皇家天學，官職名稱，皇家天學入學問題 @ 【智囊區】

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去如風
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剛巧在網上找到一編文章，說有關古代官營天學的資料，其內容如下：QacfC0
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-《周禮》及後代之天學職官)H!U1@
- 天學職官之品級^v$e
- 皇家天學機構之規模及沿革piI;I
- 明清時代的皇家天學機構N
- 地方之陰陽學制度I
- 皇家天學機構人員之考試錄用y
- 元代的試題DU70
- 張子信的民間天學活動——中國歷史上唯一的例外？~B
- 張子信的天文學發現 G>"IE
- 張子信是中國天文學史上的大謎之一IKn
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如有興趣，請按此連結GL]L^
http://shc2000.sjtu.edu.cn/txws/no4.htm#元代的??Im 2U;

發表文章時間 2008/07/19 00:48am　IP: 已設定保密 [本文共 519 位元組]　

去如風
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[這篇文章最後由去如風在 2008/07/19 00:59am 第 2 次編輯]l
但最引起我的興趣是考試題目，是考入皇家天學機構為初級人員而切。MJ8$D
以下是引其內文：~9OqeG
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元代《秘書監志》保存了有關的歷史文件，其書卷七“司天監”下載有當時的考試辦法，開首雲∶q%%
舊例草澤人三年一次，差官考試，于所習經書內出題六道，試中者收作司天生，官給養直，入(司天)台習學五科經書。……若令草澤人許直試長行人員，緣五科經書已行拘禁了當，其草澤人不得習學。所據草澤許習經書，即非五科切用正書，難便許試長行。這段話對現代讀者來說可能有些費解。“草澤人”指民間術士，他們每三年有一次考試機會，通過這種初級考試者可被收為司天監中官費的“司天生”──這只是一種學員身份；他們在此期間可以學習禁止民間私習的“五科經書”，再通過進一步的考試，才能成為皇家天學機構中的正式成員，即所謂“長行人員”。,
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更妙的是，在上面所說三年一次的初級考試中，考什麼教材，出什麼考題，《秘書監志》卷七中都有詳細記載。允許“草澤人”學習的是下列教材∶ly
1、《宣明曆》 2、《符天曆》 3、王朴《地理新書》 4、呂才《婚書》 5、《周易筮法》 6、《五星》J
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又記載考題四類共10題∶C&8
一、曆法題kS
假令依《宣明曆》推步某年月日恒氣經朔?/4O!#
假令依《符天曆》推步某年月日太陽在何宿度?$@
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二、《婚書》題∶ .!h
假令問正月內陰陽不將日有幾日?u_YGqV
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三、《地理新書》題∶)&
假令問安延翰以八卦之位同九星之氣，可以知都邑之利害者，何如?OEdV
假令問五姓禽交名得是何穴位?%CQ2
假令問商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日晨安葬?,zC>4
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四、占卜題∶h"~_k:
假令問丁丑人於五月丙辰日占求財，筮得卦第爻動，依易筮術推之? R
假令問正月甲子日寅時，六壬術發，用三傳當得何課?<3'
假令問大定己丑人五月二十而日卯時生，祿命如何? 依三命術推之。vO0k
假令問七強五弱何如之數? 依五星術以對。UDW50
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每次考試時，在上述題庫中選六題。!vE;G

發表文章時間 2008/07/19 00:56am　IP: 已設定保密 [本文共 1820 位元組]　

去如風
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[這篇文章最後由去如風在 2008/07/19 01:09am 第 1 次編輯]rJ;0U
歷法就是天文，這個大家都知，要考是理所當然。;,K}!K
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０華，考入皇家天學機構為初級人員還要懂風水，易卜，六壬，祿命術，可知天文和術數是有莫大的關係。@dL
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如果我去考，十選六題，我想最多懂答三題，而且不知對不對。/
實做個大肥佬。?K$uLB
慚愧。 jb"@

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珍貴的提供~~~~ lL

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

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其中所提及的"三命術"|*G$O
資料源自：國學之窗---李守力百度空間\
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http://hi.baidu.com/lishouli/blog/item/2f9137faae13d38c9f51461e.htmlkS0
=========================)O^
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[時辰推命]8.
根據人的出生時辰來推算命祿的算命方法，亦稱三命術。其理論基礎是漢代思想家王充所創"稟氣說"，認為人皆稟氣而生，把握一個人出生時所稟陰陽五行之氣的性質與生克制化規律，即可揭示其一生中所有的命運消息。關于時辰推命的由來，眾說紛紜，難以確考。一說肇始于戰國時期的珞碌子，又說出于同時代的鬼谷子，兩說都無史料佐證，自不可信。亦傳六朝時陶弘景會三命之術，並著有《三命抄略》一書，然此書未見傳世。《北史·藝術傳》載，北齊魏寧因善推祿命，被征為館客。武成帝以己之生辰年月託為他人而問之，寧曰："極福貴，今年入墓。"既而，武成帝死。這是信史中最早關于時辰推命的記載，從中可見其時僅以始生年月推命，方法頗為簡單。至唐，三命術經過命理學家李虛中的加工改進，有了新的發展。北宋時期，又有術士徐子平撰《珞碌子三命消息賦注》，專以人之始生年、月、日、時配以幹支，合成八字，來推衍吉兇禍福，使時辰推命的學說更加完備。在八字推命術的流傳過程中，亦有人將其加工改造，花樣翻新，創造出五行稱命、貴賤定格五行相、兩會鉗、撲地虎等多種時辰推命之法。然這些都遠不及八字推命術影響深遠。%R
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[三命]j.O"z
古人通常稱受命、遭命、隨命為三命。《禮·祭法》："曰司命。"受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。'受命謂年壽也，遭命謂行善而遇兇也，隨命謂隨其善惡而報之。"星命學中稱時辰推命之法為三命術。相傳此術緣起于春秋時的珞碌子，宋晁公武《郡齋讀書志》卷十四著錄《珞碌子三命賦》一卷。史稱六朝術士陶弘景曾著《三命抄略》，然不見傳世。宋徐子平有《珞碌子三命消息賦注》二卷傳世，明萬民英亦有《三命通會》十二卷。此二書所論重點皆為時辰推命之理，均為古代最有代表性的命學典籍。宋洪邁《夷堅志補》卷十八載，宋時何清源改秩人都，時逢暑月，其于汴河岸小憩，適術士過前，自稱能論三命。何乃書年、月、日、時示之。術士看後曰："君自此始，可官至宰相而封王。"何當為諛辭，以笑付之。然其後果如術士言，官至宰相。此所言三命者，即時辰推命之術。因星命家多以三命術或五星術推人祿命，故有人以"三命五星"連稱，代指算命之術。L
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《宣明曆》T
西元822～892年間IrT
唐朝頒用了徐昂造的《宣明曆》該曆定日食有時差、氣差和刻差等三差，近點月、交點月準確到小數第五位。該曆曾東傳日本，在日本行用了近800年。8b
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《符天曆》daf3
西元780～783年間m;z.
唐代曆算家曹土勞制《符天曆》，最早提出廢除上元積年的革新，但該曆只用於民間，視為小曆，官家曆法廢止上元積年的推算，開始於元代王恂，郭守敬等所撰<<授時曆>>。O
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http://s12k34guy.freebbs.hk/thread-5382-1-1.html>

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另一資料什麼是“陰陽不將”日呢？,
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資料來源 : 天津周易8[46hQ
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http://hi.baidu.com/%CC%EC%BD%F2%D6%DC%D2%D7/blog/item/7d4995d3b97f5b053af3cfb0.html]N
========================Pe
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擇日的古籍《天寶歷》說：“陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二支；月厭為陰，謂之陰建，正月起戌逆行十二支；分于卯酉，會與子午。厭前支幹自相配者為陽將，厭後支幹自相配者為陰將，厭後幹配厭前支者為陰陽俱將，厭後支配厭前幹者為陰陽不將也。”b>&
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民謠云：bHye
陽將傷夫，陰將傷婦，陰陽俱將夫婦俱傷，陰陽不將夫婦榮昌。E
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陰陽不將最宜結婚嫁娶，百事吉良。%8$?|P
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每月的陰陽不將日：　　S
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（根據當前的習俗，把申、酉、亥日和當月的紅砂日刪了，以方便大家使用。）48
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正月：丙子己卯辛卯庚子丙寅壬午癸卯戊子丙午辛未乙未乙卯iHwR
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二月：乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未jt
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三月：甲子戊寅壬寅甲寅丁卯乙卯己卯庚午丙午B@,
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四月：甲子丙子戊子丙戌甲戌丁卯己卯辛卯癸卯乙卯wZI
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五月：甲戌丙戌戊戌乙未癸未乙丑丁丑己丑辛丑_L
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 /SE
六月：甲午乙未甲戌癸未戊戌壬戌五卯日戊寅庚寅VH32}
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七月：乙巳乙未甲午戊辰癸巳癸未壬午丙子壬子丙辰戊午m0/6
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八月：甲辰甲午戊辰戊午癸巳壬辰壬午乙丑丁丑戊戌己丑kRnd%
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九月：甲子庚午壬午戊午癸巳辛巳辛未癸未辛卯己卯癸卯丙午乙卯X57
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十月：庚午壬午己卯乙卯癸卯辛卯庚寅壬寅庚辰壬辰戊辰辛未丁未戊寅R
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十一月：庚寅壬寅丁丑己丑辛丑庚辰壬辰戊辰甲辰丙辰h}
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十二月：丙寅辛丑辛卯庚子戊寅庚辰戊寅丁卯己卯癸卯乙卯丙辰甲寅戊辰己巳癸巳~\Dtes

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下面引用由去如風在 2008/07/19 00:48am 發表的內容：T8&1|@
假令問正月甲子日寅時，六壬術發，用三傳當得何課?$d#

6C
庚午©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 `"Ae
丁卯©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 B
甲子©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 z>lD
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午酉申亥zi.
酉子亥甲r@uU\(
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 OLAvx
寅卯辰巳<dFC}S
丑　　午G
子　　未M[*.6R
亥戌酉申mjWhgx
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 {
-=-=-=-=- 以下內容由 去如風 在 2008年07月21日 11:45pm 時新增 -=-=-=-=-i,T
三傳:©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 qH4
午©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ~1np,
卯©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 R?6+(
子©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ;S

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