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--- [轉貼]玄機妙算《燒餅歌》《推背圖》《藏頭詩》 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=109&topic=97)

-- 作者： rainbow
-- 發表時間： 2005/01/17 10:19pm
玄機妙算（四之一）
2005-01-15
翁靜晶
成報
泰國「白龍王」之「年三十晚港災」預言，甚囂塵上，真確與否，指日可知。
然而，中華民族歷代之預言能人，不但可預測眼前，更能預見萬世。其中一位「猛人」，正是明朝之劉伯溫。
其著作之《燒餅歌》，與唐朝「司天監」（負責天文之官職）李淳風及袁天罡所著的《推背圖》，同為我國最奧妙之預言書，一般《通勝》內，必有刊載。
《燒餅歌》與《推背圖》，均能將歷代興亡準確預測——推翻帝制、日本侵華、國共戰爭等，早在古人指掌。
劉伯溫的《燒餅歌》，最妙之處是「指名道姓」批出千百年後才出現的歷史人物。李自成、吳三桂，甚至孫中山、蔣介石，均在明朝文獻「出現」，看得教人頭皮發麻﹗
《燒餅歌》的由來，乃西元一三六八年，明朝開國之君朱元璋，正在內殿吃燒餅，剛咬下一口，「護國軍師」劉伯溫便來晉見。劉伯溫料事如神，眾所周知，朱元璋為「考他一考」，將食剩之燒餅放在盤中，再用碗蓋着，待劉入座，便問他可知碗中是何物。
劉伯溫掐指輪算，曰﹕「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。」
朱元璋知道劉伯溫有預知能力，便央他預測未來局勢﹔為鼓勵直言，布衣出身的朱，不但聲明赦免劉之冒犯預言，更豁達地說﹕「天下非一人之天下，惟有德者能享之」，才令劉伯溫盡洩天機。
《燒餅歌》以明朝建國開始，推算出從洪武元年至崇禎十八年，共歷十八位君主，享國二百九十二年。
期間之重要人物，以半歌半謎語形式道出，例如「奸太監」魏忠賢﹕「閹人任用保社稷。八千女鬼亂朝綱」。閹人即太監，「八千女鬼」四個字合併，則是「魏」。寫下「八千女鬼」之時，魏忠賢的曾祖父怕者仍未出世﹗
至於寫到孫中山和蔣介石，就更是玄機妙算。

-- 作者： rainbow
-- 發表時間： 2005/01/17 10:22pm
命數有定 (四之二）
2005-01-16
翁靜晶
成報

太準確的預言，可能會製造悲情。
世間一切豐功偉績，原來並非努力使然，只不過是命理主宰一切，誰人在甚麼時候站在甚麼位置作些甚麼，就有如電影的劇本，早有角色安排，多被動、多悲哀﹗
讀過劉伯溫的《燒餅歌》，驚訝於古代智慧，亦因此感觸良多。被預言「點名」言中的人，又會是喜還是悲﹖
明朝滅亡，三人被《燒餅歌》點名﹕「萬子萬孫層疊層。祖宗山上貝衣行。公侯不復朝金闕。十八孩兒難上難。卦曰。木下一了頭。目上一刀一戊丁。天下重文不重武。英雄豪傑總無成。戊子己肚亂如麻。到處人民不在家。偶遇饑荒草寇發。平安鎮守好桂花。」
萬子萬孫層疊層﹕指萬曆﹔祖宗山上貝衣行﹕即崇禎﹔十八孩兒難上難﹕李自成。木下一了頭﹕「李」字﹔目上一刀一戊丁﹕「自成」﹔平安鎮守好桂花﹕吳三桂﹗
明亡乃西元一六四四年，距離《燒餅歌》的一三六八年，足有兩百多年﹗
其後的歌詞，更「恐怖」，摘錄如下﹕
赤頭童子皆流血﹕努爾哈赤。倒置三元總讒說﹕皇太極。須是川頁合成出﹕順治。庸人不用水火臣﹕康熙。
還有﹕點畫佳人絲自分﹕「雍」字。一止當年嗣失真﹕「正」字。泥雞啼叫空無口。樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光﹕「乾」字，指乾隆。
慈禧亦出現歌中——草頭家上十口女﹕葉喀娜拉。
《燒餅歌》，更以「偶逢異人在楚歸」暗喻廣東籍貫的孫中山﹔至於「二十八星問土人。蓬頭幼女蓬頭嫁」，則是蔣介石﹗
全首歌，滿是拼字謎語，肯下些苦工，翻查歷史對照「人名」，趣味無窮。《燒餅歌》帶來的樂觀信息，是結尾的一段﹔其中「氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源。八面夷人進貢臨。」
可見中國將會成為超級強國。當真如此，因循劇本演好「預定」角色，也無憾矣。

-- 作者： rainbow
-- 發表時間： 2005/01/17 10:24pm
《推背圖》暗示兩岸未來﹖（四之三）
2005-01-17
翁靜晶
成報

唐朝的《推背圖》，乃唐代「天文」官員——李淳風及袁天罡——所著。
相對於「畫公仔畫出腸」的《燒餅歌》，總共六十卦象的《推背圖》，謎底較難揭曉，不似前者般天機直洩，實牙實齒。
以《推背圖》作為書名，只因這預言書籍之最末一卦，以「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」作結。那「謎圖」，則是一個男人，雙手放在另一男人的背上，意境耐人尋味。
《推背圖》的預言，始自唐代初期，以世界大同作終，只「選擇性」地寫下最重要之未來史事與人物。
六十象當中，有四十二象經已發生和應驗。餘下仍有十八象，似乎「凶少吉多」，中國邁向富強一統，不遠矣。
第四十二象，是應驗不久之卦，讖上有圖像，畫上手抱琵琶的歌女，讖曰﹕「美人自西來，朝中日漸安。長弓在地，久而不危」。
「美人自西來，朝中日漸安」，指一九七二年美國人訪問中國，使朝鮮、中國和日本，都得以安定下來。
畫中歌女，喻作「藝人」出身的江青﹔而「長弓」，則解作「張」，即「四人幫」之中的張春橋。猶幸是「久而不危」，文化大革命始終過去﹔國家雖險，最終總算「不危」。
第四十三象，是現在。圖像有一大一小同行男子，舉起右手放在後腦。讖文曰﹕「君非君，臣非臣。初艱危，終克定」。
頌文的四句﹕「黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。」
不少研究《推背圖》的人，均認為大小兩男喻作海峽兩岸。祖國為君，台灣為臣，卻又是「君非君，臣非臣」的局面。
「惟有外邊根樹上，三十年中子孫結」的玄機，可能正是兩岸統一的預測。然而，究竟是何時，以及如何實行，圖中男子擺出的姿態——並肩而不携手——又會否象徵了一國兩制﹖
這一切，倒要考驗各位的觀察力矣。

-- 作者： rainbow
-- 發表時間： 2005/01/17 10:25pm
預言文學《藏頭詩》。（四之四）
2005-01-18
翁靜晶
成報
《推背圖》的作者李淳風，於貞觀七年（西元一一零七年），寫下《藏頭詩》，與《推背圖》一樣，屬於預言文學。
《藏頭詩》有關唐朝至民國之預言，均已應驗。對於民國初年，李淳風預測﹕「幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」
小天罡，指蔣介石，至於「太平之後」的日子﹕「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
上述的九十年，若由一九四五年，抗戰勝利開始計算，估計是二零三五年左右，又會有重要人物出現。
「兩廣之人民受無窮之禍」——此人卻似乎不是善類﹗「木葡之人」和「常帶一枝花」，可能是「傅」與「華」的暗示，「太陽在日」和「太陰在月」，可能會是「明」﹖誰叫傅華明﹖
詩又再曰﹕「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰繫九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」
「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地」，肯定又是猜字謎﹔腦汁連日已耗盡，恕未曾想通﹗
再之後﹕「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」
唉﹗男不男，女不女，現在已是如此。詩詞繼續下去，牛鬼蛇神依然魚貫出場，《藏頭詩》批示，大約千多年以後的「酉戌之年」，就會「人數盡矣，天地合矣」。
玄妙之事，毋須盡信，卻亦不失為茶餘飯後之參考。