-- 作者： 吳問天 -- 發表時間： 2004/09/26 11:08am 「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」 如何類聚？如何群分？何以吉凶生呢？ -- 作者： 本有正念 -- 發表時間： 2004/09/26 04:31pm 讓小妹試答，有錯請指正。 [i]如何方以類聚? 如何物以群分? [/i] 從繫辭傳，第二章 「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身。遠取諸物，於是使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」 又，陳潔淮老師在易學易經的第二講解說明，古人包羲氏（即伏羲氏）上觀天文、下觀地理，近取人生，遠取諸物而定出八卦，即把世間萬物[b]以象歸類[/b]。 [i]為何吉凶生矣?[/i] 從繫辭傳，第七章 　　易之興也，其於中古乎﹖作易者，其有憂患乎﹖ 及 第十一章 　　易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪﹖當文王與紂之事邪﹖是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。 文王[b]利用象作卦辭[/b]於憂患之時，用於斷事，决定吉凶，六十四中凶多於吉。 [i]用於日常生活中，如何方以類聚? 如何物以群分? 為何吉凶生矣?[/i] 舉例說，每間公司必定把工作[b]歸類[/b] ---[b]以簡馭繁[/b]，並分派給合適員工跟進，而負責同類工作的員工必定坐在一起 --- 即([b] 類聚[/b])；有時因為利益關係，即使是同部門的員工也會分黨分派，[b]群分立見[/b]，理所當然，為了爭取黨派之利益，合作或衝突現象出現，得益者吉、失益者凶，得失吉凶生矣。 再舉一例，就一個人而言，在開始工作之前，必先把工作分辨是自己的工作或是別人負責的部份，再定好[b]「輕重緩急」[/b] 四類，如果這麽簡單的分類也搞不好，吉凶立見，老闆不責罵您也出奇呢！ :em15: -- 作者： 0to1 -- 發表時間： 2004/09/26 06:35pm 哇..本有姐姐..咁勁架 -- 作者： 紅月 -- 發表時間： 2004/11/07 00:07am 兩個角度 其一 我忽然想到滴天髓的方局論 "方是方兮局是局，方要得方莫混局" 萬物既已分類 自須歸其類 其之吉凶 除如上本有姐姐所說之利弊得失 但如方局論之述 亦懼方局不分之得失 就拿上面的例子來說好了 工作分類 但有很多工作分不清是哪一類 你佔一點責任 我佔一點責任 到最後工作無法完成 也是吉凶立見 想要類聚群分 卻不見得能夠 在某些角度下可以清楚分類 在某些角度下卻不能黑就是黑,白就是白 分不清就難以吉 分清後才有機會吉 其二 既然如此 是否無類無聚 即無吉無凶 -- 作者： 易林 -- 發表時間： 2004/11/07 00:36am 靜故類聚；動以群分，此亁坤之變化，亁生故吉、坤殺故凶，故吉凶生矣。此實承接：天尊地卑......變化見矣，不宜分開闡釋。 -- 作者： 地山謙 -- 發表時間： 2004/12/29 04:10pm 此乃言陰、陽之用。 就如一卦中六爻的陰陽之所以可斷吉凶，其理同。 當然，爻位的決定亦是其中一大影響，因此才要懂得何謂“聚”、何謂“分”。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2005/03/30 02:39pm [quote][b]下面引用由[u]易林[/u]在 [i]2004/11/07 00:36am[/i] 發表的內容：[/b] 靜故類聚；動以群分，此亁坤之變化，亁生故吉、坤殺故凶，故吉凶生矣。此實承接：天尊地卑......變化見矣，不宜分開闡釋。 [/quote] 歡迎易林兄多來討論 :em01: -- 作者： 吳問天 -- 發表時間： 2005/08/06 04:40pm 久不涉足易門，已忘了這篇貼文，現在補回。^^ 方，方所；物，物事。類，類同；群，眾也。尚秉和先生認為『陰陽遇為類，純陰純陽為群』。 "類聚"專指陰陽相遇而聚合，陰陽之理，同性相敵而異性相感，此其性也。 故此，有陰必有陽以應之，有陽亦必有陰以承之，「方以類聚」者，即由於陰陽相應，故能聚合於一方，各從其類。 「物以群分」者，一方物事聚而成群，而各方所聚則各有所屬，故便有所區分。 吉凶生乎動，前言「剛柔斷矣」，知曉時序變化之象，再據「方以類聚，物以群分」的法則，若動適其時、合其位則吉，反之動非時、悖其位則凶，故說「吉凶生矣」。 方以類聚，物以群分，是古人仰天俯察所歸納的結論，亦由此帶出了術數應用上的三大法則： 一、根據陰陽相應相求，方以類聚的特性，故知見此象則必有彼象相應； 二、根據物事群聚的特性，故觀象而可類推，因而有類象推演之法； 三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2005/08/17 01:18am [quote][b]下面引用由[u]吳問天[/u]在 [i]2005/08/06 04:40pm[/i] 發表的內容：[/b] 三、趨吉避凶之法，只在於動靜合其度　... [/quote] 言簡意賅 :em06: -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2005/12/04 01:00am [Hidden Post: Rating 0] （您沒有權限看這篇文章，您的威望至少需要 0） -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/08 00:09am 天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶… -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/03/08 01:22pm [quote][b]下面引用由[u]Lunae[/u]在 [i]2006/03/08 00:09am[/i] 發表的內容：[/b] 天地本無吉凶，吉凶出自人心；天地之間，人在其中，變易才有其意義，才有所謂吉凶… [/quote] 因此這才是習《易》的重點。 坊間習術數者，大多只喜談吉凶，而疏於明是、非，分善、惡。 《易》之大道，正正教我們如何能明善、惡，辨吉、凶，知進、退。 若果善、惡不分而妄談吉、凶，次序誤矣。 因此人心本無象以觀之，但卻可從其“方、類”以察， 在『物以類聚』的原則下， 則可反推其人其事，鑑其氣、知其質、辨其根。 人是有善、惡之選擇，故此怨天尤人只是懦夫的行為， 習《易》就是本陰、陽之源，法天、地之德， 而減少後天人為行事之錯失，則吉凶已可隨《易》而變了。 願眾參之。