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-- 作者： 九千
-- 發表時間： 2006/05/07 09:46am
[這篇文章最後由九千在 2006/05/07 10:07am 第 13 次編輯]
[b][size=6]緣生斗數星曜研究區[/size][/b]
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[b][size=4]紫微斗數與康節神數 [/size][/b]
紫微斗數與康節神數
[color=black]發言人: ju 2001-06-12 15:40:02
<br><Br>[/color][color=blue] 紫微斗數與康節神數
<br> 金星海傳授 王金生整理
<br> 一 康節神數所用干支運算系統的優越性
<br> 康節神數是中國至為神奇、復雜之數朮，其神奇表現在它能求出諸如六親生肖、配偶姓氏等不可思議之結果﹔其復雜則是它揉合子平八字 、紫微斗數、七政四余、奇門遁甲、太乙六壬、皮紋提取、堪輿六爻……等數朮的精華于一身，使世上眾多高手對之望洋興嘆。
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金先生說，康節神數并非真的不可企及，只要循著正確的道路，一步一步實實在在地走下去，終能解開“天機”為我所用。本文請金星海 先生談一下紫微斗數在康節神數里的應用問題。
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康節神數的主體是用干支stems and branches進行預測的，紫微斗數則是主要以各種抽象的星曜進行預測，而干支與星曜符號似乎并無 多大干系。但從深層次背景來說，一切數朮的“根”皆在天文，無論是干支還是星曜符號，都是實體星球抽象的概括性的反映形式。“其大無 外，其小無內。”由于宇宙全息hologram規律的客觀存在，反映天體宏觀運動規律的干支或星曜符號系統自然也可反映出人體生命運動的軌跡 ，亦即可預測人生。既然干支與星曜具有同一個天文背景，那何不把二者融合為一呢!
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利用干支系統進行數朮運算的優越性是其它系統所無法比擬的。干支之起源極早，天干the heavenly stems和地支the earthly branches之稱謂到底始于何時，由于年代久遠又無系統文字記載，故難于確切認定。總之，已出土的殷商甲骨中已有完整的六十甲子，數千年 的干支預測實踐，積累了丰富而完備的知識和經驗，并從干支這根“支柱”上衍生發展出紫微斗數、太乙、奇門等各門數朮。現在我們研究紫 微斗數在康節神數里的應用，就要把紫微斗數之星曜還原為干支、為實體之星球。
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如何發掘出紫微斗數的天文背景及各星曜在干支系統中的定位? 《全息易學與康節神數》中對此作了一番探討，下面略述一二。
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二 紫微斗數命宮與康節神數“太極點”
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（一）紫微斗數命宮、身宮起法
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1、紫微斗數命宮的實質
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凡數朮運算都要先確定太極點──“我”在哪里，有了“我”的定位，才能依次確定其它事物。紫微斗數之“我”為命宮，確定命宮后， 其余十一宮之定位即可簡單得知。子平八字的太極點為日干，依日干五行the five elements即可確定十神與六親的定位。
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紫微斗數之命宮，是依生月和生時相對照而得到的，方法是從生月地支起子時逆數至生時，生時下坐之支即為命宮支，然后依年上起月法確 定宮干。起命宮的實質是月、時同觀，以子時對應的月份為命宮。
<br>十二宮都定位在當年的十二個月上，命宮只是其中一個月的干支。四柱則不同，年柱、月柱、日柱、時柱分別是祖上、父母、我、子女四 個輩分的宮位，又以日干為太極點(相當于紫微斗數之命宮)。紫微斗數和子平八字的太極點，一個定位在月，一個定位在日，二者似乎根本無 法調和。
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2、對紫微斗數宮位的基本認識
<br> （二）康節神數運算的太極點不同于紫微斗數命宮、身宮 必須指出的是，康節神數和子平八字雖然都以干支為主體進行運算，但二者不 能同日而語，二者的相同點是皆以日柱為“我”這一輩的宮位，但康節神數運算的太極點并非是日干(關于康節神數與子平八字，當另文探討) 。
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康節神數之命宮亦非俗傳紫微斗數之命宮，這是康節神數的“天機”。但它的前提之一是必須學會“考時定刻”，單“考時定刻”這一關足 以把大多數愛好者擋在其神奇的大門之外，其中亦包括一些神數的傳人。
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康節神數融合了星曜與干支來論命，其所用之宮位及星曜皆可還原為干支，星曜只是干支之間關系的另一種表達方式而己。不同的人，星曜 所代表的干支很可能是不同的，但對先天命局來說，各宮及各星曜都有其對應的干支，由各宮及各星曜所代表的干支衍生、發展出各宮、各星 曜的象征意義。后天命局是極其多樣的，各宮及各星曜所代表的干支因人而異，但不失先天命局衍生、發展出的各宮、各星曜的象征意義。這 就是“先天為體，后天為用”。下面披露的是先天命局之紫微斗數十二宮及紫府星系與干支的對應關系，供大家研究，群策群力，來促成各門 數朮的大融合，把中華數朮推向新的高峰。
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三 先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應
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（一）紫微斗數十二宮
（二）紫微斗數紫府星系起法
（三）從康節神數看先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應
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紫微在丑，所以天機在子，太陽在戌，武曲在酉，天同在申，廉貞在巳。
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天府在卯，故太陰在辰，貪狼在巳，巨門在午，天相在未，天梁在申，七殺在酉，破軍在丑。
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列表如下：
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表3 先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表
（貼者言：表見http://yzzzjxh.myetang.com/zwdsykj.html）
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上述所論，只是溝通俗傳“紫微斗數”與“康節神數”的初步探索，即使如此也已經可以從中發現釵“玄機”。
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四 從康節神數看紫微斗數十二宮含義來源
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以俗傳子平八字觀點看，紫微斗數十二宮亦頗多暗合之處，試舉几例：
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1、兄弟宮。除了可看出與兄弟間的情感、關系(兄弟能否相親、有否福裕)之外，還可看出與朋友、同事間的人際關系如何。命宮之乙木為 太極點，則甲為劫財。乙木為陰、為女，則甲木為兄弟。兄弟宮干為甲，符合。
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2、疾厄宮。可看出一生的健康狀態如何。那種星進入此宮，就可判斷易患那種疾病。也可看出意外的災難與變故。若把命宮乙丑視為“靈 魂”，則疾厄宮支申入墓丑土，相當為“身體”(肉體依附靈魂)，所以命宮與疾厄宮相當于“靈與肉”的關系。
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3、遷移宮。除了看出命運的變化之外，還可看出身邊的變化，住居的移轉、工作的變化。職業的轉換等，是影響命官的最重要因素。
地支未沖命宮地支丑，沖為動，走動，故未為遷移宮。
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4、田宅宮。可看出是否能擁有土地、房子等不動產，住宅的買賣如何，也可依此宮來判斷。田宅在五行的類神為土，田宅宮戊辰，干支皆 為土，戊為陽土、大土，象征田地、房屋。
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5、福德宮。精神面來觀察人的一生，可預見一般性的幸與不幸，能否承受德性的惠賜以及壽命的長短等。福德宮是表示個人壽命、身體狀 況、嗜好等的宮位。
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福德宮的干支為丁卯，丁為乙木的食神。食神為我所生， 自身精華之發泄，可類化為嗜好﹔食神能生財，財為養命之源，故為福星、爵星 ﹔食神能制殺，使之不敢來克，所以與身體狀況、個人壽命有關，為壽星，二者所論驚人的一致。
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若以高級數朮全息易學的觀點解釋，則可以更為完備，此略。
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五 從康節神數看紫府星系的含義
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紫微斗數所用之星曜的特性、象征意義，皆可以從其所代表的千支中找到答案，限于篇幅，擇要解釋如下﹔
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1、七殺星
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簡稱“殺”．七殺星的代表人物為黃飛虎．黃飛虎原為紂王手下一員大將，因妻受辱自殺，而反投武王，此人武巨糮i，行事激烈，令人望
而生畏，后戰死．此星殺氣過旺，有“肅殺、 威懾、激烈”之意。
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七殺居酉宮，酉為辛金、為命宮干乙木之七殺。
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四柱中，正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官、正財、偏財、比肩、劫財等這些名詞，統稱為十 神，又稱六神，又稱通變星。其中異名 頗多，如偏官又稱七殺。干支生克中以異性相克為正官，同性相克為偏官。如日干為辛金， 他干見丙火，則為陽火克陰金，屬異性相克，丙火 則為正官。同理若見丁火，則為陰火克陰金，屬同性相克，丁火則為 偏官。若日干為庚金則相反。
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傳統四柱中，對七殺有這樣的說法：
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七殺以競爭為手段, 性偏激, 霸道無情. 如果制化恰當, 則煞氣可做威權而用, 更可發揮才能, 如果制化不得當, 則日主弱, 禍來難料, 日主強, 命途也多怪異.古語說:"若人有偏官, 猶如抱虎眠", 說明七殺格的人敏捷, 權力欲望強, 善弄權朮, 獨斷獨行. 而且,此格之人一想到 任何花樣時, 就會馬上付諸行動, 和同為"官星"的正官那種穩健的作法完全不同.身弱殺強, 行事陰沉偏激, 具叛逆性, 容易走極端, 秉性孤獨 .身強殺旺帶刃, 作事果敢有魄力, 嫉惡如仇而有威嚴, 能有大發展.命帶偏官, 一生大多無法過著平穩生活, 而且這種人的職業適合為軍人, 政治家 。七殺格的人, 堅強, 有魄力, 富男性美, 能忍辱負重, 負責任,肯努力, 符合競爭日益激烈的社會。
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在此，子平八字之十神名稱又與紫微斗數之星曜名稱驚人的“巧合”，至于紫微斗數七殺星之涵義，亦與子平朮相同，此不贅述。
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2、破軍星
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簡稱“破”，破軍星的代表人物為商紂王．顧名思義，破軍星有破敗、耗損、失敗、倒楣之意，紂王失了江山，自然是有這些罪名了。
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破軍為癸水，大海水，又為破耗之星，破軍入命，往往不承繼祖業而另謀他職，且年輕時就遠離父母外出獨立生活。從干支看，破軍所代 表的于支為乙丑，丑中藏子水，子水即癸水。乙見乙為比肩。
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四柱論比肩：
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其本性偏 向于凶神。比肩之人自信自尊，好攀比，不服輸，有自知之前。比肩者，人不犯我，我不犯人。主競爭、耗財、口舌官非、婚姻 不順。
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為吉時多得兄弟姐妹、朋友助益，競爭中得名得利，富裕。
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為凶時官非口舌、破財、病災、婚災。
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比肩克我之財，故破軍星有破耗之義。又是驚人的“巧合”。
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3、武曲星
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武曲為辛金，財帛主，亦金融機構、財政單位。從《先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表》中看，武曲居酉，酉即辛金，辛金可 類化出金融方面的涵義。又是巧合?
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至此，我們似乎可以確定，紫微斗數之星曜來源于干支，是干支運算的另一種表現形式。
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4、太陽星
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簡稱“日”。太陽星的代表人是紂王丞相比干。此人剖心死諫紂王，心地坦誠，有“光明、博愛’之意，但遭橫死，因此，也有“刑克” 之意味，對男性影響較大．
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太陽星即為日，在天干中為丙火。丙火入墓于地支之戌土，“入墓”可類化為“停留”、“居住”等意。從表3 《先天紫微斗數十二宮 及紫府星系與干支對應表》中看，太陽星恰好居于戌地。
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5、太陰星
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簡稱“月”。太陰星的代表人物為賈夫人。賈夫人為紂王手下大將黃飛虎之妻，紂王欲污辱之，賈夫量人跳樓自殺，因此太陰星有“貞潔 、潔白”之意。又因住宅須清潔才是好住宅，因此也代表“住宅”。
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太陰星即為月亮、為水。水基于辰支。從《先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表》中看，太陰星恰好居于辰地。
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至此，不得不深信，當初發明紫微斗數的先師，一定是根據干支來確定宮位及星曜含義和它們的排法。而干支亦是天體運行規律的反映， 一切數朮的“根”都在天文。
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6、天府星
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簡稱“府”。為南斗諸星之首，屬五行中的陽土，表示善良、信任。此星具領導能力，但獨坐時不如紫微星有獨立的思想及行為。如能位于 “辰”或“戌”的話，則更能發揮強大的力量。天府代表慈悲，政實。天府乃南斗星﹔衣祿之神，財帛宮主、田宅宮主。是財庫星，命宮有天 府，多有儲蓄習慣。天府善積錢財，理財，購置田產。女命得之，旺夫益子，任何職務能負責盡職。加會左輔、右弼，有能力，可掌大權，企 划力佳，有貴人助。加會文昌、文曲，有文采，有風度，才華橫溢。天魁、天鉞有貴人相助。加會科、權、祿，工作?利。加會火星或鈴星多耗 財。
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天府星的代表人物為紂王皇后姜氏。此人心地慈悲，又富同情心，多才藝，因此天府星量 有“才藝、同情、慈悲”之意。
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天府星為祿庫之星，薪水階級。從《先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表》中看，天府星居于卯，其宮干丁為命宮干乙木之食神 ，食神為爵星，因食神生財，故亦可稱之為祿庫之星。
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傳統四柱論食神：
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食神的象征有四: 一, 食神有得到財利的機會, 坐享其成。 二, 有酒宴口福之慶, 四處逢迎, 三, 有怠惰, 好逸惡勞之情, 不務正業。 四, 有花錢消費的癖好, 不知節儉。身旺帶健旺食神, 有福祿, 好飲食, 財厚食丰, 寬宏大量, 一生優游自逸。食傷過重, 喜怒哀樂易行于外, 心中有話藏不住, 作事喜歡高談闊論, 如果經營事業往往或對事物的看法抱持過于樂觀的態度而導致失敗。
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7、廉貞星
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簡稱“貞”。在五行中屬火亦屬土。當此星會合火星，或是貪狼星時，屬火性﹔逢化祿時屬土性。此星俗稱次桃花星，有娛樂，風化之含 義，但主要表示投機，現實、邪惡。如能進入“巳”宮，則能發揮其積極性的性格。廉貞代表爭奪，為北斗星、是事業宮主，在身宮命宮為次 桃花，居事業宮為得位，可掌權。廉貞明，不在意�e人的想法。廉貞加會左輔、右弼，有能力，可掌大權，為人精神佳，有貴人助。加會文昌 、文曲，有明理，有魅力，感情多風波。加會天魁、天鉞，有貴人相助，感情丰富。加會科、權、祿工作?利，名利雙收。加會火星或鈴星為人 沖動。加會擎羊、陀羅身體多傷災，或與人爭斗受傷。廉貞化祿：有想法，能力強，使人服從，支持，異性緣佳。
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廉貞星的代表人物為費仲，此人為紂王面前第一大奸臣。不知廉恥，陽奉陰違，行劣而心地邪惡，陰毒，都是廉貞星特性，但也是善交際 ，圓滑的象征。
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廉貞星屬火亦屬土，進入巳宮能發揮其積極的性格。從《先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表》中看，廉貞星居己巳，己為土， 巳為火。火為電、為精密儀器，故廉貞星亦可表示帶電的精密儀器。
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8、天同星
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簡稱“同”，又稱“大同”。南斗第四星，屬五行中的陽水，為福海之主，有制凶解厄的作用。表示溫和，有才華，憂愁、忍耐。如能位 于十二支的“子”處，則更能發揮其性能。天同代表溫和，享受。天同為南斗星、是福德宮主，居福德宮主為得位。天同加會祿、祿存、天馬 ﹔喜愛自由享受，為人懶散。加會左輔、右弼，人緣佳，生活自在。加會文昌、文曲，有學問才藝，易為情所困。加會天魁、天鉞，有貴人相 助，桃花重。天同化祿：福氣好但懶散，善于享受。化權：有斗志、志向。化忌：有福享不到，不愛工作，多操心。加會科、權、祿﹔可化凶 厄，作事積極。加會火星，鈴星﹔加強天同的積極性。加會擎羊、陀羅多主受傷，開刀，辛勞。加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫、 化忌主作事忙亂。大小限遇天同星凡事如意。
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天同星的代表人物為周文王。周文王精通卦象，易理，心性溫厚，能忍常人不能忍(明知其子被做成肉餅，忍心食下)，但也相對地心情憂 愁，可能系被囚過久之故。因此，天同星有“融和、溫順、藝朮、天才、憂愁、忍耐”等等含義。
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天同星為水，為流動之水、可以飲用之水。天同星，喜歡別人照顧，不到山窮水盡的地步，總不肯動。天同星表示溫和、憂愁、忍耐、依 賴。從《先天紫微斗數十二宮及紫府星系與干支對應表》中看，天同星居壬申，壬為陽水，陽主動，下坐申金為壬之長生，長生為源頭，故天 同星為流動之水。壬水又是命宮干乙木之正印，壬水生乙木， “生”可類化為無條件之照顧、幫助，猶如父母之照顧子女。此正印之特征恰 好也是天同星之特征……
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以上所論，決非偶然式的“瞎猜”，乃是基于《全息易學與康節神數》中的研究成果，完全是過去沒有的獨特發現。任何人，只要運用全 息思維，循著全息的思路，并綜合運用天文學、數學等現代科學，也可以象金先生一樣，發現釵h不為人知的所謂“天機”。本文要論証的是， 康節神數要融合紫微斗數的精華于自身，從而在數朮運算上達到相當的高度，這在理論上是完全可以的，因為本來就是如此。而今天我們欲解 開“神數”的奧秘，并使俗傳之紫微斗數有更多的科學性，使她煥發出更強大的生命力，也要從康節神數與紫微斗數的融合點著手。如果大家 對此文有興趣，“宇宙之子金星海”http://yzzz.126.com將請金先生就康節神數與子平八字、奇門遁甲、七政四余……等問題繼續探討。歡迎 大家積極來稿參與討論。
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──原刊于《易數之友》1999易數專版第四期
2001年3月18日11:58
附錄：原刊《易數之友》時編者按語
編者按：“一切數朮運算方法互為全息”，沒有一種數朮方法是孤立存在的，它們之間一定存在某種特殊聯系。找到這種聯系，我們就能 夠互相借鑒，相互促進，為數朮研究水平的飛躍進展找到一個新的階梯。此文原為“康節神數系列講座”撰寫，今在此專版欄目首先刊發，旨 在為紫微斗數研究者提供釵h新思路，望珍之。（龐鈺龍）
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引用原文
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-- 作者： cooldoe
-- 發表時間： 2006/05/07 09:58am
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