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---- 王羲之《洛神賦》仿帖值6800萬 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=1175)

-- 作者：德吉千瀚
-- 發表時間： 2009/04/29 09:39am

[color=#C10066]內容[/color]
[size=4]專家稱王羲之《洛神賦》仿帖值6800萬[/size] 
北京新浪網 (2009-04-28 12:05)
 
張伯自稱，幾年前，一幅唐朝時仿王羲之的《妹至帖》拍出4700萬元的高價，而整幅僅17字，無印章。『專家告訴我們，如果參照這幅字帖來估價，這幅《洛神賦》估價可高達6800萬元。』
　　本報訊（記者石善偉）『這幅字畫的估價可高達6800萬元。』昨天，廣州兩位文物收藏愛好者展示他們收藏的《洛神賦》字帖。收藏者之一的張伯自稱，這是他數年前和朋友一道斥千萬巨資購買的，開始以為是王羲之真跡。但廣東文物專家稱，這幅字帖可能是北宋蔡襄仿王羲之《洛神賦》，確屬難得，但不好估價。
　　昨天，擺在記者面前的這幅《洛神賦》，從外形來看並無新奇之處，只見行書殘頁不足一尺見方，上面50余字，字帖呈黃褐色，裱在一張黃紙中。字里行間v酗ㄓ眵虓L斑駁處，以及印章數枚。可在持有者張伯口中，這幅字帖幾乎『價值連城』。『這些印章當中，有宋徽宗的宣和、政和雙連章，明朝大收藏家項子京藏章，最近的印章也在清末民初，即使裱的黃紙也是清初的，這些印章讓書法升值不少。』
　　張伯稱，三四年前，他和朋友杜先生行至南京，在一位收藏家的後院見到這幅字帖，兩人愛不釋手，以為是大書法家王羲之真跡，便拿出自家收藏的多件瓷器字畫，又補了不少錢，花費摺合人民幣近千萬元，終於合力買下了這幅字。
　　據稱，斥巨資買回後，兩人一直未將這幅字公開展出過，曾帶著『寶貝』到故宮博物院申請鑒定。在張伯拿出的兩份鑒定書上面，有湖北和廣東的文物專家看後認為，這幅字雖不是王羲之真跡，但應該是宋元『遺存妙帖』，可能是北宋蔡襄仿王羲之《洛神賦》，實屬難得。
　　對此，看過這幅字帖的原廣東省文物鑒定委員、省文物鑒定站書畫鑒定組組長陸小明稱，文物書畫拍賣變數頗多，參照拍賣價雖然有一定參考價值，但作不得准，因此不好估價。
 

[color=#C10066]報導日期[/color]
香港時間 2009年4月28日星期二 
[color=#C10066]資料來源[/color] 
http://news.sina.com.tw/article/20090428/1652190.html 
http://news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/3/1/1/1117281/1.html
[UploadFile=fgrtyrt_1240969020.jpg]

-- 作者： Maggie
-- 發表時間： 2009/04/29 10:42am
曹植《洛神賦》中的神秘女子是誰
2009-02-23 09:33:15 華夏經緯網
曹植，字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三個兒子，與曹丕為同母兄弟。曹植自幼便聰穎過人,10歲的時候便誦能出口成詩,下筆成章，很受曹操的寵愛。在他的三個兒子中曹操曾經認為曹植是"最可定大事"者，幾次都想要立他為太子。但是最終曹植還是在同長兄的爭鬥中失敗。曹丕當了皇帝以後，怕他日後勢力壯大，威脅到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛陽來，想藉口殺掉以除後患。曹丕限曹植七步之內以兄弟為題，吟詩一首，其中還不能出現兄弟兩個字；如果做不到就要處死。曹植知道這是曹丕想借機殺了自己。心中十分的悲傷。忽然看到爐火中的豆秸。便隨口做了一首七步詩："煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！" 才免得一死。
曹植的作品中，除了"七步詩"，最有名的就是《洛神賦》了，文中曹植這樣描述洛神的美貌："翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿艷逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚于語言。"從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動態美："體迅飛鳥，飄忽若神，淩波微步，羅襪生坐。轉盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。"曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。
後來，著名的畫家顧愷之依據《洛神賦》，畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，癡情嚮往。畫中的洛神梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。但最終在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。
那麼曹植所描寫的"洛神"和顧愷之畫中的"洛神"到底是誰呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢?
據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，曹丕見到甄氏後，驚嘆于甄氏的美貌。他對曹操說："兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全！"話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕甄氏為婦。甄氏見曹丕生的英俊，又因為是曹軍的俘虜，不得不從，因此也無異言。
一種觀點認為，曹植《洛神賦》中的"洛神"指的就是自己的嫂嫂甄氏。
由於曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，所以頗得曹操及其幕僚的讚賞。早在官渡之戰時，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄氏，由於憐香惜玉，曹植將自己的白馬送給了甄氏，幫助她逃返鄴城，甄氏也將自己的玉佩贈給了曹植以示感謝。兩人再次相見，都覺得命運註定。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，於是能夠與與甄氏朝夕相處，當父兄為天下大事奔忙時，曹植與甄氏的感情迅速發展，到了難捨難分的地步。
七八年過去了，曹操已經穩穩地掌握了北方的局勢，漢獻帝以冀州十郡劃為魏國，封曹操為魏公，定都于鄴。在誰來繼位的問題上，曹操生前就十分矛盾，因為長子曹昂早亡，還有四個兒子為卞氏所生；長子曹丕，次子曹彰，三子曹植，四子曹熊。四個兒子中曹操最偏愛曹植，傾向於封曹植為世子。但曹植不治威儀，放蕩恣肆，而且三番兩次耽誤大事，擅自開啟司馬門，使得曹操對他失望透頂。在這種情況下，曹丕順利地當上了世子。曹操死後，曹丕于漢獻帝二十六年（西元229年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。
魏國建立後，曹丕對甄氏和曹植錯綜複雜的關係難以釋懷，因此僅封她為妃，所以甄氏始終未能得到母儀天下的皇后地位。甄妃此時已經年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀，後宮佳麗眾多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當上皇帝之後的第二年便鬱鬱而死。
甄氏死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，不知出於什麼原因，曹丕遂將甄後的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃淩波禦風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裏還在翻騰著與甄後洛水相遇的情景，於是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。這是一篇優秀的文學作品，一般人欣賞其文字的優美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以後（西元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。曹丕死後，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位後，對於他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。後人有詩說："君王不得為天子，半為當年賦洛神。
由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄氏認定成洛神了。《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女艷遇一節。洛神女說："妾，即甄後也……妾為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇于洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。"李商隱在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，甚至說："君王不得為天下，半為當時賦洛神。
但是另一種觀點卻認為，所謂的"洛神"並不是甄氏，甚至曹植和甄氏也沒有發生過戀情。
他們的理由是：第一，曹植不可能愛上他的嫂嫂，曹植與嫂嫂之間的感情只是親人之間的感情。曹植在年輕的時候與嫂嫂之間是一種親人關係，長大後，曹丕與曹植兄弟之間存在著緊張的政治鬥爭，曹植不會有很多的機會接近甄氏。假若《感甄賦》真是為甄氏而作，曹植這是色膽包天，曹丕不會讓這樣的文章到處流傳。
第二，在中國古代社會中，人們很看重各種倫理。圖謀兄妻，這是"禽獸之惡行"，"其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身為帝王者乎？"《洛神賦》不過是由於曹植倍受兄侄猜忌，建功立業的理想始終無法實現，因此借《洛神賦》中"人神道殊"來表明自己壯志難籌、報國無門的悲憤心情。
第三，李善注引《記》所說的文帝曹丕向曹植展示甄後之枕，並把此枕賜給曹植，"裏老所不為"，何況是帝王呢？極不合情理，純屬無稽之談。既然曹丕沒有將玉枕贈給曹植，那麼就不會有曹植睹物生情，而為甄氏作《感甄賦》了。
第四，《感甄賦》確有其文，但"甄"並不是甄後之"甄"，而是鄄城之"鄄"。"鄄"與"甄"通，因此應當是"感甄"。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。胡克家在《文選考異》中認為這是世傳小說《感甄記》與曹植身世的混淆，作品實是曹植"託詞宓妃，移寄心文帝"而做，"其亦屈子之志也"，"純是愛君戀闕之詞"，就是說賦中所說的"長寄心於君王"。朱幹在《樂府正義》中指出，"感甄"之說確有。但所感者並非甄妃，而是曹植黃初三年的被貶地鄄城。
後人否定曹植與自己嫂嫂的愛戀關係不過是重復這些觀點。如果說有所增加，只是說，14歲的曹植不大可能愛上一個已經24歲的已婚女子。但是從實際情況來看，行為比較隨意的曹植是很可能愛上不僅有美貌，又有與自己有較多的相同愛好的嫂嫂的。看來，《洛神賦》中，曹植所描述的"洛神"，很可能就是自己嫂嫂的化身。
來源：新浪讀書
http://hk.huaxia.com/zhwh/gjzt/2009/02/1327360.html

-- 作者： Maggie
-- 發表時間： 2009/04/29 10:45am

《洛神賦》為曹植於魏文帝黃初四年（223年）所著。最早見於蕭統《昭明文選》，其序稱曹植由京城返回封地時，途經洛水，忽然有感而發，並作此賦。洛神為中國神話裡伏犧氏(宓羲)之女兒，其因為於洛水溺死，而成為洛水之神，即洛神。此賦為曹植所著的文章裡較為著名的。
[b]寫作因由[/b]
此賦詞句華美，比喻新奇，並屢被後世文人所引用，稱頌。並被採用多種形式演繹，如東晉時，大畫家顧愷之亦以此賦為題繪畫了名為《洛神賦圖卷》的畫卷；書法家王獻之曾書《洛神賦》，今僅存十三行，稱玉版十三行，趙孟頫也曾用小楷書之。
金庸武俠小俠《天龍八部》大量引用《洛神賦》的詩句。
[b]對後世影響[/b]
甄氏是中山無極人，是上蔡令甄逸之女，出生於漢靈帝光和五年（182年），比曹丕長五歲，較曹植長十歲。《三國志•魏書》注列舉了甄逸的三男五女的名字，唯獨沒有她的名字，稱她為“甄宓”，完全是因為曹植的這篇《洛神賦》被一些人認為是寫給甄氏的愛情篇章。
《洛神賦》原名《感鄄賦》，原因是曹植在黃初三年（222年）被封為鄄城王，而《感鄄賦》作於第二年，李善註又改《感鄄賦》為《感甄賦》，把《洛神賦》看作是曹植寫給甄氏的愛情篇章。李商隱有多首詩詞秉承李善之言，其中《東阿王》一詩：
國事分明屬灌均，西陵魂斷夜來人。
君王不得為天子，半為當時賦洛神。
又有《無題》詩雲：
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
但宋大詩人劉克莊，明“後七子”首領王世貞等均反對這一說法，認為純粹是好事者牽連附會。可是雙方都無確實證據。這樣一來，《洛神賦》到底是曹植為甄氏所寫，還是自況，以美人比喻自己，就難下定論。
[b]和甄氏的關係[/b]
甄氏和曹植是同時代人物，甄氏嫁入曹家大致有15年的時間，年齡大致是24歲到39歲。曹植是知道兩字相通的，賦的題目也很反常，漢賦中寫一座城池的賦一般以《城名賦》命名，如《東京賦》《西京賦》等，並無《感城名賦》這一慣例。並且《感鄄賦》的內容非但和鄄城毫無關系，而且其中“跑題”所描寫的洛神非常傳神：
襛纖得衷，脩短合度。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。
芳澤無加，鉛華弗禦。
雲髻峨峨，脩眉聯娟。
丹脣外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨輔承權。
瑰姿豔逸，儀靜體閑。
柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
不論自況與否，這些描寫應該是有人物原型的，從作品結尾所透露出的作者對洛神的戀戀不捨卻又被迫離開的淒婉之情，更不能不令人起疑。
《昭明文選》中李善為「曹植」一條作註明確記錄《感鄄賦》就是《感甄賦》：：「魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄後。忽見女來，自雲：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭後以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。後明帝見之，改為洛神賦。」其中“帝示植甄後玉鏤金帶枕”若考證為真，則可算確實證據，因為若曹植和甄氏無男女私情，則曹丕不大可能把自己太子生母的貼身物品贈之。
曹植和甄氏有曖昧關系的邊緣證據
《三國志•魏書》
《昭明文選》及李善註
洛神賦
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