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- 緣生術數研究社 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/leobbs.cgi) |
-- 作者: 讀者 《占經》的吉凶應驗與自然關聯 ――《開元占經》的歷史貢獻 江國樑 《開元占經》乃唐代瞿曇悉達撰。該書一方面談論了唐以前的『宇宙觀』,如『天圓地方說』、『蓋天說』、『渾天說』等,其基本上是主言『渾天說』;在天文觀測方面,他是採用『周髀』的原理和『渾天儀』,從而把該時期的天文學推向新的高度。另一方面它還廣泛地涉及到『天文星占』等的『天人合一』內容。這方面雖然也受過後人非言,或斥之為『無稽之談』。事實上遠非是此,如書中保存了秦漢以前大量的天文活動和天文資料,給後世天文研究留下了寶貴的『遺產』;在天文學上展出許多新概念,如『天地名體』、『日名體』、『月名體』、『二十八宿』以及『中官』、『外官』等作為『體』與『時位』的定義。又如五星言『體』,言『流行』;客星、雜星、妖星、彗星等言『體』,言『象』,言『出沒』,言『流行』的說法,確實把陽象的天體『複雜化』了。這種『複雜化』,正反映出『星象』在天體中的『時位』結構及其變化,已具客觀的存在。這種『存在』,不但證明易學中的『陰陽』結構變化多重性論說的正確,而且也使傳統的『時空觀』,萌生出一個新的命題,即,『時間』是什麼?它是如何存在?我認為,這應當是《開元占經》在歷史上的偉大貢獻,雖然,它並沒有引起後人的注意。
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