古人仰天俯察所歸納的結論，亦由此帶出了術數應用上的三大法則：
一、根據陰陽相應相求，方以類聚的特性，故知見此象則必有彼象相應；
二、根據物事群聚的特性，故觀象而可類推，因而有類象推演之法；
三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度。

緣生 發表於： 2005/03/30 02:39pm

下面引用由易林在 2004/11/07 00:36am 發表的內容：
靜故類聚；動以群分，此亁坤之變化，亁生故吉、坤殺故凶，故吉凶生矣。此實承接：天尊地卑......變化見矣，不宜分開闡釋。

歡迎易林兄多來討論

地山謙 發表於： 2004/12/29 04:10pm

此乃言陰、陽之用。

就如一卦中六爻的陰陽之所以可斷吉凶，其理同。

當然，爻位的決定亦是其中一大影響，因此才要懂得何謂“聚”、何謂“分”。

易林 發表於： 2004/11/07 00:36am

靜故類聚；動以群分，此亁坤之變化，亁生故吉、坤殺故凶，故吉凶生矣。此實承接：天尊地卑......變化見矣，不宜分開闡釋。

紅月 發表於： 2004/11/07 00:07am

兩個角度
其一
我忽然想到滴天髓的方局論
"方是方兮局是局，方要得方莫混局"
萬物既已分類
自須歸其類
其之吉凶
除如上本有姐姐所說之利弊得失
但如方局論之述
亦懼方局不分之得失
就拿上面的例子來說好了
工作分類
但有很多工作分不清是哪一類
你佔一點責任
我佔一點責任
到最後工作無法完成
也是吉凶立見
想要類聚群分
卻不見得能夠
在某些角度下可以清楚分類
在某些角度下卻不能黑就是黑,白就是白
分不清就難以吉
分清後才有機會吉

其二
既然如此
是否無類無聚
即無吉無凶

0to1 發表於： 2004/09/26 06:35pm

哇..本有姐姐..咁勁架

本有正念 發表於： 2004/09/26 04:31pm

讓小妹試答，有錯請指正。

如何方以類聚? 如何物以群分?

從繫辭傳，第二章
「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身。遠取諸物，於是使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」

又，陳潔淮老師在易學易經的第二講解說明，古人包羲氏（即伏羲氏）上觀天文、下觀地理，近取人生，遠取諸物而定出八卦，即把世間萬物以象歸類。

為何吉凶生矣?
從繫辭傳，第七章
　　易之興也，其於中古乎﹖作易者，其有憂患乎﹖

及第十一章
　　易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪﹖當文王與紂之事邪﹖是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。

文王利用象作卦辭於憂患之時，用於斷事，决定吉凶，六十四中凶多於吉。

用於日常生活中，如何方以類聚? 如何物以群分? 為何吉凶生矣?

舉例說，每間公司必定把工作歸類 ---以簡馭繁，並分派給合適員工跟進，而負責同類工作的員工必定坐在一起 --- 即( 類聚)；有時因為利益關係，即使是同部門的員工也會分黨分派，群分立見，理所當然，為了爭取黨派之利益，合作或衝突現象出現，得益者吉、失益者凶，得失吉凶生矣。

再舉一例，就一個人而言，在開始工作之前，必先把工作分辨是自己的工作或是別人負責的部份，再定好「輕重緩急」 四類，如果這麽簡單的分類也搞不好，吉凶立見，老闆不責罵您也出奇呢！

吳問天 發表於： 2004/09/26 11:08am

「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」

如何類聚？如何群分？何以吉凶生呢？

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關