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  《步天歌》原出自《臺台秘苑》。E]cB7%
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《臺台秘苑》此書具極高水平,更經北宋司天監于大吉、王安禮等專家重修,質量更加精確。j"r
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錢曾《讀書敏求記》稱此書為考核精研,非聊以成書者。但亦有人持不同意見。(Y+
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如朱彝尊就以力詆此書,且謂在季才完書之時,必尚多奧義,經諸人刈削,僅摘十分之一,猶制酒去其漿而仗存糟醨,精華盡失,而糟柏存之。5G
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《四庫全書》收錄此書時,評論為:「大抵頗涉占驗之說,不盡可憑。又篤信分野次舍,以州郡強力分析,亦失之穿鑿附會。然其所條列首尾詳貫,亦尚能成一家之言。」S
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又說:「雖禨祥小術,不足言觀文察變之道,顧《隋志》所載天象諸書今無一存,此書既據季才所撰為藍本,則周以前古帙,尚藉以略見大凡,存為考証之資,亦無不可也。」      C9C
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綜觀諸家評說,應如何去取捨呢?HBy<}[
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《四庫全書》作者的評論是從儒家意見和清代考証學觀點出發,猶隔山打炮,雖有其自身的道理,但並未能說出此書在星象學上的價值,且其意見不無崇儒鄙術之意味,故不足取。唯其評論此書首尾詳貫,能成一家之言,尚不失公允。AZN
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朱彝尊的意見,可能只是他的個人感覺,不知他根據什麽說宋人重修後精華盡失,而糟柏存之?rwV
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朱彝尊並不能看到季才原書,又無當時同類著作可以參照,則其感覺實不大可靠。難道一批專家的評論選擇不如一位並不精通星象的儒學者嗎?歸根究底,朱氏也未能擺脫外行人的限制。相比之下,我更相信于大吉等一批專家的選擇,雖然篇幅僅及原書的十分之一強,但對照《開元占經》,可知此半更力精練,並非僅存糟醨。[%2
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那麽,《靈台秘苑》一書提及的《步天歌》主要內容是什麽呢?以下試略加介紹。oIJ
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發表文章時間2004/09/21 01:58pm IP: 已設定保密[本文共 1454 位元組]  
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  卷一為著名的《步天歌》,並配以圖說。 d;q
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《步天歌》是一首通俗星象記憶體詩歌,據說為隋代丹元子所撰。惟今人研究,則認為唐初期作品。以往,凡學習天文星象,《步天歌》是必修的入門基礎課程,即使在今天要去學天文星象,《步天歌》對指示識別及記憶天空星區和星宿位置名稱,仍具有很好的引導作用。故歷代傳之而不廢。Kr+NN
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在古代,該首《步天歌》曾被列為天文秘學之一,不許普通人學習,故列入《靈台秘苑》。到了今天,已無任何限制,只要有興趣,隨時都可來學習背誦它,這對普及天文星象知識,也很有價值。Xg,;B
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《步天歌》以歌謠體裁寫成,讀起來琅琅上口,便於記憶。F
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它主要介紹了東、西、南、北四象二十八宿及其周圍的星宿,且言及紫微、太微、天市三垣的星宿。《靈台秘苑》為它配上圖,圖文對照,更易掌握。beD
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《靈台秘苑》保存此歌,在中國天文學、星象學的歷史上,是一大功績。!'R
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卷一在《步天歌》後又列出《占例》,即占星術的基本要領。這是對隋以前繁多占星著作的精煉概括,有此一篇《占例》在胸,融合貫通,再去讀其他占星之書,自會收得心應手之功。前人的星占之術頗多,但都不為初學者提供基本要領,故使人不得入門。OZ26Xh
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《步天歌》加上《占例》,簡明易記!\#ZQ.
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讀《步天歌》,首先給你基本範圍和要領,然後就可登堂入室,循序漸進了。g7
《靈台秘苑》及其重修者的這個安排,可謂深得人心及深諳教學關鍵,這一點也是該書重要特點之一!Xg%7Ni
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發表文章時間2004/09/21 01:59pm IP: 已設定保密[本文共 1229 位元組]  

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