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-- 作者： 心易先天數
-- 發表時間： 2005/02/14 01:34pm
民間巫術詐騙法揭秘 巫術多隱秘於民間，偶爾也涉足於上層社會。施巫術者，女的被稱為巫婆,男的
被稱為神漢或端公。而施術的過程，俗稱「下神兒」。民間對術者則統稱為「跳
大神兒的」。有的邊遠地區，甚至山區，巫術仍十分盛行。愚昧的人們把施術者
奉若神明，對其頂禮膜拜，這在科學發展的今天，簡直不可思議。但細細考慮，
善良的人們其實是被術者的「神通」迷惑了 。 甚至現在有的氣功師也將一些巫
術、法術說成是自己練就的特異功能而大吹特擂，這不但使善良的人們受騙、上
當，而且也給氣功與特異功能的研究設置了障礙。現將所知巫術內幕公立於眾，
其目的主要是讓社會上、氣壇上一些害群之馬曝光，使善良的人們覺醒，而稍盡
綿昂之力。 鬼妖占宅 巫者至病家，一進大門，便仔細察看院落及室內室外，然後說：「你家中妖氣甚
濃，看來你的病是嬌鬼作祟所致，為證明你家有妖，我一作法你便知」。於是術
者可做下面一種或數種法術： 1．金針浮水：術者讓病家端一盆水放於地，然後,術者繞水盆走八卦步，同時口
中唸唸有詞， 並且讓病者遞與他一顆針（農家做線活之針）,少頃，術者止步將
針慢慢地放於水面上，針竟然浮而不沉。 術者便說；「看！ 你家水中有水鬼存
在」。
(水碗擺上後，術土邊繞步邊手舞足蹈，弄得烏煙瘴氣,這樣水面上便浮起∼層微
塵； 術者把針放在水上前， 偷偷把頭屑填滿針孔， 這樣把針再輕輕地放在水面
上，針便在浮塵和頭屑的浮力下浮而不沉了。) 2．燃帕不毀：術者從身上掏出一塊手帕，然後折起四周，使中間凹下,在凹處注
入水，水竟然不漏修，術者說：「看這水鬼道行不小，看我用火克它！」說著，
術者把手帕放入酒中浸搓並稍擰一下， 然後， 用火柴點燃手帕一會兒後，火熄
滅， 而手帕竟完好無損，術者便說；「你家中不但有水鬼練到見縫不漏， 而且
你家中的火妖也修到了燃物不壞的境界，可見魔力不小！」
(手帕事先處理過：用雞蛋清調自礬末塗手帕上，再烘乾， 故注水不漏。而燃帕
不毀是因為燃燒時燃的是酒精，而水不會燃燒只能變成蒸汽,蒸汽帶走大量的熱，
手帕溫度達不到燃點，故燃而不毀.) 3．線灰懸幣：術者向病家索一銅幣,然後從身上取下一根棉線，繫在銅幣上並使
銅幣懸空，接著用火柴點燃根線，而棉線燃後成灰線 , 銅幣竟不落於地，術者便
說：「你家金鬼可畏，竟然已修到騰空的境界了！」
（此線為在鹽鹵中浸後又曬乾的絲線，線燃後雖成灰燼，但由於化學作用有很強
的凝聚力，故而不斷。） 4．火柴相搏：術者讓病家取過一盒火柴，從盒中取出兩根火柴，然後左手手持
盒， 將其中一根放於盒上， 右手拇、 食指持另一火柴尾部，並將其放在中指指
甲上慢慢滑動， 且讓火柴頭靠近並接觸盒上的火柴頭， 當兩根火柴頭接觸的瞬
間，盒上火柴飛起，術者便說；看，你家的木精竟如此猖狂！
（火柴在手指上滑動時，由於火柴與指甲間有一定的摩擦力故而火柴肉眼看上去
雖是慢慢接近另一根火柴，但實際上卻是間歇運動，故另一根火柴是被「阻澀」
時所積聚的力爆發擊飛的。） 5．死灰復燃；術者說；『你家土怪真是可惡,竟跑到糖裡隱身，你豈能不病！看
我讓它顯形。」說著，把病家的糖放在一鐵鍋裡在火上加熱，直至炭黑，術者
說：「你家土怪完蛋了。」活猶未了, 黑炭竟然又起火光， 術者大驚說：」看來
土怪也非易與之輩。」
（術者在施術時，先吸燃一顆煙，當糖碳化後，作無意狀把煙灰掉進糖聯裡，碳
雖不易燃燒，但香煙灰中含有少量稀有元素的金屬離子，在加熱時起到了催化作
用，故變墨的精能重燃。） 求籤問神 術者說；「前面已經顯示出你家有（金、木、水、火、土）鬼，但我不知能否降
服它（們）的法力，為此你必須誠心求籤問神。」隨後病者可進行下面一種或數
種做法。 1．抽籤占卜： 術上讓病者或其家屬恭心製作外形相同的36根分簽（竹籤類似於
現在的毛織針，36取其為天罡之數），然後，術土在其中一根頭上書「吉」，其
余皆書「凶」，接著將簽頭下尾上放入竹筒中搖動，然後水士信手拈出一簽，觀
之，竟為書「吉」之簽，術上連說：「好！好！ 神家顯示， 此妖可降， 大可放
心，下面就請神家顯靈。」
（術者在病者制簽時，做隨意狀含口中一塊糖，當簽製成後左手作無意狀蘸口中
糖汁塗於「吉」簽，然後抽籤時用右手，摸到粘澀者抽出即是。） 2．牌定吉凶；術者讓病者或其家屬恭心製作72張外觀相同的紙牌, 術者在其中的
兩張上書「吉」， 其餘的皆書「凶」 （72取其地煞之意， 紙牌與現在撲克牌相
仿，也可讓病家買副撲克替代，大王、小王做「吉」牌），然後將牌攏在一起讓
病者虔誠地洗牌， 洗畢交與術上， 術上錯動牌， 抽出兩張， 視之皆「吉」。便
說：「今日看來，神君法力足可降妖，你病不足為慮。」
（當病者制牌時，術者在桌面一處偷偷打上蠟，當牌制好後術者將「吉牌」做無
意狀在蠟之桌面上來回滑動幾次，使牌上打錯。術士錯牌時，應將牌壓緊，這樣
打蠟的牌由於摩擦力小，故牌被錯成三疊， 由此而模出兩張 「吉」 牌。 只是注
意：字面打蠟，摸上面兩疊各自的下面一牌；背面打蠟，模下面兩疊各自的上面
一牌，即為吉牌。） 3．旋針定位：術者拿出一圓盤人上書兩「吉」多「凶」, 然後讓病者任意撥動指
針讓其旋轉），針指「吉」位，術上便說：「針占吉位，鬼可捉，妖可降，如針
指凶位我便無此法力了，你只得另請高明，但現在占吉位，你病可立愈」
（此盤製作特殊，旋針為鐵針，而在「吉」處的下方都各在背面挖空，在空處藏
有磁石，然後封孔，故旋針始終占「吉」位。） 燃香請神 術者說：「既然神家已示其法力足可克妖,那麼我就作法請其來降妖吧！」說著，
拿起早已準備好的四根筷子，讓病者撫摸一遍，模時暗禱：「XX神靈保佑！」然
後術者接過筷子邊唸咒，邊將筷大頭朝下並在一起放在靈位前的空盤上，並含口
水朝筷子中下部噴去，然後手離筷，筷竟立干盤中，接著，術土恭恭敬敬地把香
插在筷子上面小頭的縫隙中，並點燃香頭）。
（當筷子的平面噴上水，筷子相互間便產生一種吸附作用。而當筷子豎起時，重
心落在四根筷子的中心，故能立於盤中不倒。） 老君用餐 香燃一會後，本上便說：「仙人已經下凡，我們決為神備好酒飯，以利仙家飽後
降妖捉鬼，說著便用紙撕出一人），然後將紙人放在碗後，並連人帶碗放於牆壁
之上，只見紙人竟貼於壁，碗竟懸於半空，紙人像是活了，只見他雙臂慢慢地將
碗抱攏在懷裡，頭慢慢地低下，像在吃飯；餐桌上放一酒杯，斟上酒，酒高出杯
口好多，竟滿而不溢，術土用簪子在杯中一劃，酒竟一分為二，中間空無，術上
便說：「看！神家不但吃，而且喝啊！」
（實際上，術上轉身時在紙人身後放了一鐵卡，然後將鐵卡銳部按人牆裡，故碗
能懸於半空；紙人由特殊紙撕成，紙分兩層，裡層遇熱伸縮性小，外展遇熱伸縮
性大，故紙人在熱氣熏蒸下抱碗、低頭如用餐狀；酒不溢出是因為在林口塗上了
中藥沒藥粉；而簪可分酒，是由於簪上塗過水獺膽之故。） 老君尋鬼 「神仙」酒足飯飽之後，便開始指點術土在病家尋找「鬼妖」的居處。此時術士
手托圓盤慢慢地進入附體通靈狀態，只聽術士說：「東方甲乙木，木精在東。」
果見其手中圓盤指針竟自動指向東方；術者又說；「南方丙丁火,火妖在南方。」
果又見其手中圓盤指針轉向南………如此術士日報，盤指—一找到了鬼妖的所在
地，旁觀者以為奇）。
（施此術時，術士一手拿盤，一手托盤，而托盤之手中陰夾有磁石,故術者報何
方，磁便至何方，鐵針當然便指向何方了。注意：此盤不可太厚，以防減弱磁
力。） 無常逃命 術者唸咒作法，揮動挑木劍，捉拿各路鬼怪，而鬼妖則紛紛逃命，為讓人們看到
鬼怪逃時的情形，而作下法： 1．紙龜游水：術士將一紙形龜放入一盆水中，龜竟活了起來，在水裡槍惶地游來
游去。
（紙龜是經過處理的：用雄狗膽汁，鯉魚膽汁混合攪勻，塗紙龜上，再晾乾
的。） 2．鬼破神罐：術者拿出一紅布罐，向裡吹口法氣，然後將鬼水灌入罐中，水竟不
漏，人皆以為妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出來，「鬼』趨機逃走。
（紅布罐率先塗過白礬，噴氣時口中事先含有一點白芨藥粉噴後扎日倒置，即不
漏水。罐中之水又漏掉，是因為術土手偷偷劃缸的緣故，術上的手上在病家不注
意時蘸上了麻香粉） 3．燈煙化蛇：術者讓病家取些煤油放入燈中，然後術者把一根燈草放入油中並點
燃，燈煙裊裊升起，一條煙蛇搖搖擺擺，冉冉騰空借煙而遁。
（找一條小蛇打死，用燈草蘸滿蛇血，然後陰乾，用此燈草點燈，則出現蛇
形。） 4．鬼火隱蹤：術者手持桃木刻, 踏到光線幽暗的灶間、廁內或牆旮旯裡，口唸咒
語，個鬼現形，果然不一會兒，只見點點磷火飄忽晃動，繼而向門縫處飄去，從
門縫處逃走。
（有鬼火處是術土或其助手暗拋下的磷粉，因為磷的燃點很低，只有幾十度；而
鬼火飄動是遇到了風。） 天神拘鬼 水者見鬼跳妖逃，便踏罡步鬥，擺陣作法。揮動桃木劍，與妖鬼進行激烈的搏鬥
和較法，最後，終於將各路妖鬼拘在了數張黃紙之上，或雜骨之上，或瓷碗之上
等。
（此術主要是為下面作準備，黃紙和雜骨都是經過處理的，碗必須是白的。） 妖鬼顯形 術者把拘有妖鬼的黃紙放在燃香頭上引燃，只見紙上暗火慢慢燃進，最後終於燃
出了鬼妖的原形，原來是些蛇、鼠、刺蝟、黃鼠狼等。
（紙是預先處理的：將硝（即硝酸鉀）溶液，用淨毛筆蘸之在紙上一筆畫出一些
動物圖案，開始處應有記號，乾後，卻無任何痕跡，由於硝酸鉀易燃，故由記號
處觸香火，便顯出「妖」形。）
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