-- 作者： vinceliu -- 發表時間： 2004/09/21 01:27pm 骨髓賦提到： 「廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。    廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。    生來貧賤，劫空臨財褔之鄉。    出世榮華，權祿守身命之地。    先貧後富，須還命值武貪。    先富後貧，只為運逢劫殺。    文昌文曲，為人多學多能；左輔右弼，生性克寬克厚。    天府天相乃為衣祿之神，為仕為官定主亨通之兆。    苗而不秀，科星陷於兇鄉。    發不住財，祿主躔於弱地。    七殺朝斗，爵祿榮昌；紫府同宮，終身褔厚。    紫微居午無殺湊，位至公卿。    天府臨戌有星扶，腰金衣紫。    科權祿拱，文譽昭彰。    武曲廟旺，威名顯奕。    科明祿暗，位列三台。」 其中「廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。」   討論：廉貞主下賤之孤寒，此又似乎有過份的論斷，廉貞雖有桃花性質，但也不至於落到下賤之孤寒的地步，反到太陰有刑克性質，又何來的主一生之快樂呢？ -- 作者： 小草 -- 發表時間： 2004/09/21 02:28pm 以小草經驗, 古籍中很多時只簡單地點提了主星, 但其實是要很多配合才會有所講的徵驗的。比如骨髓賦:「廉貞七殺, 反為積福之人」; 但太微賦則: 「七殺廉貞同位，路上埋屍」, 其實兩者皆有徵驗, 前者須配化祿存化祿, 後者則係見火鈴化忌等。所以看古訣, 其實還有很多附帶條件要考慮的。 再談廉貞與太陰, 以小草所知, 廉貞一般都不下賤, 格局好更可成就大事呢, 不過廉貞很易受煞星影響, 尤其落陷的廉貞, 所以古書如此說。至於太陰, 小草經驗一般都不刑剋, 配合得宜(例如廟旺會吉), 倒是個知書識禮的快樂人。 一點愚見, 跟眾友好分享。 -- 作者： 吳問天 -- 發表時間： 2004/09/25 01:00am 廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。 廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。 如果把這四句的次序稍作調整再看： 廉貞主下賤之孤寒，廉貞七殺反為積富之人， 太陰主一生之快樂，天梁太陰卻作飄蓬之客。 作者其實是講任何一星，沒有絕對的吉與凶，而須看星曜的組合，有時限於賦文體裁，文句不一定能夠寫得太清楚，兼且此賦文筆不怎麼樣，文理就更不通順了。 -- 作者： well -- 發表時間： 2004/09/25 11:34pm 其實是否古人崇尚 "君子". 所以對廉貞的評價較差?? -- 作者： 小草 -- 發表時間： 2004/09/25 11:47pm 問天兄: 正是古人受文體制肘太多, 的確有很多重要資料沒有在文中描述... (有點可惜) 不過小草認為「廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。 廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。」四句並非真的只是為了表達各星有吉有凶, 而的確每一句都有其意義, 尤其是「天梁太陰卻作飄蓬之客」,小草經驗是有實在徵驗的~ well兄: 頗有同感 :) 古人重功名, 對昌曲、紫府等等都有點過譽... 反而對廉貞、殺破狼等等就貶多... (事實上現代人殺破狼廉貞等等而成大業者比比皆是呢~) -- 作者： 阿詹 -- 發表時間： 2005/02/26 04:28pm 還有其他先進要發表心得嗎? -- 作者： 陳秋明 -- 發表時間： 2005/02/27 05:53am 古籍中以當時社會的價值觀評論斗數各星 在社會重視傳統的威權下 在社會重視仕途的環境下 喜歡認真表現的廉貞 重愛情及重家庭的廉貞因為與社會傳統相衝突,故在古籍中被褒揚的少 性格乖巧的太陰因為符合社會傳統的禮儀故被認為快樂人 但太陰天梁個性常表現老大或許太強調原則故在封建社會是不允許的