-- 作者： 東邪 -- 發表時間： 2004/12/04 05:45pm 金庸筆下的處女座人物可分為三種類型：第一類「清靜無欲型」，此類型的處女天性就像一張白紙，恬淡寧靜，與世隔絕，不食人間煙火，宛如天界的仙女，小龍女即屬於這一型；第二類「完美無瑕型」，對男人而言，這類型的女子極為善體人意，又聰明伶俐，是一個絕佳的好助手，也是男人夢寐以求的完美對象，如《倚天屠龍記》的小昭；第三類「木人無趣型」，像個木頭人，頭腦簡單，人格似乎不完整，如《天龍八部》的王語嫣、《鹿鼎記》的雙兒。以上這些特質處女座皆有涵蓋。 　　「小龍女」之名或許淵源於佛教《法華經》龍女成佛的典故，所以必是一個超然清絕的神仙人物，而她的確也具有神仙般的氣質，清靜寡欲，恬淡沖虛，本來可以安安靜靜地在活死人墓中度過一生，豈料跑來一個感情濃烈的楊過，大大擾亂了她寧靜的生命。 　　處女座屬土象星座，代表像大地一般固定不動，有著堅持理性原則的固執，所以要影響處女座並非易事，除非有從小累積的情感或者碰到奇人異士，否則的話，通常改變不了他們孤芳自賞的性格，尤其是小龍女這類神仙人物特別如此。 　　楊過以一個少年人身份跟小龍女邂逅，於是能輕易地突破堅固的處女防衛機制，兩人的情愫在點滴的生活中逐漸滋生；但是基於以往的共同生活習慣，彼此仍保持一種微妙的精神戀愛。直到全真教道士尹志平趁虛而入，趁小龍女被歐陽鋒點穴之際，將小龍女的處女功體給偷走了，從此神仙就有了凡人的特質，有道是：「愛情從誤會中開始。」這句話似乎印證了小龍女和楊過的愛情。 　　所謂爬得愈高跌得愈深，小龍女的性格其實就像是一個不通世務的小孩，當她被影響時，影響她的事物就會深深地刻畫在她的心裡，成為她的第二天性，從此如影隨形，難以自拔，而這也是處女座「處女」名稱的另一層意涵。在失去兩人關係的平衡後，長期壓抑的情感便如潰堤的河水奔騰傾瀉而出，一段難分難解的生死之戀就此展開；從楊過和小龍女的人格特質上來說，這樣的安排的確合情合理、貼切萬分。 　　雖然在性格際遇上安排得合情合理，但還是可見嚴重矛盾的地方：小龍女既然打算一輩子住在古墓，而古墓又有良好的保全系統（如玉蜂），與世無爭的小龍女何以要修練赤身露體、莫名其妙的武功？再者，當她被尹志平破了處女之身後，誤以為是楊過所做，竟然成熟起來，表現出凡俗大人的模樣，從一個小孩變成大人，未免太過迅速；而後遇上靖蓉夫婦，又變得天真無邪起來，甚至碰到楊過時，也是「二人雖然同室，卻是相守以禮」，變臉如此迅速，難道是因為處女座屬變動星座的緣故？ 　　答案當然非也。這是作者的矛盾心態，金庸一方面想要描述處女高尚式的精神戀愛，另方面又要表達愛情專一濃烈的美感；事實上，愛情從精神層次轉變為肉體上的歡愉，就如同水蒸氣轉變為水一樣，水不可能同時存在兩種狀態，楊龍的愛情就好比在描述液態水同時又以水蒸氣存在，根本難以自圓其說。楊過乃是天蠍式狂野之愛的少年人，小龍女則是神仙中人蛻變為自然主義的信仰者，但作者刻意用神仙形象包裝，反倒顯得自然主義有點不自然了。 　　小龍女的本性原是無人無我，像一張潔淨的白紙，卻被楊過濃烈的個性色彩給滲透掩蓋，成了有我無人、愛情至上的奇異角色。筆者本身對這位人物並沒有特殊的觀感，僅因小龍女是一位神仙人物，故用神仙的標準來評述之。 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2004/12/05 00:34pm http://jinyong.ylib.com.tw/works/v1.0/works/talk/t0182-2.htm 黛 玉 與 小 龍 女 淑媛 ／89年9月4日     　　 在金庸筆下言情之最動人者，應為最蕩氣迴腸、「問世間情為何物」的《神鵰俠侶》；而在古典文藝作品中，又以《紅樓夢》為言情小說之最。紅樓言情至極處，其中又以林黛玉堪稱癡情兒女之最。黛玉的最終評語是「情情」，也就是最有情的情、最純真的情，以及最深摯的情。黛玉與小龍女，在某些方面似有相通之處。 　　 其一是情癡。小龍女自幼即居古墓之中，幾與外界隔絕，因此不染塵世、靈秀脫俗，不被世俗禮教所困，而能保有最自然的純真。即使被限定壓抑所有喜怒哀樂的情緒，然一旦內心的情感被引發。卻比誰都更深更真。黛玉雖被深鎖紅樓深院中、風刀霜劍嚴相逼的冷酷現實下，依然高唱「我為的是我的心」。黛玉的心，是渴望情情與共之心，她不希罕羈糜人心的榮華富貴，也不在乎世俗規範，她想要的是自由的愛情，與知己的結合。「情」在女兒心，單就情方面來看，黛玉與小龍女的情一般的真，黛玉是完全的靈性生活，這與小龍女身居古墓養成的清冷性格相似，也因此她們擁有最真的性情，對愛情更是癡極。 　　 其二是聚散的觀念。小龍女曾因黃蓉一席話而出走，黃蓉儘管狠心，卻道出了事實。楊過喜熱鬧，不似小龍女一出生就在清極冷絕的古墓之中，小龍女融不了繁雜的塵世，而楊過若非到得後期，嘗過了「黯然銷魂」的大悲痛，只怕也難以長年居於古墓吧？在《紅樓夢》裡，黛玉是喜散不喜聚的，她認為人相聚後自必分散，與其更添愁苦，到不若一開始就是散的好。而寶玉卻是好團圓熱鬧的性子，所以在性格上，總是有未盡相合之處。然而不論是寶玉和黛玉，抑或是楊過和小龍女，都是因同一癡心而引發的共鳴，因而相互引為知己，相知相惜，不離不棄，引燃堅貞永恆的愛情。 　　 「君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。」黛玉雖然在冷酷的環境中破碎了心，卻依然贏得了寶玉和千萬讀者的心，演出了這曲悲金悼玉的《紅樓夢》，令天下有情人為之同聲一哭。同樣的，《神鵰俠侶》的故事情真意真，最是感動而深植人心。君應有語，應語情情。 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2004/12/05 00:40pm http://jinyong.ylib.com.tw/works/v1.0/works/talk/t0181-2.htm 小 龍 女 養 生 十 二 少 許淨文 ／89年8月28日     　　 我是個十足的金庸迷，每一部金庸小說都看過幾遍，可是說也奇怪，雖然看過了，再次展讀時，卻又不知不覺地為書中情節所著迷，直到欲罷不能。 金庸的小說中，最讓我感動的一部是《神鵰俠侶》，深深為楊過與小龍女這一對真性至性的情侶所感動。 小龍女所寫的十六年約期，「珍重萬千，務求相聚」，楊過心堅意決的苦苦等候，十六年如一日，無怨無悔，其用情之真、用情之專，讓人為之動容。 相較於時下一些大男生，別說十六年，就算妻子到異地他鄉一年半載，他們往往蠢蠢欲動，春心蕩漾，婚外情一樁又一樁了。作者精心塑造了一個對感情如此忠心不二的柔情鐵漢：當楊過入絕情谷底，縱身入潭，看到茅屋中的擺設和古墓一模一樣，撫摸床几，早已淚珠盈眶，這時再也忍耐不住，眼淚撲簌簌的滾下衣衫，有道是男兒有淚不輕彈，難得的是情深不移的楊過卻淚濕衣衫，讓多少讀者陪他落淚。我想作者大概看不慣今人的見異思遷、感情氾濫，才有如此感人的筆觸吧！ 書中提到小龍女從小生長在古墓中，古墓派玉女功養生修練有十二少、十二多的正反要訣：「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少乃養生之都契也。」小龍女自幼修為，無喜無樂、無思無慮、少欲少事，難怪她雖比楊過年紀大，外表看來卻比楊過年輕。其實這十二少，正是時下一般人所難做到的修為，如果真能做到這十二少，當真可以說是絕佳養生祕訣了。