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-- 作者: 陽燄 雖然賦文(〈女命骨髓賦〉)上說:“破軍一曜性難明”,其實難明的斗數星曜,又豈止破軍星而已?!至少廉貞之變化與詭異,絕對不下於破軍也。 其性難明 古人形容廉貞,多半是粗獷、性暴等;譬如〈形性賦〉說:“廉貞眉寬、口闊、面橫,為人性暴,好忿好爭”。事實上,廉貞也未必皆是如此;斯文有禮而謙讓的人,亦多常見! 又如〈女命骨髓賦〉中說:“廉貞清白能相守”,或是〈增補太微賦〉云::“廉祿臨身,女得純陰貞潔之德”。但是〈諸星問答論〉卻說:“在身、命為次桃花。若居旺宮,則賭博迷花而致訟”。 賦文上的差異,當然也可以解釋成在不同宮位,或是不同對待情況下所產生的。不過實際上廉貞確實有其難解的部分,包括星性,以及經過四化、宮位化學變化之後,所產生各種程度的烈化與劣化。 五黃煞曜 最近泰國等地的禽流感,又有死灰復燃的跡象;或是台灣政壇上各種的紛爭,以色列發動的瘋狂戰火等等,這些與流年、流月的廉貞之烈化,都有關係。 廉貞星,亦即三元九星中的五黃煞;五黃煞代表瘟疫、癰疽腫瘤,或是種種災難,這也符合其化囚、化殺的特質。但是話說回來,五黃居中,是尊貴之黃色、土質,亦能致富、貴顯,掌握實權。〈諸星問答論〉所謂:“在斗司品職,在數司權令...逢帝座掌威權,遇祿存主富貴”,亦是廉貞名利富貴之另一面。 從廉貞在紫微星系的位置,或是其所納的卦象,以及五行屬性來看,它都代表一種初發、醞釀,以及可禍可福的特質。這種特質,讓廉貞可以內斂成清白自相守,或是內部行政的官祿主,也可以翻身成為衝殺戰鬥的火神!
-- 作者: 陽燄 雄宿朝垣 雖然古賦會說:“廉貞主下賤之孤寒”,但其實廉貞有幾個格局,是不錯的;這也是廉貞令人難以判別的部分。譬如“雄宿朝垣格”,最為人熟知;也就是廉貞坐入未、申兩宮之地。 書上說:“廉貞申、未宮無殺,富貴聲揚播遠名”,原註說:“雄宿朝元格,加殺平常”。朝元,就是朝垣,也就是入照命宮之意;廉貞雄宿入申、未宮,相對格局良好者,便合此格。 這其中有些變化,就是未宮廉貞,必有七殺同宮;廉貞申宮,則對照貪狼在寅宮。廉貞在四馬地,有果敢、積極之動力,敢於任事而成功,或是暴起暴落。廉殺在四墓地,雖然奔動異常,但是常常是隨人、隨勢而動;性格偏於保守(看似積極),但又無法駐足在一地、一事。 比起廉殺的組合來看,廉貞在申宮,不免容易沾染桃花與酒色。多年前曾遇一雄宿在申宮之人,我勸其必須遠離酒色;其在文壇稍有薄名,性情直率,而文章多有情慾、春色之描寫。 精神廉貞 由於廉貞是主感情的星,所以理智多有欠缺;這也是廉貞變化難明的地方。再來廉貞屬性複雜,以陰火為主,兼及乙木、戊土;星曜五行多樣至此,性格面向就會很多種。 其實斗數任何一顆星曜,都有其獨有的特質,和難明的部分。所以要理解任何星性,都必須分清楚主從與層次;有了整體而主要概念之後,才能更深入理解其他味道。 這就像要想深入地認識一個人,絕對不能東拼西湊,胡亂瞎猜一番!
-- 作者: huihui0529 廉貞: 廉貞化氣曰「囚」,在身命為次桃花。在官祿為官祿主。在十四主曜中,學者應該可以發現所有星曜的特性各不盡 同,最明顯的性質分別在:一些星曜是擁有主動影響他曜的力量;一些是屬於被動性質及受他曜所支配影響的星曜。如太陽 星便是屬於有力的星曜之一,它能化巨門之暗,解天梁之孤,在福德宮入廟時,能使命宮的天同星不致過於偏柔,使其轉變 成開朗熱誠。所以具有影響力的星曜性質,往往較為容易掌握,就像一個意志堅強的人,不論在任何環境,也不會改變自己 的原則。而容易受他曜影響的星曜,性質便難於明瞭,因為它隨著相會的星曜而變化,不定一途。廉貞星在五行中屬「水火」,大凡含有兩種五行的星曜, 多主其變化度高。而廉貞性屬水火,兩種五行既相克又相濟,所以其特性變化無定。在柔的一方面,顯現在深刻的感情,常 帶點幽默的性格,在人際關係裡,常常扮演著一個詼諧的角色,所以它亦為次桃花主;在剛的一面,它又化氣為「囚」,象 徵官非、衝突,在事業的野心,對政治的狂熱,在疾病方面,主膿血之疾,由此可見其複雜無定的特性,因此古人對此曜便 有「觸之不可解其禍,逢之不可測其祥」的說法,即是說此曜不論吉或凶的應象,都難於估計。此曜最受同宮的星曜所影響,如天府與廉貞同宮,便與廉 貞與破軍同宮,可說性質完全相反。因天府最重信譽外表,與廉貞同宮後,能大大地穩定了廉貞的浮燥特性;但破軍的破耗 衝動,不顧一切的特性加上廉貞後,便成了暴起暴落的命格,兩者在氣質與命途方面,簡直無法在其中找出廉貞性質的共通 點。所以要詳細解釋廉貞星的特性,只能以個別組合來論,不能以單星直論,因廉貞星在十二宮中,只有在寅申宮中才是獨 坐,但其實亦受著對宮的貪狼星在影響著,所以要了解此曜的性質,只有在整體上配合,才可有較清晰的觀念。 簡單來說,廉貞喜與天相同宮於子午,及與天府同宮於辰 戌,在這兩個宮位的組合,由於受到到天府天相的影響,星曜組合轉變得較為溫和,一生的運勢亦平穩得多了,只要天府天 相成格得祿,則成了可富可貴的格局,尤以廉貞天相在子午同宮時,只要成格,能向政界發展。如廉貞與破軍在卯酉同宮;廉貞與七殺在丑未同宮;及廉 貞與貪狼在已亥同宮時,格局便偏向剛強變化的一面,亦即是因為廉貞受到殺破狼星系的影響力,命途變得十分極端,這三 個組合皆不宜見煞,見煞即有災禍挫折。古訣有這樣的記載:「廉貞貪狼居已亥,流蕩天涯。」、「廉貞破火居陷地,自縊 投河。」、「廉貞卯酉宮加煞,公胥無面官人。」、「廉貞貪殺破軍逢,文曲遷移作貝戎。(貝戎即是賊字)。以上的歌訣雖 然十分嚇人,但只不過指出廉貞遇上殺破狼的組合裡,最壞的一種情形,學者實不必因此自困,因廉貞會上殺破狼也有極佳 的組合,如「七殺廉貞居廟旺,反為積富之人」、「廉貞申未宮無煞,富貴聲揚播遠名」、「廉貞遇文昌,好禮樂」,這些便是指出一些良好的格局。「雄宿乾元」這個格局是廉貞的一個主要吉格,這是廉貞七殺在未宮守命,及七殺在午宮守命,而這時廉貞在申入福德 宮坐守,這兩個格局的條件都是無煞見吉為主,見煞則破格,難以論其富貴。古人認為這個格局是因為廉貞火煆煉七殺金成 器,所以成了佳局。但五行學說在斗數上,畢竟難以完全貫通整個斗數理論,所以這樣的說法,只可作為參考,不可強以五行學說去解釋所有格局。否則徒以自困。廉貞喜在寅申宮見祿存,是「廉貞清白格」,古訣認為宜於女命。另廉貞亦喜文昌同宮。歌訣上記載廉貞入命的人,「 廉貞眉寬,面橫口闊。」,又說廉貞主露,如眼露神、眉露骨、顴露稜,與煞忌同宮,則鼻露孔、腮露橫骨等,但當廉貞與 文昌同宮時,這些特徵會完全消失,形格上變成眉清目秀,膚色潔白,溫文秀氣,由此亦可見廉貞極為容易受到其他星曜的影響,而改變其特性。一般所見,廉貞入命的人,都比較節儉。但這種節儉,並不是自己的生活質素樸實清簡,而是在人際關係應酬方面。亦 是廣東人所謂孤寒,當然必須配合整體格局才可作這樣的判斷。如廉貞與天府同宮時,這樣的特性,便變得比較隱藏,因為 天府最重面子,而且有著包容的特性,這時廉貞的特性,便被天府所隱藏了,另人不容易看出來。廉貞是次桃花主,所以此曜亦主感情,但與貪狼的正桃花 主,及天同的感情特性大有不同。貪狼的感情偏向物質慾望,而且比較現實,所以易流於酒色財氣之中,這種情感,帶有陽 剛性,愛惡分明,但不持久;天同的感情,偏向享受,帶點文藝氣息,喜歡吃喝玩樂,容易受到環境影響。很多時天同入命 的女性,容易受到感動,一點事便哭過不停,有點孩子氣。這樣的感情偏向感性,比較陰柔,拖拖拉拉,沒有貪狼那種敢愛 敢恨的性格。總是放不開,也放不下;廉貞是次桃花主,它所象徵的感情及慾望與貪狼有異,比較注重心靈的感受,偏向風 花說月詩酒風流的層面,慾望的性質亦比貪狼較為高雅,是情慾而非物慾,但一樣愛恨分明,但便多了一份克骨銘心的感覺 ,往往外人難於理解,此曜與天同的性質有異,天同對感情的執著是屬於偏向軟性的,但廉貞卻是剛性的,激烈得多,每每 令人難於想像,所以帶來的傷害亦持久。它的放不開,不像天同的放不開。天同對感情的執著是較為廣泛,不只是愛情、親 情或朋友之間的感情,甚至連家裡的愛犬死了,也可以哭上了半天;但廉貞對情的執著便比較陰沉,外表未必可以看出來, 所以亦難以估計其反應及傷害力。學者可以把上述三曜的特性,相互比較分晰,在日常生活裡去觀察這些星曜入命的人,對 感情的處理及如何取捨,便能更深刻地了解到這些星曜不同的層面。 隨著時代的轉變,一些星曜的徵驗,亦有了新的應用層面 。經過大量的驗證,發覺了廉貞星與精密電子有很有的關係。如廉貞入事業宮時,工作上會有很多機會接觸或應用到電腦, 或一些電子儀器,尤以廉貞七殺這種組合有較高的準確率。由於廉貞本身帶有凶曜的性質,很多時入命宮三方四正的人,比 較利於從事一些以凶事以求財的行業,如醫護行業,一些會與病人接觸的行等,比較符合星情。一般而言,廉貞喜落於六親宮位,只要格局良好,多主感 情深厚。但落在夫妻宮有一定程度的不吉,易分離。主要原因在廉貞如與殺破狼星系同宮時,則受到殺破狼的動蕩性影響, 變得婚姻關係不穩定;和天府天相同宮時,又受到府相的影響,容易出現第三者,所以各種組合在本質上皆有一定的缺陷。當然,必須整體配合大限來論,才可這樣去判斷。 當流年田宅宮有廉貞星化忌時,主家裡的電器容易損壞,說不定電腦會感染病毒,有些時候廉貞化忌,再遇四煞在田宅 宮,會象徵著家裡有人生病或去世。由於田宅宮也可用來推算自己工作的環境,所以當命者工作在產科醫院、外科手術室、 化驗所、肉食業、飲食業,以及刑法紀律部隊,反能化解在田宅宮的廉貞凶煞之氣,不致應驗在家裡。這點是從紫微斗數講義中參考而得。 很多時流年疾厄宮有廉貞星化忌,只要煞曜不重,多主感冒傷風等小疾,或敏感症發作。如煞曜太重,應特別著重身體保健,事先作身體的詳細檢查,防範於未然。 流年大限見廉貞星,如遇上煞曜太重,應該特別留意小心意外的發生。由於廉貞主血,所以很多時,格局不佳,命師多 建議算命者去捐血,以應血光。學者對此應特別小心,不可輕忽大意。另當廉貞七殺擎羊同宮於事業宮時,如非從事刑法工作, 一生中多有一次官非刑獄之災,流年行至廉貞會上白虎官符四煞的年份,亦有犯官非的可能,這時需要考慮到命者本身的職 業與其作事為人,來斷其官非的特性。如其人為人正直,沒有作姦犯科的事,這時的官非,多應有稅務問題上,或一些與政 府機構間的誤會;但反之,若其人本身從事偏門行業,這樣的年份,恐怕後果嚴重。所以同樣是官非,也必須考慮當事人的 職業和為人,去判斷結局如何,不是星曜吉則全吉,星曜凶則全凶,千變萬化,唯推理二字,離此則是捨本逐本,難登大雅之堂。其實任何災劫,並非只作一兩件善事,便可化解於無形,善德所積,豈能在旦夕之間,能一日三省吾身,持之有恆,心 正自然行正,善業自積,自然百祥雲集,縱有微災,亦無大礙,何求之於小處趨避之道。世人自迷,趨之若鶩,世上豈見有 習五術之士,能長生不老,一生無災,五福俱全。此理甚為顯淺,但知者又有幾人!
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