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---- 歷史上真實的霍元甲 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=35&topic=284)

-- 作者： tkm
-- 發表時間： 2006/02/12 06:52pm

[url=http://news.xinhuanet.com/book/2006-02/09/content_4155460.htm][b][u]歷史上真實的霍元甲[/u][/b][/url]

「昏睡百年，國人漸已醒……」聽到這首歌，許多人會想起，20多年前香港電視劇《霍元甲》在大陸播放時，那萬人空巷的場面。最近，著名影星李連杰主演的電影《霍元甲》持續熱映，又在海內外掀起了「霍元甲熱」。作為中國人心目中的民族英雄，霍元甲被眾多影視作品套上了無數光環，那麼歷史上的霍元甲究竟是怎樣一個人呢？
　　[b]從小體魄強健一生為人低調[/b]
霍元甲，字俊卿，是中國近代著名愛國武術家。霍元甲生於1869年，祖居天津西郊（今西青區）小南河村，其父霍恩第是當時名噪一時的拳師。
[img]http://news.xinhuanet.com/book/2006-02/09/xinsrc_552020309095020307011.jpg[/img]
霍元甲
民間傳說霍元甲幼年時身體瘦弱，常受同鄉孩子的欺負，經常被弟兄們笑話。霍恩第怕霍元甲有損家風，便禁止他練武，令其苦讀詩書。這大大刺傷了幼年霍元甲的自尊心。於是，他便偷著練武，暗中和兄弟們較上了勁兒。幾年後，一位著名武師上門挑戰霍家拳法，霍元甲挺身而出，只幾個回合便將對手一腿踢倒。霍元甲「武藝高強」的名聲也從此傳揚開去。
實際上，霍恩第當年並沒有禁止霍元甲練武。據老一輩的武林人士證實，霍元甲雖然身高只有一米六幾，但從小體魄強健，抗擊打能力與爆發力超人，屬於資質極高的武學天才。少年時代的霍元甲，除了向父親學習武功外，還打破門戶觀念，向其他門派的武師學習，練就了一身好本領。
儘管身懷絕技，但據史料記載，霍元甲一直為人低調，只以賣柴和賣腳力為生。他的武功最初只是為了防身自衛，後來由於出於俠義之心，經常路見不平拔刀相助，才為世人所知。不過，真正讓霍元甲名揚天下的，還是他幾番與洋人打擂比武。
1898年，戊戌變法失敗，同情維新派的北京源順鏢局掌櫃王子斌(人稱「大刀王五」)被迫避難津門。他與霍元甲一見如故，成為莫逆之交。八國聯軍侵華期間，王子斌在北京遇害。霍元甲與徒弟劉振聲潛入京師，取回了王子斌的首級，與《老殘遊記》的作者劉鶚一道，將義士身首合葬。
霍元甲眼見八國聯軍在北京、天津一帶的累累罪行，在心中埋下了對侵略者的仇恨和對清政府的憤懣。於是，霍元甲回鄉招募武勇，以圖報效國家。
[b]嚇跑外國挑釁者[/b]
1901年，一位俄國大力士來到天津戲園賣藝，所印傳單稱：「打遍中國無敵手，讓『東亞病夫』們見識見識，開開眼界。」霍元甲看後拍案而起，立即帶著劉振聲趕往戲園。戲園管事久仰霍元甲的大名，安排他們在頭等席坐定。俄國大力士出場後，先後表演了平卷鐵板和扯斷鐵鏈。表演過後，他吹噓自己是「世界第一大力士」，並揚言「歡迎『東亞病夫』的能者上台較量」。
聞聽此語，霍元甲一個箭步跳到台上，大聲說：「我是『東亞病夫』霍元甲，願當眾與你較量！」俄國大力士怕當眾出醜，便通過翻譯向霍元甲解釋道：他剛才那番話都是誇張宣傳，純屬為了掙錢，請不要當真。霍元甲再三挑戰，俄國大力士始終不敢出手，最後只得答應在報上承認錯誤，灰溜溜地離開了天津。
1909年，英國大力士奧皮音在上海張園設擂比武，並在報上大肆刊登廣告，自吹自擂，侮辱中國人。當時上海方面苦於無人對敵，便由商界頭面人物陳公哲等出面，邀請了霍元甲到上海應戰。霍元甲到上海後，奧皮音懾於霍元甲的威名，不敢直接應戰，便要求霍元甲先拿重金做賭注，並且在比武中不得使用指戳、足勾等中國武術技法，他想用這個辦法逼退霍元甲。在友人的財政支援下，霍元甲毅然接受了奧皮音的條件，奧皮音被霍元甲這一招打得措手不及，只得答應比武，但遲遲不肯出面應戰。面對英國大力士的一再拖延，霍元甲在報上刊登廣告：「世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試」，並聲言「專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！」此文一出，不但膽怯的奧皮音望風而逃，就連擂台的公證人和操辦者也逃之夭夭。
霍元甲在上海挺身而出，嚇跑不可一世的外國挑釁者，大長國威，從此聲名遠播。
[b]救了德國大力士[/b]
武術家劉續封還曾目睹了霍元甲與德國大力士在上海的另一場對決。當年，霍元甲帶著徒弟劉振聲，以及河北景縣「譚腿門」的「趙家五虎」兄弟在上海閘北體育場協同出戰各國大力士。第一場是劉續封的師傅趙連成對擂德國大力士，結果沒有兩個回合，趙連成一把就舉起了德國大力士，準備將他扔下擂台，這一扔對手必死無疑。在這千鈞一髮的時刻，心地仁厚的霍元甲連忙大喊一聲：「別扔！」這才保住了德國大力士的命。西方各國的大力士們眼見此景，無人膽敢前來送死，一個個從後台溜走。結果，整個擂台只打了一場，根本不需要霍元甲出馬。
[b]為強國夢積勞成疾[/b]
為了不讓中國人再受列強欺辱，1910年6月，霍元甲在好友陳公哲、農勁蓀等人的協助下，打破當時武林門戶偏見，在上海創立了「中國精武體操會」(後改為「精武體育會」)，親自教授霍家祖傳的迷蹤拳術。同時，他又撇開門戶之見，廣招各路高手到精武體育會當教頭，使徒弟們
能夠集各家所長，練就上乘武功。遺憾的是，「精武會」創辦不足三個月，一代英雄霍元甲便於1910年9月14日猝然逝世。對於霍元甲的猝死，民間一直議論紛紛。有的說霍元甲本來患有哮喘病，為了創立「精武會」，又節衣縮食，一日三餐僅以水泡飯和干鹹菜條果腹。加之創會初期舉步維艱，需要他奔走四方，到處聯絡，終致積勞成疾，患上肺病，不幸謝世。
[b]被日本人下毒害死[/b]
也有人說霍元甲死於日本人的陰謀。當時，日本柔道會得知霍元甲挫敗英俄大力士，很不服氣，便精選了十幾名高手，來找霍元甲一試高低。結果被霍元甲師徒一一擊敗，企圖用黑手傷人的日本武士還被打斷了骨頭，日方被迫承認失敗。
賽後，日方設宴招待霍元甲，席間，日本人知道霍元甲患有「熱疾」，就介紹一名日本醫生為他看病。哪知服下日本醫生開的藥後，霍元甲病情反而逐漸惡化。僅僅一個月，一代武術大師就含恨離開了人世。事後，朋友們把藥拿去化驗，才發現其中含有慢性毒藥。20世紀80年代，後人為霍元甲整修陵園，遷墳時曾查驗過遺骨，發現遺骨全部為黑色，再次證明霍元甲確實死於毒藥。
霍元甲逝世後，他親手創辦的「精武會」秉承他的遺志，為實現他的習武強國夢不斷努力，經過近百年的發展壯大，如今「精武會」分會已遍及近50個國家和地區，會員達數十萬人。
孫中山先生對霍元甲「以武保國強種」的膽識給予了很高的評價。在精武會成立10週年之際，孫中山親臨大會，為《精武會刊》撰寫序文，他親筆題寫的「尚武精神」四個大字至今仍為人所樂道。

-- 作者：河馬
-- 發表時間： 2006/02/12 10:47pm

謝謝

-- 作者： marseille
-- 發表時間： 2006/02/12 10:59pm
電影《霍元甲》一代宗師的商業價值

從民間拳師的霍元甲到國之大俠的《霍元甲》，一個武師經歷了口頭文學的過濾與改造，進化爲精神偶像。初生、成長、挫折、覺悟、拯救、犧牲、重生，霍元甲及其繼任者陳真的一生就是彌賽亞的一生。　　
百年前的中國武師絕非流落於市井的民間拳霸，在睡獅未醒的年代，霍元甲們成爲中國人在民族肌體的血脈中苦苦尋覓的意味著自強和陽剛的因數。百年之後，他們的生平被我們心有默契地異化爲不斷翻新的傳奇故事，作爲俠之大者的符號而延續。　　
創世紀的另一種說法　　
中國人從來不是尚武的民族，但我們創造的“功夫”門派之龐雜、招式之繁複乃至兵器之奇巧，令人匪夷所思，耗費於其中的心思和精血，足以跟卷帙浩繁的儒家典籍相比擬。歷代武師層出不窮，但張三豐是神話，郭靖是傳奇，只有100年前的黃飛鴻與霍元甲們才讓武師成爲中國歷史上重要的現實符號，並且在內外交困的國家危局下化身爲一個民族的希望寄託。　　
若干年前，在地球的另一面，古希伯來人從巴比倫之囚後陷於種族滅亡的苦難深淵，隨著聖殿徹底被毀，希伯來人在人世間已一無依憑。希伯來人在數百年之久的絕望氛圍中産生了彌賽亞的傳說，他們企盼一個受膏者、一個代表彼岸天國世界的拯救者前來拯救自己，對公義作出終極的審判。若干年後的近代中國，侵略與反侵略正在角鬥，新的文明力量正在滋生，在國脈衰微的時刻，天津人霍元甲成爲中國的彌賽亞。但凡能在歷史留名的中國武師都無一例外地與國家存亡及時代變革發生糾葛，從“十三棍僧救唐王”的少林寺到與霍元甲同時代的“康梁變法”超級擁躉大刀王五，無一不是將自身武功和國家命運扭在一起的超級結合體。由精通拳腳醫術的人來作爲虛弱民族的精神偶像，似乎早成爲中國人頭腦中自然的慣例選擇，霍元甲和黃飛鴻順理成章地在風雨交加、大廈將傾的局勢下脫穎而出，成爲舉國力挺的功夫皇帝。　　
其實對於國運的衰竭、道統的淪亡，耍功夫的漢子們絕非救世主，救國救民向來都是力有不逮。無論是黃飛鴻遠赴臺灣抗擊日軍還是霍元甲奔上海連挫各國高手，都無法挽狂瀾於既倒，但他們爲屈辱重重和委靡不振的中國人提供了一衆聊以自慰的段子，從而由武師升級爲民族精神的發揚人和傳承者。在反抗鴉片的同時，中國人從霍元甲的事迹當中找到了新的精神麻醉劑。

實用主義的偶像　　

坐落于上海市四川北路的上海精武體育總會已近百年歷史，它的前身即是霍元甲和農勁蓀一手創辦的精武門。在黃元申、趙文卓和李連傑演繹的幻象之外，四川北路1702弄30號已經成爲中國僅存的有關霍元甲的事實符號，但即便在上海本地，它的命運也是知者寥寥。　　

對事實符號的忽視並不意味著對霍元甲的一無所知。所有人津津樂道于黃元申抓下俄國力士胸毛的一幕，並爲之拍手稱快。但事實上，霍元甲和俄國人奧皮因之間並沒有真正一戰，和英國力士也從未碰頭。但即使在得知歷史上的霍元甲是不戰而勝之後，人們還是寧願相信霍元甲最光輝的擂臺片段真有其事，虛構的英雄故事總是比真實的武師生涯具有更多漂亮的可能性。
作爲第一個講述霍元甲故事的作家，平江不肖生在1923年的《近代俠義英雄傳》中詳細剖析了霍元甲的死因。在他的論證下，霍元甲從一代宗師退化爲招式兇猛而內功缺失的格鬥之王，正是由於外功和內功相差太遠，導致霍元甲不堪重負英年早逝。而另一種說法則在武術研究者的圈子裏盛行：爲了創立精武會，霍元甲節衣縮食，各方奔走，終於積勞成疾，患上肺病，不幸謝世。但以上兩種說法幾乎都沈沒在“慢性爛肺藥”和“日本陰謀論”的口水中，在死因成疑，懸而未決的情況下，人們更喜歡用莫須有的陰暗猜測來證實俠之大者的悲壯。　　

和霍元甲一樣，黃飛鴻的生平也在時間進程中淪爲各代人的想象加工品。最早的民間演義中，黃飛鴻只是行醫授武，主持團練，以功夫聞名省港。徐克膠片中的黃飛鴻則成長爲支援孫中山革命，幫助外國人在華傳播知識，爲婦女辦報奔走呼號，教育義和團，追求自由愛情的現代騎士。在《男兒當自強》中，黃飛鴻是新機器的推廣者，他出場時和十三姨坐在新潮的火車上。對十三姨的現代服飾打扮，他並不反感；在《獅王爭霸》的結尾，他挺身向李鴻章直陳開啓民智、振興中華，升級成一個近代中國“現代化運動”的驍將形象。　　

脫離出中國武師故事以往的模式窠臼，歷經改造和重塑，在衆口相傳中成爲沒有負擔的精神撞擊，無論是塑造人物還是通過人物重現時代，霍元甲的新舊傳奇都充滿了無限的可能性。　　
一代宗師的商業價值　　
無論是不是李連傑的最後一部武術電影，也即便陳真和趙倩男都難覓痕迹，《霍元甲》仍將是2006年賀歲檔的猛烈招式。　　
時局動蕩，環境險惡，人生坎坷，各種因素重疊作用時的矛盾衝突讓霍元甲擁有了與生俱來的戲劇效果。從幼時體弱多病卻志存高遠，偷藝于父傳到青出於藍，融合各家之長，獨創“迷蹤拳”，步步爲營的劇情讓我們很難分辨，到底是影像包裝了霍元甲，還是霍元甲豐富了影像。霍元甲在1910年夏天患病不起，到9月14日與世長辭，年僅42歲，在生病之前，他曾用一盞茶工夫，擊敗10個日本柔道高手，由此誕生了霍元甲是被日本浪人所暗害的“江湖傳聞”，從而讓整個傳奇越發精彩。　　

民族英雄總會缺少太過複雜的人性，但霍元甲依然擁有武俠片的一切商業程式：體弱多病、天賦異稟、打架、殺人、美女、異人、毒藥、手槍、誤會、埋伏、民族義、家族仇……早在1981年版《霍元甲》之後，內地拍攝的以民國時期爲時代背景的武打電視劇都沿用了大俠爲國爲民，紅顔知己緊跟的套路，以觀衆的興趣、英雄爲中心的商業創作觀念正式登臺。一次範圍如此之廣的霍元甲熱潮，實際上是一次英雄商品化的大泛濫。　　

在功夫盛行的時候，正邪對立、界限分明、基本矛盾牽涉重大的命題原則在電影中越發少見：李安讓所有的爭鬥和生死都像是一場庸人自擾的無事生非，張藝謀則在鼓吹風一樣的日子。今天，霍元甲則成爲了在商品化的創意行爲中，日益標準化、類型化的大衆趣味。
http://zhenfeng1982.anyp.cn/blog/archive/142946/060208115733612.aspx