[這篇文章最後由緣生在 2007/09/02 09:33pm 第 1 次編輯]=
二千多年前，沒落貴族後代孔子三歲喪父，與母親住在姥爺家，少時當過牧童，幹過各種低賤的工作……後來，他周遊列國到處講學，逐漸聲顯名揚。
二千多年後，沒有上過幼兒園的獨生女于丹自小與外婆同住，沒有講話的對象，習慣寫日記、看書……後來，她在一方講壇上口若懸河，足不出戶而名動天下。
孔子得到處跑以宣揚他的理念，于丹則是成了名之後，各方人士邀約她東南西北地跑，不間斷地談她的心得。古人與今人的交集，似乎便匯聚在一部《論語》上。
剛過去的香港書展，憑一本《于丹〈論語〉心得》紅遍大江南北的于丹殺過深圳河，出席香港的講座、論壇，忙得不亦樂乎。接受本報記者專訪時，談到時間，她甩出這樣一句：「在我的心態中，15歲與50歲是可以同時存在的。」記者加以演繹：古與今也是可以並存共生的。
共生的狀態是怎樣的？「我跟學生玩起來可以很瘋，是15歲的赤子之心，了無掛礙；和老朋友把酒臨風，聊起古往今來的典故、唐詩宋詞的意境寄託，是50歲的狀態。」不同年齡在她的生活中，以共時的狀態並存。
媒體是催化劑
更佳的例子，是20歲時正值青春活力的于丹，選擇了同年紀女孩子眼中枯燥乏味的先秦文學作為自己的主修科目，以現代的姿態一頭扎進古典的殿堂，時間，並沒有產生任何阻隔。
現任北京師範大學影視傳媒系系主任的于丹，自然很懂得與媒體打交道。在本報專訪前的多家媒體群訪中，于丹在眾人注視下進入會場，臉上堆著笑，坐姿符合拍攝角度，甚至端起一杯茶，茶杯在她手上停留的時間，手勢的變換，都足夠攝影記者拍得多款不同神情與「小動作」的相片。
訪問後換個位置再拍照，穿透她背後的玻璃，是眾聲喧嘩的書展現場。于丹時而雙手撐在窗台，略仰著身子，時而前傾，滿足了所有人的要求。
「我自己很熱愛媒體，唸博士時，我的專業就是媒體，我也教了十多年影視傳媒。媒體最主要的功能是鞭策，從食品安全、生態安全到文化安全，都起著鞭策作用。媒體不是一個記錄者，而是催化劑。」每次訪問，她都盡量配合媒體需求，甚至不必別人開口，她已先擺出各種甫士，任君選擇。
甫士如此，說話內容亦不含糊。中央電視台的節目《百家講壇》上，于丹出現的其實不多，《論語》和《莊子》，她分別只談了八至十講，風頭卻蓋過了其他在講壇上出現的「名師」。
20歲的困惑
但據說，于丹小時候是自閉的。
「還不到自閉這麼嚴重，只是沒有機會說話。」于丹忙澄清。獨生女，沒有上幼兒園，父母一天忙到晚，于丹接觸到的人，主要是外婆。「外婆對我的影響非常大。她是一個很有內涵的老人，教我讀書寫字背詩詞，我最早學臨帖、背詩都是她教的。」四歲讀《論語》，五歲讀《紅樓夢》，基礎便在這個時候打下。
「我一直和外婆住，直到考高中前她去世了，才有考出去住校的可能。」於是，高中她讀北京四中，「那裡成績不好也不會受到歧視，但要能玩，要愛玩。我們在高考前一個月左右，其他人都在忙著複習，老師卻還帶著我們去踏青。還有每個月都去看電影，回來寫影評。」她說起來，是一段無憂無慮的日子。然後，上大學，唸碩士，主修先秦古典文學。
「讀碩士時年紀很小，21歲到24歲。我喜歡古典文學，那是小女孩對於詩詞的一種感性的癡迷，但父親不建議我讀詩詞，認為讀詩詞的話，能下通元明清，卻不能上通先秦兩漢魏晉南北朝，所以鼓勵我從先秦讀起。」於是于丹開始鑽研先秦文學。
四歲便開始閱讀古籍的于丹，過了20歲不久，開始思考關於「古」與「今」的問題。
「那時我的年紀那麼小，讀的是對我這個年紀的女孩子來說極其枯燥的東西，讀下來當然也覺得不錯，卻產生了一個困惑，難道我一跨出校門，從24歲開始就要在書齋裡做版本研究嗎？我還能找到一個激盪的機會讓我的知識轉化為生產力，為這個社會做更多的事情嗎？」
內不化 外化
看《莊子》，她讀到「外化內不化」。「外化是盡可能化入世界，有一種熱情的蓬勃的生活狀態；內不化是要有文化信仰，要做為一種我之所以為自己生命的一種能量、坐標。」
她所讀的古典的東西，成為內不化的信仰與坐標。于丹在接受媒體訪問時，便說過這樣一個經歷：剛讀完碩士的她，被分配到一間印刷廠工作，每天都是汗水淋漓，甚至在疊起紙張時，常常被刮出數十道血痕。
「有個主任拿著一份東西過來，說有誰能校一下這篇稿子嗎？」她瞄到那是一篇醫古文的東西，於是聯同車間裡的兩個男生—都是專研古典文學的，一起校勘，「突然看見『之乎者也』，就像看到母語一樣的感動。」從此眾人身價倍升。
但六年後于丹讀博士，卻來個180度轉變。「我覺得我的『內不化』有了，但沒有找到『外化』的方式。孔子三十而立，『立』是外在立身、內在立心。」於是，30歲的于丹重返校園修讀博士學位，這回她選擇的是傳媒專業。
「在讀碩士之前，我就已經幫電視台當撰稿人，作品包括1997年的《香港滄桑》。」在于丹看來，媒體是一種理想的「外化」方式。「這是一個轉型期，媒體能記載、反映的東西很多；而我喜歡做老師—一個好的老師，尤其是大學老師，真正要完成的功能不是教，而是伴隨成長，於是決定做一個傳媒行業的大學老師。」
十五與五十同在
「讀這個學科，可以為我所學的東西找到一個載體。很多人奇怪我兩個專業相差太遠了，可是人在探索的過程中，很多東西是不清晰的，我在20歲時讀古典文學，30歲時讀影視傳媒，40歲時才突然明白，這兩者是互為表裡，可以被激活的。」
「也就是說，我博士時的學科讓我找到了一個傳播策略，找到大眾溝通最有效的方式；而碩士時所讀的學科，是一種文化的內涵。當兩者結合起來的時候，我突然了解到甚麼是『不惑』，也終於解釋了年輕時所過的一切歷程，都是有意味的。」于丹說。
「我講經典是將大眾傳媒的功能極大地發揮出來的一個方式，是一個雙向的溝通，而不是一個單向的溝通。」於是，媒體的出現成為經典的新載體。易中天在台上「品三國」，劉心武在這裡「揭秘《紅樓夢》」，于丹也先後發表《論語》心得和《莊子》心得，昔日的文化內涵，在新的媒介承載下，引來大眾更熱切的注視。
「我的心態很怪，年齡在我身上不是歷時性，而是共時性的成長，因此我不忌諱年齡，過40歲生日時還很喧囂，因朋友太多，要把一個生日過成『生日周』。」對於其他女性，過了40歲，年紀該是禁忌，她卻從不隱瞞。
「15歲跟50歲，16歲跟60歲，17歲跟70歲，在我生命中一直是共生並長，我20歲讀書時，就有一種30、40歲的心態。但今天要是玩起來，我跟20年前並沒有差別。」當年齡在一個人的身上可以共時存在，古與今亦得以共生共長。
資料來源：http://paper.wenweipo.com/2007/08/08/RW0708080001.htm6?GC|
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