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主題標題： [轉貼] 學易經，“死進去，活出來”
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    文章一覽：[轉貼] 學易經，“死進去，活出來” (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]
    本有正念 發表於： 2009/06/17 10:53am

    下面引用由本有正念在 2009/06/17 10:48am 發表的內容：

    張其成出身中醫世家，雖然如今在易學界他已是名頭響亮，但仍然在北京中醫藥大學授課。在他看來，學中醫卻不懂易經陰陽之理，怎麼能成為好大夫呢？

    “易術的源精神是整合的，必須把天地人整合起來才能找到人的本源，如果出生時間就決定了一切，我們費這麼大的事來研究智慧做什麼？”





    易，早已道出，出生時間只是不易、簡易、變易之中的一部份。

    事實上，不懂易，怎麼能成為稱職的命理師。
     
    本有正念 發表於： 2009/06/17 10:48am
    學易經，“死進去，活出來


    2008年2月（上）
    環球人物記者：路 琰



        張其成，著名易學家，博士生導師，北京大學哲學博士，北京易和書院院長，中國易學與科學委員會理事長，中國中醫藥文化研究會會長；主編了第一部《易學大辭典》和《易經應用大百科》。


         幾乎在所有公眾場所，張其成都是以一身黑色盤扣中裝亮相。這次來參加“全球通名家講談”，他仍是這副老行頭。張其成出身中醫世家，雖然如今在易學界他已是名頭響亮，但仍然在北京中醫藥大學授課。在他看來，學中醫卻不懂易經陰陽之理，怎麼能成為好大夫呢？不知何時，易經成為都市流行的文化之一。  張其成在大學國學班裡執教易學，不少來上課的學生都是卓有成就的企業家，張其成和他們閒聊:“學得怎麼樣了？”得到的回答大多是：“一頭霧水。”

         《易經》不易，大多數人對易經不過是一時好奇，淺嘗輒止。易學仿佛罩著一層面紗，遠遠地看上去很美，卻少有人靠近。

    【中華文化史的第一樁冤案】

         一次外出演講前，張其成接受媒體採訪。當地記者對他以“八卦”為題做講演感到為難：“張老師，這是封建迷信，不能寫。”張其成覺得很意外，“韓國把八卦當國旗，怎麼到你這兒一巴掌打成封建迷信了？”回想這則小插曲，張其成不由得感慨：“這是中華民族幾千年文化史第一樁冤假錯案，今天我要為八卦正名。”

         中國人尊神龍炎帝和軒轅黃帝為祖先，其實在炎帝和黃帝之間還有一位始祖——伏羲氏。按照中國史料記載，伏羲氏在甘肅天水，法天地萬物，始做八卦，中華文化便從此發源，所以伏羲被稱為三皇之首。伏羲氏距今有7000多年了，至今還沒有發現7000年前的出土文物當中有八卦。2006年5月，考古人員在河南淮陽發現了一個距今4500年的黑陶的陶片，上面清晰地刻了一個八卦中的離卦。雖然對伏羲氏是不是創造了八卦，學術界一直有爭議，但時至今日，八卦已經成了一個固定的文化符號。而張其成向大眾傳播的，便是這個符號所蘊藏的能量和智慧。

        現在的易經出自三位聖人之手。自伏羲氏之後，周文王又在八卦的基礎上推出了64卦，孔子又將自己對易經的理解寫成了十篇文章，稱為《易傳》。“《易經》，號稱有字天書，非常難懂。其實別說我們，2500年以前的孔夫子一開始都看不懂，他在易經上下了很大的功夫，反復研讀，‘韋編三絕’就出自這個典故。”經過伏羲氏，周文王和孔子這“三聖”的闡釋，才形成了流傳至今的《易經》，中國歷代著名的思想家、哲學家，大多通過解釋《易經》來展現自己的思想，“從某種意義上說，不懂周易肯定不懂國學。我有一個基本觀點，周易的精髓就是中華文化的主幹。如果我們的中華文化是一棵參天大樹，八卦這個民族文化的基因符號，就是樹根。”


    【中國人的源精神】


         孔子認為，《易經》最重要的是表示週期，64卦是一個大週期，每一卦又是一個小週期，這是人類知變應變的大法則。“所以無論做什麼事情，我們一定要懂得應變，千萬不要抱著一個人定勝天的思想。要去適應天道的變化，不要一天到晚想到，與天鬥、與地鬥、與人鬥，一定要適應這個天道的變化。‘易’就是變化，為人謀事的大智慧就在不斷的變化中。”

          在繁體漢字“易”中，上面是日，下面為月，構成“易”。“從這裡我們可以看出，周易是講天地的。周易還有一層含義叫“簡易。”我們今天有一個詞叫“容易”，太簡單了，可易經卻是自古以來五經裡邊最難懂的一部經。

         “‘不易不變’，周易講變，同時又講不變。這個我跟老外講半天都解釋不清，我們中國人一聽都明白了，宇宙萬事萬物都在變，這個變化的本身是永恆不變的，這就是我們中國人的思維。”

         周易所展示的價值觀念和思維方式就是中華民族的源精神。 現在宣導和諧社會，“和”字又是易經的核心精神。如果一個社會要在大環境上達到和諧，就需要身處其中的人達到一種泰和的境界。張其成所認為的人生泰和，要符合三個方面：健康、快樂、智慧。“國學的最大用處，可能在於兩點，一是修練心靈，二是開啟智慧。如果說現代科學的思維方式偏向于左腦，那麼以易為核心的國學思維方式就偏向於右腦，而右腦潛藏了大量的潛意識，所以說易經是一種開發潛能和智慧的好方法。”

         張其成講學時經常遇到這樣的場景，觀眾聽完課呼啦一下圍住講臺，遞上生辰八字請求張先生給算一卦。“照生辰八字算命怎麼能行呢？”張其成頗為無奈，每次都費盡口舌，“易術的源精神是整合的，必須把天地人整合起來才能找到人的本源，如果出生時間就決定了一切，我們費這麼大的事來研究智慧做什麼？”


    【千萬不要執著】

         兩個小時的演說顯然無法把一部易經闡釋周全，台下的觀眾們也不依不饒，提出的每個問題都有自己的深思熟慮，大有難倒老師傅之勢。“您剛才說到易經精神，這跟構建和諧社會到底是什麼關係呢？”

         張其成聽完便叫好，“這問到點子上了。《易經》的精神如果用一個字概括就是‘和’，用兩個字來概括就是‘陰陽’，人的陰陽和諧之道，第一與自然和諧，第二跟社會和諧，第三與人和諧，第四內在身心和諧。這四個方面都達到了，就是大和。” 張其成曾在電視上看過一位元老先生訪談的片斷，一直記憶猶新，老人說自己的父母沒有文化，只教給自己一個準則：做任何事情，都有三條路走，不要走右邊的，也不要走左邊的，只走中間的就可以。“這就是守中，只要守中，往往就能達到‘和’。對於‘和’之道，周易的大和精神還有一個涵義是合作。 現在‘大和’是日本民族的名字，人們常說‘一個日本人是一條蟲，三個人是一條龍’。這個大和的精神源於中國，現在我們該好好思考它的意義了。”


         又有觀眾出難題，要張其成現場展示易經智慧在生活中趨吉避禍的能力。張其成沒有立即回應，“我們都知道，事物的發生發展有大量的偶然性，偶然性裡肯定有必然。如果有兩個偶然同時都發生了，這兩者間可能會有必然聯繫，這就需要掌握規律，而周易提供給我們的是對天道人道大規律的描述，有很多人從中分析並掌握了預測的方法，” 這時他把話題轉了回來，“對預測的問題我們要理性看待。總有人問我，你能不能預測一下，預測是不是科學？所謂科學必須符合三個基本特徵，第一邏輯推理，第二數學描述，第三實踐驗證。中國古代的這些預測方法，如果按照這個標準便不是科學，因為我們的預測方法跟西方是不一樣的。

        我們現在民間也有一些高人，能夠預知未來一些事，我認為這是潛意識開發的結果，是潛能。”


          “因為人不總是越來越聰明的，準確地說人的左腦越來越聰明，但人的右腦不見得如此，反而越來越笨。”張其成以2004年印度洋海嘯為例，也給現場觀眾拋了一個問題：為什麼原住民幾乎沒有傷亡？非常簡單，他預感到了。 就像每一次地震老鼠不會死一樣。 人和老鼠的基因90%以上都相同，人也有潛能，主要集中在右腦，越是生活在現代社會，這個潛能越弱化。   因為他左腦邏輯思維用得太多。人的右腦是直覺思維，是悟性思維，而國學恰恰就是悟性思維。”   對於易經智慧，張其成總結了6個字送給現場的觀眾，   “‘死進去，活出來’，千萬不可執著。”  


    (編輯：陶淘)

     

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