測字取名風氣日盛
2006-12-03
世界新聞網
為給寶寶起個好名字，恐怕大多數父母都有過苦思冥想的經歷，且為避免重名而奇招百出：用生僻字，用多字，甚至把圖案都用在孩子的名字中。名字本來就是一個符號，但如今許多人在為孩子取名時除了注重字義的格調氣質和意境外，還在乎所取名字是否吉祥。因此，「測字取名」的行業在社會上悄然興起，與之俱來的還有中國第四次「重名潮」。
存在因需求而產生。如今「測字取名」蔚然成風的現象也直接反映出消費者在這方面的市場需求。一位小朋友今年上小學，雖然父母都是知識份子，但卻為給孩子取名字煞費苦心。於是他花錢求助「專家」，結果專家給其取名「雅枝」，但孩子的姥姥說不好聽，妻子也嫌名字俗氣。老爸一臉無奈地說，「這可是人家大師按照生辰八字給起的。」
初為人父的呼和浩特市的劉先生為給女兒取個好名字，也找到了起名公司，但花了錢卻給孩子取了個既「大吉」又「大凶」的名字。年初，劉先生的女兒降生時，給女兒取名成了家人的討論重點，幾番爭論之後，未取得一致意見。劉先生在呼和浩特一家起名公司花兩百元找了個「專家」，此「專家」根據生辰八字取了「劉幽悠」這個名字，並告訴他這是「大吉」之名。
從這家起名公司出來，劉先生經過路邊幾個算卦攤，覺得應該順便徵求一下「算卦先生」的意見。但沒想到，「算卦先生」告訴他「劉幽悠」這個名字有「凶氣」，並建議他交50元錢，給他女兒重新取個響亮的「吉利」名字。這下，劉先生可犯了難：不叫「劉幽悠」，錢白花了不說，還有可能丟掉女兒未來的幸福；叫「劉幽悠」，對女兒不好該怎麼辦？實在是太鬧心，劉先生一氣之下，把寫好「劉幽悠」名字的紙片撕碎了。
事實上，上述現象在人們日常生活中越來越多，許多人原本並不為「測吉凶」之類的封建迷信活動所左右，但是往往在取名的環節上卻以「寧可信其有，不可信其無」的心態而背離了一貫的科學唯物原則。
呼和浩特新城區居民張永翠說：「我和丈夫都是知識份子，也不迷信，花錢給孩子起名字也是為了給寶貝討個好綵頭，甭管姓名學到底有沒有道理，至少不會對孩子有什麼壞處。」
如今隨著花錢取名的人越來越多，「測字取名」的行業隊伍也日益壯大。
在呼和浩特市近郊的一個「專業起名店」，店內的「大師」說生意一直很忙，一般都要提前預約。在這個20多平方米的小平房內，在桌子上的《周易取名》，上面的「廣告語」赫然醒目：好名字可以促進事業發展使家門昌盛、改善體弱者的體質、逢凶化吉轉禍得福。
這位「大師」稱，三百塊錢一個名字，不能講價。先交錢，後取名。保證你的名字吉祥，以後你開店起名、搬家的吉祥日等都可以免費諮詢。
被問到：「天下重名的人數以千記，按道理命運一樣才對啊？」
「大師」說：「出生環境不同、八字不同，所以吉凶就會不同。」他還表示，前來他這取名或者改名的都是家長，儘管價格不菲，但仍有不少人趨之若鶩，1997年開店以來，有一千多位家長前來幫子女改名。
走訪吉林、內蒙古等地的此類場所發現，「大師」們起名過程大同小異：一兩本《易經》，先看八字，缺哪種元素就在姓名中補上，偏旁之補是象補，筆畫之補是數補，10多分鐘，一個決定「命運」的新名字便誕生了。談及自己的本事，「大師」們各誇海口———「我起的名字能包你考上大學！」「用了我起的名字，包你一生吉祥！」「我研究的是周易學，科學取名。」
「如果改個名字就能讓孩子今後成功，那我們也不需要鼓勵孩子自己努力了。」內蒙古社會科學院社會學研究所副研究員阿爾泰認為，名字說到底只是一個符號，家長把精力放在改名上，不如探討怎樣來發揮孩子的潛能。
吉林省周易學會的一名專家說，《周易》是老祖宗留給後人的寶貴財產，它蘊涵的是「天人合一」的思想，意在教會後人如何去適應和把握客觀規律，但是其中並不包括取名的內容。現在，電視、網路、報刊等媒體都打出了關於「周易取名」的廣告，並成為生財手段，但這些都是不科學的，雖然打著《周易》的旗號，但它的理論、方法、語言等均非來自《周易》。
他認為，如今許多取名理論依據來自「五格剖象」，引入了「五行」等理論來昭示一個人姓名的吉凶。但「五格剖象」只是臆造出來的理論體系，說白了就是數術遊戲，拿它圖個娛樂還可以，但用它做取名的理論依據就沒有必要了。他建議說：「人們取名字時不要盲目地相信所謂的『周易取名』，同時也應正面、理性地看待《周易》，明白它的本質到底是什麼。」
如今，社會上出現的「科學取名」「周易取名」實際上都是一種唯心思想的潛伏，包裝得撲朔迷離，至於科學依據也是缺失的。1978年，一本來自日本的《姓名遊戲》傳入中國，書中內容大概就是透過「天格、地格、人格、總格」來對應一個人姓名的筆畫數，並對照圖表以測此人吉凶、命運。由於此書渲染封建迷信，因而很快被禁止出版。
之後，仍有一些不法商販對《姓名遊戲》進行秘密出版，使其散見於民間，並逐漸演變為中國式的「姓名預測學」，更有人用《周易》的外衣對其進行包裝，使之產生煞有介事的說服力———如今市面上許多「姓名預測」一類的東西都是「拜其所賜」。
中國姓名文化研究會秘書長王浩驊曾表示，近十年來，中國近85%的人取名都對「姓名預測」進行了參考，並導致了「張馨月」「王子文」「李宇桐」等嚴重重名現象的發生。
中國人的姓名起源於夏朝，它包括姓、名、字、號、謚號。發展到今天，其中一些元素逐漸被歷史淘汰。在封建社會，很多家族早就規範了家譜用字，誰是第幾代的，一說就知道。中國六○年代以前生人的名字基本都是家傳的，很少見到兩個字的名字，基本都是三個字，第二個字是家譜上傳的，排到什麼就是什麼。改革開放之後，國人取名走上了簡約路線。
如今進入了新世紀，取名字這件事走上了時髦的路線———或者是隨性的，或者是精心策劃的。精心策劃的已形成系統，並且有了專業公司作後盾。隨之而來的還有一部分人望子成龍、望女成鳳而「無所不為」的畸形心態———「牛本五十六」等荒誕的名字就是相聲《明天會更好》對這種心態的精妙諷刺。
現在不少孩子的名字都是出自起名公司之手，而起名公司除了利用《周易》做幌子外，還利用生僻字這一「寶典」做起了無本的買賣。由於名字中夾雜著生僻字，導致一些人辦不了新一代的身份證，去銀行存款、辦理保險、去醫院等地方也遭遇很多麻煩。
一些專家認為，起名字是一門學問，如果能精通中國傳統文化的古典文學、古代歷史和古代哲學，又諳熟漢語言文字音韻學、美學、心理學、民俗學、社會學等學問，當然能起出一個響亮的名字，但是如果反映出太強烈的物質慾望追求，或者與禍福吉凶聯繫起來都不好。
阿爾泰認為，孩子出生，父母的第一件禮物就是給孩子取一個好的名字，希望孩子有一個健康的身體和美好的未來。但是我們也不要刻意地依賴「測字取名」，要知道一個人未來的好與壞，最重要的是靠自己奮鬥。
阿爾泰說，「事實上，名字只是一種區別對方的符號，只要好聽、好記、好寫，便於交流，能反映一定的文化追求就行。」（新華網）(張麗娜、王昊飛 )
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