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： 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣
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吳問天
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《繫辭》相傳為孔子所撰，或是孔子所輯，是聖人整理的心得，《繫辭》所講的是可說是易學的原理，要明易必須從《繫辭》入手。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 S
天尊地卑，天何以尊地何以卑？天者高而遠，可望而不可及，故為尊；地者低而近，親而可及，故為卑。天地之間高莫高於天，低莫低於地，故以天地取象以作為尊卑的指標參照，則天地之間自然是卑高以陳，貴賤可分了。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~}~
乾為純陽喻天而非單言天，坤為純陰喻地而非單言地，若單指天地則無須另立乾坤了，乾坤是古人用作類化萬物的一套共用的代表符號，惟其用在那裡都可以，則在運用時更必須先確定其定義的指標，始有量度的標準，天地既類象為尊卑，則乾坤也就確定了作為尊卑貴賤的代表了。這裡的乾坤，所代表的意義是指整個易卦系統，就如既言天地，也就同時在說天地間的卑高以陳一樣。
$kuy
©緣生術數研究社 -- 術數研究 wkR%+b
這有如用一把比例尺在地圖上量度不同地點間的距離，量度的方法是一樣的，但必須要知道該用那一個比例，才得到正確的答案，在這裡，"尊卑"就是那個比例。
#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 a3K1
韓康伯注：「先明天尊地卑，以定乾坤之體」，即此意也。
lEAjo
「天尊地卑，乾坤"定"矣，卑高以陳，貴賤"位"矣」，其中「定位」二字，不可不察也。
w&et
©緣生術數研究社 -- 術數研究 5Q
術數的應用，也是如此。易卦、星盤、八字，只是那把尺而矣，用那一個比例，該由誰去定呢？
_
2004/09/07 01:01pm
IP: 已設定保密
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主文章： 《繫辭》相傳為孔子所撰，或是孔子所輯，是聖人整理的心得，《繫辭》所講的是可說是易學的原理， ...
作者：
吳問天
2004/09/07
回覆：
受教，謝謝!
作者：
0to1
2004/09/07
回覆：
易學中既言陰、陽，亦辨體、用。在定位的過程中，其實就已經發揮了靜與動、虛與實、進與退的選擇 ...
作者：
緣生
2004/09/08
回覆：
因此在風水古訣中便有云：“楊公養老看雌雄”。如單說陰陽便失其用，故言雌雄以顯其功能。這裡最 ...
作者：
緣生
2004/09/08
回覆：
好深，可以有實例嗎
作者：
0to1
2004/09/08
回覆：
呵呵......體與用.......「先明天尊地卑，以定乾坤之體」體由誰定..........定了體，還要定其位 ...
作者：
吳問天
2004/09/09
回覆：
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。復次，援以卦辭而為釋義。最後，有《十翼》以文字作全 ...
作者：
chiman
2004/09/09
回覆：
呵呵.....此所以聖人言「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知」也。易之於術數僅有變爻變卦四字？兄 ...
作者：
吳問天
2004/09/09
回覆：
我們坐低，飲啖茶，食件餅，慢慢談。 em28:
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
四字，乃指「乂」、「變」、「爻」、「卦」。 em28:
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
乂芟草也，見《說文》按此為刈之本字。通艾，治也。《書•堯典》：「有能俾乂。」才德過人之稱也 ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
刈芟草也，見《說文》按為乂之重文。《離騷》：「願竣時乎吾將刈。」王逸注：「刈，獲也；草曰刈 ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
變為變化、變通。 em28:
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
變化《易•乾》：「乾道變化。」《疏》：「變，謂後來改前，以漸移改，謂之變也；化，謂一有一&# ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
變通《繫辭》：「變通配四時。」又：「一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」《疏》：「開閉相循， ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
爻易卦爻也，《說文》：「爻，交也，象易六爻頭交也。」徐灝曰：「交者，交錯之義，頭交疑當作相 ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
卦易卦也，伏羲所作，卦有畫無辭，卦本三畫，後重為六，是謂六爻。初惟卜筮用之，迨後有卦爻辭等 ...
作者：
chiman
2004/09/10
回覆：
呵呵.......謝謝閣下的指導，不過，閣下解釋的變化變通還是沒有離開繫辭喎，如果不學繫辭，還是 ...
作者：
吳問天
2004/09/11
回覆：
剛看完陳前輩《易學述義》首26頁的內容，感覺兄這段文字像是其中的撮要。
作者：
Maggie
2004/09/11
回覆：
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。復次，援以卦辭而為釋義。最後，有《十翼》以文字作全 ...
作者：
chiman
2004/09/11
回覆：
哈！本人先前只是把幾個生字作初步解釋而已，猶如書本的序言，尚未作進一步引申呢！問天似乎.... ...
作者：
chiman
2004/09/11
回覆：
啊........sorry，不忙不忙，等著呢
作者：
吳問天
2004/09/11
回覆：
小妹昨晚剛看完首２６頁內容，今早上網便看到連用詞字眼都差不多的內容，覺得有點驚訝，所以才未 ...
作者：
Maggie
2004/09/11
回覆：
同意。易之本意，本就是化繁為簡、以簡馭繁。方便世人從最簡易的方式了解宇宙及人生。坊說中很多 ...
作者：
緣生
2004/09/12
回覆：
易之初，本無文字，只有卦爻，為卜筮之用。由此證明，古人最早只是用卦爻來預測未來之事。其用， ...
作者：
chiman
2004/09/12
回覆：
位置包括爻位、卦位、時間、萬物本位等，當中包含陰陽、剛柔之意義。 em28:
作者：
chiman
2004/09/12
回覆：
占筮卦由兩個三畫卦而成，上卦為外卦，下卦為內卦；中有六爻，即初、二、三、四、五、上；各有不 ...
作者：
chiman
2004/09/12
回覆：
風水飛星盤中的數字，與易象大有關係。因應時間、位置、體用、陰陽等，別有不同的克應。一、澤山 ...
作者：
chiman
2004/09/12
回覆：
舉此數例，即知「位置」二字雖淺，內裡卻藏深意，宜細� em28:
作者：
chiman
2004/09/12
回覆：
完全同意。一理通、百理明。易之廣大悉備即在能釋萬物之機理。「位置」二字字面意義雖淺，但對於 ...
作者：
緣生
2004/09/13
回覆：
下面引用由緣生在 2004/09/08 01:50am 發表的內容：易學中既言陰、陽，亦辨體、用。在定位的過程 ...
作者：
小藍
2004/09/16
回覆：
好耐無見了。第一篇的文章即有天籟的見地，好文章。
作者：
hehehaha
2004/09/16
回覆：
小藍越來越像南懷瑾了！
作者：
蔡老師
2004/09/16
回覆：
『爻位』是研究易學不可疏忽的重點。
作者：
地山謙
2004/12/29
回覆：
All comments here are valuable. Thank you folks.May I suggest others who are not familiar ...
作者：
stevie
2005/01/06
回覆：
陰陽二爻，透過不同的爻位滲出不同的訊息，這除了反映地之不同外，更反映時之不同。
作者：
緣生
2005/03/30
回覆：
天尊地卑,乾延L法得知,因此我就以這兩個相對應的概念來表示(空間)是什麼,因為不管天有多高地有多 ...
作者：
李為
2005/04/14
回覆：
李兄要多多在易門發表看法呢^^尊卑貴賤在這裡所描述及形容的對象到底是什麼呢？大家不妨參與討論^^
作者：
緣生
2005/04/15
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