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其中所提及的"三命術""4
資料源自：國學之窗---李守力百度空間u
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[時辰推命]z(!mL*
根據人的出生時辰來推算命祿的算命方法，亦稱三命術。其理論基礎是漢代思想家王充所創"稟氣說"，認為人皆稟氣而生，把握一個人出生時所稟陰陽五行之氣的性質與生克制化規律，即可揭示其一生中所有的命運消息。關于時辰推命的由來，眾說紛紜，難以確考。一說肇始于戰國時期的珞碌子，又說出于同時代的鬼谷子，兩說都無史料佐證，自不可信。亦傳六朝時陶弘景會三命之術，並著有《三命抄略》一書，然此書未見傳世。《北史·藝術傳》載，北齊魏寧因善推祿命，被征為館客。武成帝以己之生辰年月託為他人而問之，寧曰："極福貴，今年入墓。"既而，武成帝死。這是信史中最早關于時辰推命的記載，從中可見其時僅以始生年月推命，方法頗為簡單。至唐，三命術經過命理學家李虛中的加工改進，有了新的發展。北宋時期，又有術士徐子平撰《珞碌子三命消息賦注》，專以人之始生年、月、日、時配以幹支，合成八字，來推衍吉兇禍福，使時辰推命的學說更加完備。在八字推命術的流傳過程中，亦有人將其加工改造，花樣翻新，創造出五行稱命、貴賤定格五行相、兩會鉗、撲地虎等多種時辰推命之法。然這些都遠不及八字推命術影響深遠。6L@Ln
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[三命]}|J
古人通常稱受命、遭命、隨命為三命。《禮·祭法》："曰司命。"受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。'受命謂年壽也，遭命謂行善而遇兇也，隨命謂隨其善惡而報之。"星命學中稱時辰推命之法為三命術。相傳此術緣起于春秋時的珞碌子，宋晁公武《郡齋讀書志》卷十四著錄《珞碌子三命賦》一卷。史稱六朝術士陶弘景曾著《三命抄略》，然不見傳世。宋徐子平有《珞碌子三命消息賦注》二卷傳世，明萬民英亦有《三命通會》十二卷。此二書所論重點皆為時辰推命之理，均為古代最有代表性的命學典籍。宋洪邁《夷堅志補》卷十八載，宋時何清源改秩人都，時逢暑月，其于汴河岸小憩，適術士過前，自稱能論三命。何乃書年、月、日、時示之。術士看後曰："君自此始，可官至宰相而封王。"何當為諛辭，以笑付之。然其後果如術士言，官至宰相。此所言三命者，即時辰推命之術。因星命家多以三命術或五星術推人祿命，故有人以"三命五星"連稱，代指算命之術。rdLZI)
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 2008/07/20 01:17am  IP: 已設定保密 | [本文共 2008 位元組]  |
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