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- 緣生術數研究社 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/leobbs.cgi) |
-- 作者: 鐵公 甲已合化土。戊土?已土?辰戍丑未土? 乙庚合化金。庚金?辛金?申酉金? 丙辛合化水。壬水?癸水?亥子水? 丁壬合化木。甲木?乙木?寅卯木? 戊癸合化火。丙火?丁火?巳午火? 請各方高人賜教。
-- 作者: mms
一点浅见!
-- 作者: 德 同意mms所言
-- 作者: 0to1
[quote][b]下面引用由[u]mms[/u]在 [i]2004/11/03 10:36pm[/i] 發表的內容:[/b] 不是的!
-- 作者: 鐵公 例如: 戊甲己x 甲巳合化土。生於午月。請問此人性格月是? 一傷官? 如不清楚日元五行。性格何論?
-- 作者: magicbus 不如看看命主是甚麼性格,反推甲己合化是甚麼。
-- 作者: 鐵公 因果吓吓都問命主本人。 就是問命。不是算命了。 現在是討論。甲己五合。 沒有命主。沒有命例的。 請大家想一想。討不清楚就論不到性格。十神了。
-- 作者: 郭修豪 我猜一下 要化是需要月令配合 是否看月令來決定?
-- 作者: 言午生
合有牽制或改變五行屬性的作用。 一點淺見!
-- 作者: ㄚ土 根據滴天髓化象篇 化得真者只論化,化神還有幾般話。 原注:如甲日主生於四季,單遇一位已土,在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊,而有一辰字,乃爲化得真。又如丙辛生於冬月,戊癸生於夏月,乙庚生於秋月,丁壬生於春月,獨自相合,又得龍以運之,此爲真化矣。既化矣,又論化神。如甲己化土,土陰寒,要火氣昌旺;土太旺,又要取水爲財,木爲官,金爲食神 。隨其所向,論其喜忌,再見甲乙,亦不作爭合妒合論。蓋真化矣,如烈女不更二夫,歲運遇之皆閑神也。 任氏曰:合化之原,昔黃帝禮天于圜邱,天降十幹,受命大臣作十二支以配之。故日幹曰天干,其所由,合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之,則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛書”以五居中,一得五爲六,故甲與己合;二得五爲七,故乙與庚合;三得五爲八,故丙與辛合;四得五爲九,故丁與壬合;五得五爲十,故戊與癸合。合則化,化亦必得五土而後成,五土者辰也。辰土居春,時在三陽,生物之體,氣辟而動,動則變,變則化矣。且十幹之合,而至五辰之位,則化氣之元神髮露。故甲己起甲子,至五位逢戊辰而化土;乙庚到丙子,至五位逢庚辰而化金;丙辛起戊子,至五位逢壬辰而化水;丁壬起庚子,至五位逢甲辰而化木;戊癸起壬子,至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源,近世得傳者少,只知逢龍而化,不知逢五而化,辰龍之說,供引之意,如果辰爲真龍。則辰年生人爲龍,可行雨,而寅年生人爲虎,必傷人矣。至於化象作用,亦有喜忌配合之理,所以“化神還有幾般話”也。非化斯神,喜見斯神,執一而論也,是化象亦要究其衰旺,審其虛實,察其喜忌,則吉凶有驗,否泰了然矣。如化神旺而有餘,宜泄化神之神爲用;化神衰而不足,宜生助化神之神爲用。如甲己化土,生於未戌月,土燥而旺,幹透丙丁,支藏巳午。謂之有餘,再行火土之運,必太過而不吉也。須從其意向,柱中有水,要行金運;柱中有金,要行水運;無金無水,土勢太旺,秘要金泄之;火土過燥,要帶水之金運以潤之。生於丑辰月,土濕爲弱,火雖有虛,水木無而實,或干支雜其金水,謂之不足,亦須從其意向。柱中有金,要行火運;柱中有水,要行土運;金水並見,過於虛濕,要帶火之土運以實之,助起化神爲吉也。至於爭合妒合之說,乃謬論也,既合而化,如貞婦配義夫,從一而終,不生二心,見戊己是彼之同類,遇甲乙是我之本氣,有相讓之誼。合而不化,勉強之意,必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風,遇甲乙衆而更強弱之性。甲己之合如此,餘可類推。 合則化,化亦必得五土而後成,五土者辰也。辰土居春,時在三陽,生物之體,氣辟而動,動則變,變則化矣。且十干之合,而至五辰之位,則化氣之元神髮露。 所以他才又說: 會造成後學對化氣的不知和爭議主要都是來自原註不清楚的交待.加上其它經典未加解釋才會如此.但學術的求真必需靠實証與經驗的累積才能定驗. 其時這化氣學說來自洪範五行之五運六氣.合化必需看月支.是否得令.或支助強則化.
-- 作者: 蓉兒
[quote][b]下面引用由[u]ㄚ土[/u]在 [i]2004/11/04 01:11am[/i] 發表的內容:[/b] 謝謝黃老師 :em06:
-- 作者: 鐵公 見龍真化。以我知不是說龍年。月等令。 曰元。天干五合。什么時候時令下。可化。不可化。我都得知。 合化成功後。尋找用神方法。都不困難。 但如一論此人。行為。動機。心性。善惡。就必要分清四柱。之十神。五行。陰阳。 甲己合化土。化什么土呢? 鐵公的師傳問我究竟是。夫從妻化。定妻從夫化呢? 如不知。怎能知命?
-- 作者: ㄚ土 學術不用強辯.也不是自創就能讓人採信.它必需追朔來源.要有經典依據方能讓人信服. 五合化氣根據協紀辨方(協紀辨方乃是康熙皇帝命多位大臣的大著在乾龍年間才完成)有曰:星相家有逢龍則化之說乃引用此篇五行化氣. 現今學者都不按尋源之理就猛抄書.抄到最後誤人子弟.造成爭論.而滴天原註其源未明而任鐵橋再用化神還有幾般話加註後人又不詳細看.唉...
-- 作者: 鐵公 請大大解釋一吓。 何為見龍則化。 為什么不是見鼠牛虎兔。 我師。鐵板神數口訣中。有一訣:見狗則破。
-- 作者: icecream 這是否算是化氣格呢? 戊土雖然出干﹐但月支與時支助化?
丙辛戊庚
-- 作者: ㄚ土
[quote][b]下面引用由[u]鐵公[/u]在 [i]2004/11/04 01:35pm[/i] 發表的內容:[/b] 我也聽東北及韓國人見狗不但破還殺來吃.
-- 作者: 昊陽
[quote][b]下面引用由[u]icecream[/u]在 [i]2004/11/04 02:00pm[/i] 發表的內容:[/b]
-- 作者: 昊陽
[quote][b]下面引用由[u]鐵公[/u]在 [i]2004/11/04 01:35pm[/i] 發表的內容:[/b] 只再觀其意向...而且這條件要構成是容易的..豈不化氣格一大堆 豈不化氣難分真假..格成格破關鍵又為何? 其性格..與正格心性及處世作風又是區分.... 不過我想鐵蛋兄這些他都知..只是他還在深入.. 也許您可以提出更強而有力的說明.. 哈哈!!偶初學者.問題很多..i`m sorry.. :em15: :em15: :em15:
-- 作者: 八字初哥
[quote][b]下面引用由[u]昊陽[/u]在 [i]2004/11/04 04:04pm[/i] 發表的內容:[/b] 同意!!! 支持!!!
-- 作者: 鐵公 鐵板神數口訣表: 甲日納。乾。配寅卯屬火卦氣。辰巳屬土卦氣。 乙日。。坤。。。。。土。。。。。。金。。。 丙日。。艮。。。。。金。。。。。。水。。。 丁日。。兌。。。。。水。。。。。。木。。。 戊日。。坎。。。。。木。。。。。。火。。。 已日。。離。。。。。火。。。。。。土。。。 庚日。。震。。。。。土。。。。。。金。。。 辛日。。巽。。。。。金。。。。。。水。。。 壬日。。乾。。。。。水。。。。。。木。。。 癸日。。坤。。。。。木。。。。。。火。。。 以上係宋代。邵康節先生〔鐵板神數〕之配時卦氣表。 日元。天干。五合。化局應用。
-- 作者: ㄚ土 昊陽 這是在論化氣格為真或不化的問題.跟其性格..與正格心性及處世作風又是區分....兩回是.暫時不論此事.
-- 作者: ㄚ土 化氣若引用不能入四庫全書或官方經典的學說實在另人無法信服. 甚麼是鐵板神數而它的依據為何.這是沒有根據又不能用的學術. 15年前就和鐵板道人請議過這學術的真假.包括道人自己都不敢承認它的來源僅知鐵板神數一名憨子數為邵康節傳給第三兒子(三子不喜五術也不懂五術)簡易的數術書.這書我在本會第三屆至今已經出版10幾年地理師文獻的體用篇內容已經提過.竟然還會出現有人在引用鐵板神數來論化氣.天跟地是兩回事怎麼湊在一起.唉.....算了.我還以為何方高手還找到官方經典勒.
-- 作者: ㄚ土 甲日納。乾。配寅卯屬火卦氣。辰巳屬土卦氣。 化氣格跟九星納甲法.是不同的雖然都是引用易經但需先審查後再說. 沒關係慢慢學習.學術要在探討中而進步.這樣就會加深印象.說不定幾年後功夫就勝過我啦.其時錯的人是我.我這把年紀了還來少年的地盤逛.唉真是. 奇怪這種版面傳了以後怎麼不能更改...以上有言詞不對就包含了.
-- 作者: 鐵公 北宋易學集大成者。邵康節先師所創之鐵板神數。只是內傳。 現今也是世上唯一可斬釘截鐵論斷取勝。具有高度邏輯性的分析結果。 如父母生年。兄弟幾人。生肖排行。何年結婚。配偶生肖。幾兒幾女。 六親生死全亡之年份。 為人所知在取數時供作確認校正卦爻。能批出一生的運勢起伏變化。 鐵板師傳。有高有底。現不論師傅問題。只求邵康節先師傳下的鐵板神 數口訣表作為今次談論的參考之用。 何必說鐵板道人的見識呢?他不敢𠄘認它真假。我們也不清楚知道鐵板道人學識幾多口訣和起數方法呢! 徐樂吾命學大師都講過。鐵板神數師傳都有高底之分。我們不懂鐵板神數。就不好說它的是與非了。 以事。論事。請大大不好見怪!
-- 作者: 0to1
[quote][b]下面引用由[u]ㄚ土[/u]在 [i]2004/11/04 07:26pm[/i] 發表的內容:[/b] 六十甲子的月循環,每到辰月的天干,的確是與年干的合氣一致。 但見龍則化是否真的可以適用於定八字化格,後學還有疑惑?若能有實質數據支持或者可以解開迷底!
-- 作者: 0to1
抄抄書:
-- 作者: ㄚ土
納甲之數 這不是教鐵版神數的時機也不用多談.....好吧此議題就此打住跟化氣無關.若真認為學理正確.就詳細說明不要片斷.讓人心服....攪一點的多痛苦.要嗎整套的來.隨便放個砲一堆人都要聞臭味........您認為對就對吧.自己聞.
-- 作者: dddada
[quote][b]下面引用由[u]鐵公[/u]在 [i]2004/11/04 07:48pm[/i] 發表的內容:[/b]
-- 作者: ㄚ土
0to1 但這是再說明化氣的五運.還有六氣?及中間一段星相家三命通會原註萬英明(萬育吾)及一行禪師部份學說都取自洪範五行. 由於逢龍則化讓星相家無法運用.而後任鐵橋再用化象還有幾般話.旺宜洩衰用扶.把整個化氣完整化.
-- 作者: 昊陽
[quote]這不是教鐵版神數的時機也不用多談.....好吧此議題就此打住跟化氣無關.若真認為學理正確.就詳細說明不要片斷.讓人心服.[/quote] 另外想跟鐵蛋兄說 其實我們大可針對"合化"之議題針對加以辯論.. 畢竟此問題亦是鐵蛋兄提出.. 不然聊些非与此議題直接牽連者..恐怕只會離題過遠..模糊焦點.. 我想土兄亦回應您之觀點.. 我想真理是站在真學的一方.. 有辦法加以驗證..大家必然信服.. 因為學理需要驗證.. 難得兩位高手..學而致知..在下深感佩服.. 但希望鐵蛋兄也拿出真本事..跟土兄較量一番.. 這才難得的良性交流. :em15: :em15: :em15: .
-- 作者: ㄚ土 有得罪之處請包含
-- 作者: 昊陽 我想眾高手倒可針對此些方向討論 如所有"天干五合"見辰就化....意是所謂逢龍就化 只再觀其意向...而且這條件要構成是容易的..豈不"化氣格"一大堆 豈不化氣難分真假..格成..格破這關鍵..又為何? 而其化氣性格..與正格..心性及處世作風又是如何區分.... 我想這樣範圍會小些.. 小的初學請多指教.. :em15: :em15: :em15:
-- 作者: 郭修豪 "觀其意向"短短四字 卻是涵意深遠 不是隨便就可成就其"意向"
-- 作者: 鐵公 一字記之曰。。。。。。龍。。。。。。。。氣運飛天。見龍真化。 一字記之曰。。。。。。犬。。。。。。。。假神當首。見犬破格。
。。。。無師傳教枉勞心。說破不值一文錢。。。。。。。。。。。
-- 作者: 言午生
[quote][b]下面引用由[u]鐵公[/u]在 [i]2004/11/04 11:23am[/i] 發表的內容:[/b] 鐵公的師傳問我究竟是。夫從妻化。定妻從夫化呢? ... 若論八字之源為算命學, 算命學以前只是從生年作為推算的、其後發展到宋朝、由徐子平創立「四柱推」、即是用年月日時的天干地支去為人論命、其準確與精密度隨即大幅提升因為四柱推算是徐子平所創、所以人們便稱此學為「子平八字」。 有關甲己合化土,甲為陽木,如大樹之木;己為濕土,如田園之土。木得己土中之水而生,然水盡木枯,為化土,此乃自然現象。 其合化之作用為: 子平八字與鐵版神數完全不能作為比較之用,據傳北宋大儒邵康節傳予其女為南派,即坊間之鐵版神數;傳予其子邵伯溫為洛陽派邵子神數,即皇極經書。 子平八字只求解自然萬象之理,應用於行事為人之道,此為學。每人取學皆有其解,所以眾說紛紜,但並無宿命之理,只要深明五行調和之道,事事可化可解。 鐵版神數為卦易之變化,此為術數,能字字鐵口。此處並無偏低鐵版神數之處,因本身亦得其心術之道,要字字皆準,其實不難,但見過於宿命,所以得術亦無所用矣。
-- 作者: 餘奴犯主 秘密在星中!各位年青人請多點看書,不要問呀媽為何是女人??!!
-- 作者: magicbus 我最近已轉睇《果老星宗》,非常樂而忘返,本《造化元鑰》封塵好耐了。要明白天干五合,先要攪清楚地支六合。
-- 作者: 鐵公
子丑合己 不知對不對呢? m兄請指指迷?
-- 作者: magicbus 不對...子丑化土星.....其他類推。
-- 作者: 鐵公 唔通我眼花? 子丑合己。己不是土嗎? 萬物都分陰阳。土也是! 請指迷多些?
-- 作者: tt0089 八字论命不是要结合一些东西,比如时辰确定表之类,能否在命主家庭环境,相貌和家属亲戚的或者是命主曾经的经历和发生过的特殊事情情况中反映出到底天干地支合化成阴或阳呢?但一般推命只要会说合化成与不成,而不要求到底合化为阴还是阳。如果连合化能推出阴阳,那么已接近半仙了。
-- 作者: magicbus 天地推遷,陰陽極玄。列萬象於宇宙,布九曜於中天。 唔明唔好再問我, 搵本《果老星宗》睇睇。
-- 作者: 鐵公 m兄: 你知唔知架?
-- 作者: 鐵公 t兄: 無求不進。我們要努力。滴汗滴汗。 温故知新。再加研究。才可小成。
-- 作者: 0to1
六合似有二解: 2. 手頭無書,只憑記憶, 有錯請大家修正,旨在提供多一點資料而矣.
-- 作者: 鐵公 先研究天干五合 甲日合己。夫從妻化。是否化已土呢? 已日合甲。夫從妻化。是否又是化己土呢? 如果正確。天干五合只能化陰?
-- 作者: 0to1
[quote][b]下面引用由[u]鐵公[/u]在 [i]2004/11/05 01:36pm[/i] 發表的內容:[/b] 天行健,君子以自強不息. 清華大學校訓!
-- 作者: 金騎人馬
[quote][b]下面引用由[u]0to1[/u]在 [i]2004/11/05 01:44pm[/i] 發表的內容:[/b] 你看你很幸福呢!入門不久便知個中秘密,不過五合六合只是入門的小秘,你越口密便會知大密。守密之餘還要學假身,你看巴士像施丹嗎?
-- 作者: 黃堅叔 唔好意思,阻大家小小時間... 0to1,你是緣生版主嗎? 如猜中,請不要見怪,純粹多咀一問。^_^
-- 作者: 0to1
[quote][b]下面引用由[u]金騎人馬[/u]在 [i]2004/11/05 02:13pm[/i] 發表的內容:[/b] 我都用佐假身架啦!
-- 作者: magicbus
[quote][b]下面引用由[u]金騎人馬[/u]在 [i]2004/11/05 02:13pm[/i] 發表的內容:[/b] 小弟無施丹咁靚仔,不過好在還有頭髮! :em02: :em01: :em03: :em04: :em05:
-- 作者: 鐵公 現在以離題萬丈了! 請各位大大元神歸位。
-- 作者: dddada
借問明年乙酉,命造庚月干會否合入乙木化庚金 呢?
-- 作者: 少帥 欲識三元萬物宗,先觀帝載與神功. 天有陰陽,故春木,夏火,秋金,冬水,季土.得時而顯其神功,命中天地元之理,悉本於此,日干為天元,地支為地元,支中所為人元. 坤元合德機緘通,五氣偏全定吉凶. 地有剛柔,故五行布於東西南北,與天合德,而神其機緘,賦於人者,有偏全之不一,故吉凶定焉. 戴天履地人為貴,順則吉兮悖則凶. 凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人得五行之全,故為貴,其有吉凶之不一者,以其得於五行之順與逆也. 欲與人間開聾瞶,順悖之機須理會. 不知命者如聾瞶,知命者於順悖之機而能理會之,庶可以開之耳. 理承氣行荳有常,進兮退兮宜抑揚. 答案盡在此文中 !!!!
-- 作者: 少帥
先天何處?後天何處?要知來處,便是去處。 此法玄玄,微妙難言。
-- 作者: ㄚ土 這來自玄奇的四言獨步.雖然好用.但功力要夠才懂的用.
-- 作者: 鐵公 十年前都開始運用。 。真材實料。起碼睇五次。
-- 作者: 鐵公
[quote][b]下面引用由[u]0to1[/u]在 [i]2004/11/05 01:10pm[/i] 發表的內容:[/b]
-- 作者: 鐵公
[quote][b]下面引用由[u]少帥[/u]在 [i]2004/11/05 10:48pm[/i] 發表的內容:[/b]
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