-- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:25pm 遷移宮 (紫雲說): "合夥人的定宮位, 很多會是出現在大限或流年的遷移宮或事業宮" ** 請問我今年買的汽車如何看, 這就需要他告知: 他為何買車? 例如此人家住公司附近, 他是為門面而買車, 那車子可能就不出現在事業宮, 而可能出現在遷移宮的位置, 至於出現在本命遷移, 大限遷移或是流年遷移宮, 則需看星曜的引動及時間的長短性而定, 當定位後, 就可以依此宮的星曜性質來判定此車的品質及種類, 來後依流年四化來推測此車的未來狀況, 當那一年引動時會有何現象, 接下來考慮當有車禍發生時的狀態是如何作用, 並依此推斷車禍的大小, 損失的情形, 車禍的經過及是與何種車輛或行人....這些都不是神仙論斷, 全是一步一步推演而來, *    一個宮位也經常被誤解，那就是遷移宮，古代的人他們安土重遷，很少有到外地的事，這種外出人經常是官吏、商人、犯罪者或是跑江湖的流浪漢，今日的交通運輸之方便，是古人所難以想像的，這也是工業革命後的結果。有人說遷移宮看外出好壞，也有人說更仔細，說遷移宮是外緣好壞，其實筆者的看法：遷移宮是個人外在表現的心態，也可以說成是：別人對你的看法，為何如此﹖ 筆者會在後面討論本體、客體時加以說明。正如筆者所一再要強調的，斗數命盤的種種都只是個「意識形態」或是「心態」的呈現，遷移宮表現的正是一個人相對於本身所持的態度，那也就是說：他希望如何表現自己，他希望別人是如何看待他，因此一個遷移宮好的人，通常代表此人的外在表現、言談舉止顯得合乎社會需要，因此這種人一般也較易受到高階人士的欣賞及重用，因此，一個人是否被挖角，不是考慮事業宮，而是討論先後天遷移宮的好壞。事業宮不錯表示的是事業順利，勝任愉快，但是這是否意味著你將被別人賞識，這又是另外一回事. -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:26pm 官祿宮<事業宮> 許多人要推流年考運, 其實此問題需要仔細推敲, 決非只是看流年運好就行, 照說依據引動原則, 看是流年, 大限或先天本命的事業宮引動來推測.     其實考題的方向及趨勢或是需要注意的問題也是由被引動的宮位來推測. -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:28pm 財帛宮 本命的財帛宮只是顯示此人有沒有賺大錢及理財的條件, 時運未走到發財以及自己沒有積極去求財仍是沒輒.               沒有"窮"不"窮"的, 只有當財宮見忌時恐有破財之虞, 此時盡量 防範未來是趨吉避兇之道. ** (富命的條件: )       運限很重要,但也要參照本命,福德,田宅的吉凶判斷。甚至僕役宮對一個想開公司當老板求財的人也很重要,遷移宮對遠地求財的人 也十分重要。 ** 抄一段紫雲的「斗數論求財」pp24的話: 財帛宮的財,主求財的方式、得財的難易,及所得多少。福德宮的財,主利用現有的財,去理財生財,也就是偏向一種純投資生財。田宅宮的財,是主投資者把擁有的資金投入自行經營的事業上,若庫旺財聚,表示他財力雄厚殷實,可以作中長期性的大額投資。因無資金短缺、運轉困難的顧慮,因此在事業經營上,至少沒有資金調度的困難.若庫位殘破,又想投資太大事業,到時候,事業經營被資金週轉困難而拖垮。所以限運庫凶的人,就不宜從事太大的投資經營,更不利於投資回收太慢的行業。 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:33pm 夫妻宮 夫妻宮看你喜歡的類型, 不見得嫁娶得到該型人. 夫妻宮的星曜也代表你"擇偶的條件", 我認為星曜越少越好(條件越少). 如果星曜多, 就看看命, 福等宮, 看看你的個性是否一定堅持這些條件. 如果你又很堅持, 搞不好你會得到合乎條件的的配偶. 如果你又得不到, 只好修身養性, 或另外想辦法了.   :) ** 我認同紫雲的論點,夫妻宮是一種意識型態,而非一種必然性 就機率而言只能說機率相當高,沒有所謂「絕無例外」。 ** 紫雲和了無都強調所謂夫妻宮即是擇偶意識型態的看法。而他們的觀點即是夫妻宮的星曜現象並不就一定是將來你(妳)的另一半。事實上在我和一些職業命相家談論這個問題,他們卻又抱持著夫妻宮是未來另一半的模樣和特性。  這是個有趣的話題,和omonkey談論時,他說他怎麼會喜歡像是他夫妻宮裡的那種樣子的女孩。而我也在想,我明明喜歡坐太陰的女孩,那太陽坐命的女孩又怎能表示是我的意識型態呢?   我總覺得後者的解釋似乎比較合理。當然,有時擇偶的意識型態和擇偶的事實並不會互相矛盾的。 **   就我實務上的經驗, 後者較對.   咱中土五千年來, 命學界未出過佛洛伊德類的大師, 夢到空房間或獨個走樓梯, 就宣稱你在渴求性. 羊陀火鈴, 就渴求打架, 鸞喜昌曲, 就幻想外遇,祿科權加會, 意識型態上非potential 第一夫人, 就不約她?   文人寫文章, 難免愛出奇致勝. 哪天了無寫出 OOP導向夫妻宮多媒體決策支援專家系統, 我也不會訝異.   致於發揮意識型態說最力的, 要算潘子漁了. 觀其書, 處處可見, "何知此人 想歪哥?" "何知此女想出牆?"  其順應世界潮流, 規撫歐美學說事蹟若此,實一不出世奇才.   而愛一個人或娶一個人, 究竟是主動意識型態的激情, 或是被動因果輪迴裡的宿命,  知者唯江上清風明月. **  我記得在了無的「斗數疑難100問答古典篇」在卷五,十二宮新義中談到夫妻宮時, 他的看法如下:   『夫妻宮若被用來預測或觀察下列事項,必屬誤引誤導,當然也不可能有什麼準確度。』  (1) 婚期。  (2) 主幾度婚姻。  (3) 對象的高矮美醜。  (4) 是否旺夫益子或夫榮子貴。 但他也附註紫雲的話說,第一項仍可推知何年的趨勢最強烈,第三項中配偶的傾向也可隱然得知,第四項中,也可推論大要。因此並非全然不可知,這牽涉到功力的問題。 **     基本上我也是比較推崇紫雲的看法, 尤其是婚期, 並不能由夫妻宮一概而定 至於主幾度婚姻, 並非全然受夫妻宮的影響, 即使夫妻宮是不穩定星曜的組合再加上桃花甚重, 也不一定會代表會離婚, 這個還要看雙方的個性, 而且有這種妻宮的人通常其命宮都是保守穩定的星曜, 這代表這個人至少有一定的容忍程度。 至於對象的高矮美醜, 高矮是看不出來, 但我認為美醜, 在等級上還是可以看的出端倪, 是屬於比較級而不是一種很肯定的說法, 但是用來推斷夫妻的相處狀況倒是頗合適。     至於旺夫益子嘛, 我認為社會變動太劇, 用農業社會的旺夫益子的說法來看現今 的工商社會, 實在是有待斟酌。 **     先天命盤之夫妻宮代表的只是一種你對感情的心態或你心目中所中意對像的類型, 真正決定婚姻好壞的因素是你的令一半及後天行運夫妻宮的狀況, 很多先天命盤夫妻宮甚至有惡格的人也是照樣婚姻生活美滿的啦! ** -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:39pm 子女宮 不要被「子女」兩字給迷惑了, 子女宮絕對不可能推算生男 生女及子女數目, 古籍上常有「XX星坐子女, 子二人」等語 , 要是會準鬼才相信。         子女宮頂多是推算與子女的緣分關係如何, 比如感情淡薄、聚少離多等等, 也有主張子女宮主生殖系統、夫妻性生活之情況的, 這就有待驗證討論了。 **   要論子女宮,則我用主張宮干自化派的書說明: (from 勸學齋主 紫微進階)     (1) 子女宮是桃花宮,子田線乃桃花線,是享受歡樂的宮位。因它是福德的疾厄,疾厄的福德。     (2) 子女宮是股東位,因為它是官祿的交友,財帛的父母。     (3) 以田宅宮為住宅之整體,子女宮表屋前狀況,因子女宮為田宅之對面宮位。 **   為何子女宮與田宅宮相對，這個概念涉及到所謂不動產的意識和繁殖後代的心態，這些概念在古代皆有其極為深刻的意義所在；這只是一例，想想為何子女宮會三合到僕役及父母宮呢﹖子女的需求及繁殖後代的想法，是否和父母的壓力有關，居家環境的好壞和子女的關係又如何﹖家中的僕人或外籍勞工對小孩的影響又怎麼樣﹖這許許多多的事，都是斗 數奧妙的地方。     今天有些人把朋友宮定位在僕役宮，也許用意是好的，但是卻誤解了斗數設計的原則，因為僕役的意思是指下人，能幫忙做事及聽你使喚的人 ，朋友自有朋友的宮位，兩者不要弄混了。就前例子女宮而言，家中小孩的照料，當然是和家中奶媽、長工、女傭是否盡心照顧有關，此處希望讀者能想像古代大戶人家中的景象，小孩出生，並不靠母親，通常自小就有所謂奶媽等照顧，稍大就有書僮或是小丫嬛陪伴，這些人在許多方面說不定比父母親都來得親呢﹗這是古今社會生活的重大差異，古代人工是最便宜的，今天反而一直在上漲，這是工業革命後引發全球社會改變的結果，盼大家了解，其時上述的例子在「豪門」或是開發中國家中的「大族」還是可以看見，如東南亞的華僑世家中，家中雇十來個女傭並非罕事，因為一個人一個月千元臺幣即可支付薪水，有錢人根本不在乎，家中長工幾百人是普遍的事，這些大地主沒有這些人則產業如何運作。 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:42pm 福德宮 紫雲說"這種人只能當主帥下的衝鋒陷陣大殺將, 可不是帶領千軍萬馬的主帥大將軍"(p. 82), 又說"一個福份輕的人, 當得起地位崇高, 權威壓眾的董事長?" (註: 紫雲是指福德宮不好的人, 福份輕, 難當董事長) **     我前一陣子看張果星宗, 我覺得性格也要參考福德宮. 在張果星宗卷五, 有一段話蠻有趣的: "蓋人生處世, 以福德為最. 有福則立妻子, 立名利, 致富貴. 福德既虧前數者, 未見其為福也. 若福德宮無星, 更看三方對照. 有吉星照福德者, 皆為有福之人, 為人性必端厚, 量必寬洪, 心必仁慈, 氣必溫柔, (為)有壽考之人. 是可以定人之性情, 每試累驗. 若有刑囚暗耗, 諸殺居福者, 必是刻薄凶狠, 大寬小急, 心多好殺, 不仁不義, 言不忠信, 詭譎詐欺, (為)奸謀機巧之人, 未見其為福也."   嚴謹來想, 一個人心術不正, 不必然一生如浪裡行舟, 無德未必無福也. 易曰: "積善之家必有餘慶, 積不善之家必有餘殃." 這是人情常理, 有特殊 反例, 但是特例發生的機率有限.   另外: 張果星宗那段話, 福德宮無星看三方對照, 是三方對照的看法早 在五星論命時即有, 非斗數之創見. 張果星宗的福德宮三方對照是兄弟, 夫妻, 子女宮, 非斗數盤上的夫妻, 遷移, 財帛宮也. 所以 Yake 君在"現代化的命理觀..." 一文中說斗數的三方四正的設計, 具有宮位之間相輔相成作用的關連性, 或許具有其社會與倫理的作用. 我對其說不免有疑也.     再看紫雲以福德宮看斗數偏財運, 也似與古書觀點不同, 福德宮是以德 致福, "德"與偏財運(股票, 期貨等)何關? 此亦吾之疑也. ** 福德宮看命造本人待人處事, 是否懂得「留人餘地」, 依古人術語即為: 「寬洪」或「刻薄」。依人情常理而言, 「留人餘地」容易使別人有感恩之心, 以後在你有難時給予回報, 就是你的福份... 所以, 「福德」宮的「福」來自於你的「德」。以福德宮看投資股票是否賺錢, 頗怪。 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/20 01:44pm 父母宮 相貌看父母宮是「果老星宗」的方法, 其無父母宮而改為相貌宮但試問斗數十二宮事項宮位無一不是與人有切身關係的事情, 如錢財, 感情等, 而這些事項會隨著大運之改變而有變化, 但若父母宮改為相貌宮就有點奇怪, 蓋相貌並非人生之大事, 應無必要為其專設一個宮位, 其隨大運之變化也毫無用處, 所以我對用父母宮來看相貌很存疑. 以上資料來源:清華電機星星站 -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/01/21 01:17pm http://88say.pchome.com.tw/ViewDoc.aspx?ViewMode=0&ID=417 排定紫微斗數命盤相當容易，但解析命盤，則視命理老師功力之所在，雖然眾說紛紜，學派極多，其實算命是件極現實之事，對不對？準不準？是屬於一翻兩瞪眼之事，噱頭再多，只對“垂象”作描述，那則談不上是算命，所謂的“垂象”是就命盤裡的星曜、四化作「靜態」的解說，那是學命理的基礎。 有些老師為加強學員對星曜的記憶及瞭解，將各星曜擬人化，這對初學者或許有些幫助，然而這擬人化有些時候會阻礙進一步的學習，因為星曜的成象並非絕對性，就像每一個人並不是外人所想像的那樣，況且，印象也非絕對一致。 每一項學術如要在其領域內傑出，每每須要投入很長的時間於學理的辯正及印證，才能作論文的發表，然而，命理世界趨向八卦、綜藝節目化，這怎不教人心寒？！而許多老師在電視媒體上斷章取義的解說，對有心學習的人來說，則是一種負面教育，在此呼籲我們的學員，對於每一次系列的紫微教學，都能以莊重的心情去學習，因為我們所教授的學理，定是經得起時間考驗，也希望有心學習的網友，能跟著我們的腳步走。 當您排好命盤時，須先著手去理會命宮、遷移宮、財帛宮及官祿宮，因為這四個宮位在日常生活上與您有直接的關係存在。 命宮：可將其看成您本人及表現在日常生活中真實的您。 遷移宮：1.外人印象中的您。2.您在外的福禍休咎。3.配偶待人處事的方式及態度。4.能對命宮產生支援或沖擊。所以遷移宮的意義代表著可以預知及未可預知的力量。5.代表著前世因果所在的位置。 財帛宮：1.職業的方向。2.事業之營運狀況及損益。3.理財的態度。4.來財的容易度。5.待人處事的方式。6.使用金錢的方法及態度。 因為財帛宮是屬於交易的位置，其具有動態的意義存在。這個宮位是屬於支出及收入的窗口，所以職業的種類須要從這個宮位來判讀，但它和有沒有錢，是不是富翁沒有絕對的關係，因為在此宮位尚須判讀出收入及支出的態度，對易經有深入研究的先進及同好，則必然贊同我的理論，那也是斗數創始人陳希夷先生真實的意境所在！ 官祿宮則是氣數位，大部份的學派或研究者將其定位在職業的種類，則是相當不合理，有些人乾脆將其改成事業宮，那更令人啼笑皆非。所有的教學老師幾乎將其定位在職業的種類，在眾口爍金的情況下，完全辜負了紫微斗數的精神。所以希望我們的學問能本著追求真實知識的精神，才能踏入斗數的堂奧，否則只能在其門外自築學說，創立一些難以自圓其說的空中樓閣。 所謂的“氣數位”指的是支撐財帛宮的“能力”及強弱，是游刃有餘或精疲力竭？是曲高和寡或名過其實？能否創業或會面臨失業等等，皆能從官祿宮判讀出，而絕不是職業的種類。 世俗相傳有18層地獄，我則認為誤人子弟的老師會被打入第19層地獄，因為影響所及是傳播錯誤的知識，那何等罪過！再次強調，88say並不會自吹自擂或有高道德標準，至少本人並沒有任何宗教信仰，而只是莊周的追隨者，但對學問的追求則有一股“求真”的熱忱！ 作者:許耀焜老師