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遁甲原理在紫薇術中的運用。我認為所有古代預測術都是對遁甲現象的描繪，因此研究易學預測必須弄清遁甲原理。
一 遁甲原理
1 覺海性澄圓
我們知道易學實際上是對終極宇宙（不是我們所在的宇宙）的模擬，此宇宙呈現的是圓滿之態，以圓比擬之。那麼圓的定義是：
1 圓上任何通過圓心的直線上的兩點，距離圓心長度相等方向相反；
2 圓周上點與點是連續的
3 圓周上所有位置處處無分別
對於圓的模擬在數字上是以洛書數來表達，其圖1如下：
9
4 8
3 7
2 6
1
此即所稱的“二八易位後”的洛書，1─2─3─4─5─6─7─8─9，表示圓周連續，各對數與5差相等正負相反，表示等距反向，各對數都相加為10表示處處無分別。如果我們把它以先天八卦配置，圖2如下：
乾
9
兌4 8震
離 3 7坎
巽2 6艮
1
坤
關於如何把先天卦配洛書數，參看江永《河洛精蘊》。不作累述。
從卦像上看，坤到震逆行，為陽爻自下而上進位，然後經過圓心從巽到乾順行，換成陰爻自下而上進位。反過來從乾開始看也行。這也是表達圓周連續之象，相對兩卦為對稱卦像，比如乾三陽爻，坤三陰爻，配合洛書數，表示等距對稱。由此可見，八卦這種擺法是從象上模擬太極球。象和數都在模擬太極球。他們各有功用，為互補邏輯。表現在，按洛書數，有4─5─6的轉換線，此線對於後天邏輯很重要。按八卦，有個2─5─8的轉換線，是奇點線。再加上太極球本來的1─5─9太極線。一共有三根軸線。這三根軸線十分重要。我們會在以後的文中逐一探究它們的奧祕。
2 圓澄覺元妙
在邵子先天易中，先天八卦數序為乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8之說。在此八個卦中震巽是除乾坤其它四卦奇點。乾坤為天地，先其它卦而存在。應該說乾坤孕育了六卦，六卦都在乾坤間，其中震巽卦又為中心點，奇點。六的中心是三。從兌卦數第三位是震卦。從艮卦數第三位是巽卦。先天八卦的關係列示如下：
天 乾
陽初生 長男 震 奇點 巽 陰初生 長女
人間 陽二生 中男 坎 離 陰二生 中女
陽三生 少男 艮 兌 陰三生 少女
地 坤
而且根據<藏山雷學>研究，震奇點是由河圖上的理論依據的。具體論證因篇幅較長不作引用，可參看<藏山雷學>。當然雷學認為震是整個八卦起點是不正確的。先天八卦中間六卦代表萬物，乾坤二卦代表天地，實際上天地一體，是萬物母體。因此先天八卦表示七種類。也可以說先天以七為節律。
對於奇點，摘錄<藏山雷學>裏的描述它是系統的一個特殊存在點，它是系統綜合存在地高度集中，即整體信息的濃縮點。它是邏輯展開的起始點，是本邏輯與外部邏輯的連接點。奇點是邏輯的記憶中心，奇點的擾動可以導致邏輯的巨變。在抽象邏輯推演中，為了能夠提煉出邏輯的運行歸律，簡化操作，我們可以把奇點看作是由他代表的整個邏輯。這一點很重要，以後的對紫薇原理探討將始終貫徹這一點。
3 元明照生所
這個太極球，它不是靜態的，它高速旋轉，旋轉中產生了中心旋軸，此為“道生一“，如果俯瞰太極球，太極軸線以中5表達，如果側看太極球，太極軸線以1，9表達子午線。有了太極軸線就有兩極，又稱兩儀。此為“太極生兩儀”又叫“一生二”。那麼接下來就是“兩儀生四象八卦” 又叫“二生三，三生萬物“。這個三就是四象八卦。
4 所立照性亡
“兩儀生四象“用洛書數表示是” 二八易位，用八卦像表示是“震巽”互換。同步操作象數合一。產生了太陽，太陰，少陽，少陰四象。跟隨著四象同時產生了八個掛。什麼卦？後天八卦！！那麼先天八卦那裏去了？消失了！更確切得說是遁走了！性亡了（性沒了）。但是我們只是把“震巽”互換而已，其它6卦沒動呀？我說遁了震巽卦就是遁了先天八卦中的六卦！因為震巽卦是先天六卦中的奇點。唯有乾坤沒遁，但也與產生的後天萬物失去了聯繫。
後天八卦配洛書數如圖3：
離
9
巽4 2坤
震3 7兌
艮8 6 乾
1
坎
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由圖3可見，二八易位後，圓的象和數都破壞了，破壞點在2─8軸。可以形象得認為太極球在8數處破了個洞，方位在東北！圓滿之態有了漏點！在易經中多次講到“利西南，不利東北”，“西南得朋，東北喪朋”為什麼？誰喪朋？ 東北是誰？是震！是甲木！是它喪了朋。遁甲會喪朋，故佔曰：兇。
遁甲現象不僅在易經中有此體現，就是神話傳說中也反映了遁甲現象。傳說盤古大帝率族人開闢天地，結果他的族人全犧牲了，喪了朋。盤古也稱盤古龍。是族長。不過從易經爻辭上看，盤古龍自己到沒壯烈犧牲。隱遁了。因此誰說神話是無知先民的杜撰？魔戒中有句話說得好：過去發生的變成了歷史，歷史變成了傳說，傳說變成了神話。故知神話是以前，以前再以前的人和事。
言歸正傳，我之所以說先天遁走了，而不是消失了，因為遁甲發生後，儘管喪了朋但產生了一個“三”，它是後天八卦萬物。
5 迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生
後天八卦不像先天八卦，它沒有嚴格意義上的奇點卦。只有與奇點連接的卦，艮卦！遁去的甲木震卦，通過艮卦通道產生了後天萬物。神話傳說描述盤古大帝身體化作了山河，眼睛化作了日月。是對遁甲的形象描述。
由於甲木震卦通過艮卦入後天，因此艮卦所在得地方是遁甲點！說得再準確點就是洛書數8指示的位置是遁甲點！因為洛書數8=先天震卦！後天八卦方位東北！
6 空生大覺中，如海一謳發，有漏微塵國，皆依空所生
“依空立世界”就是我們這個宇宙，微塵指這個宇宙中無數的星辰。
圖4謳發世界圖
知道了遁甲點後，讓我們把視線轉向如海面上泡沫一樣的世界中來。先定一個觀察點，想像我是上帝，站在太極球的南極點俯瞰太極球的東北方，準確的說是左下方
X （東，左） O宙心
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8
Y（北，下）
圖中A點就是“空生大覺中，如海一謳發”，就是先天震卦，甲木的遁藏處。此A點沿太極弦XAY運動。活動面積為太極球面積的八分之一。它以八個運動基點做圓環運動，運行軌道有5根。遁甲原理到這裏基本講完了，我們接下來就要研究這一世界的奧祕。最後以楞嚴經中佛王開示作為對遁甲現象的總結。?Bv.++
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先天八卦坤位為陰曆的三十末尾即是初一開始，離是初七，乾為十五，坎為二十二。有一點應注意，易學上零點是以圓的一周表示歸零，而不是西方邏輯中把零單獨以0表示。比如：
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0 西方邏輯
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 東方邏輯
西方邏輯以點為標記，而東方邏輯以跨度為標記，表示為西方的（0，1 ）＝東方的1。
先天卦中震卦配東北，納寅支，表示跨度初二到初六。我們知道紫薇星是以五種納音為脈動配入三十個陰曆日。其規律如下：
納音局 圓周跨度 紫薇星脈動規律為 先天卦 納地支
水二局 初二（初一到初二） 丑寅 震 寅
木三局 初三（初二到初三） 辰丑寅 震 寅
金四局 初四（初三到初四） 亥辰丑寅 震 寅
土五局 初五（初四到初五） 午亥辰丑寅 震 寅
火六局 初六（初五到初六） 酉午亥辰丑寅 震 寅
我們知道震卦是先天卦的邏輯起點，其他七卦震卦定出，由也稱為奇點。是整個邏輯的生長點和發育點（參見《藏山雷學》）。而紫薇星是斗數星辰的邏輯起點和奇點，只有定出紫薇星才能定出其他星。震卦代表雷，東方，帝王，龍，紫氣東來，“帝出乎震”是也。紫薇星在十四星中也是帝王星。有人認為紫薇星是離卦或乾卦都是不正確的。
從道門神話角度來講，震卦代表玄龍大帝，是陣法中的北方玄武，北斗七星中的大熊中星第四星。在先天八卦中，歷來有爭議的是劭雍的先天八卦橫圖，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序。有人認為此序無道理，因為還可以排出許多種。但不管如何排，有一點必須清楚，震卦永遠排第四位！否則排出的卦沒意義，只是排列組合遊戲而已。再次強調：震卦是先天卦的邏輯起點。我的一點猜想，排出的卦有意義的只有三種，一是艮為首，震卦為四，為連山易；二是坤為首，震卦為四，為歸藏易，三即乾為首，震卦為四，為周易。,MAXo
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二 太乙進位，紫薇推演
通過前文，我們了解到，先天震氣遁入8艮八宮產生萬物。這萬物就在這八分之一太極球面上生生又息息。現在我們把這八分之一太極球面畫成圖。在觀察之前，一樣要規定個觀察點。這次我們設想站在太極球面上看。在觀察運動物體時，還需要辨別方向。我們學過物理學，西方物理學中觀察事物辨別方向用左手定理。我們可以借簽，但是必須注意，東西方邏輯有個鏡像相反現象。即西方的左是東方的右。西方左西右東，北上南下。東方易學是，左東右西，北下南上。因此，我們規定，在研究易學時判斷物體方向用右手定理。四指握住的方向與物體旋轉方向相同，則大拇指所指的方向為陽，前進，為北方。依次畫出八分之一太極球圖5
A點在此1/8球面上作圓形軌道運動。易學中用後天八卦表示8個運動點。A點會對三個平面產生投影。在三個平面上畫出軌跡。因此我們可以對平面上投影點進行研究。
1 球面三角，投影協變
易學是用二維平面來表達三維球面運動，因此首先要解決球面對平面的投影問題。我們要用西方球面三角方法來解決投影問題。起過程可以留給對數學有研究的人去做，我們先直接引用古人的研究結果。我們知道球面投影依邏輯角度不同有兩種投影方式，
方式一：站在Y軸點上把A面投在兩個YOX所在的太極球縱切面； 我們稱之為先天邏輯記為A1和A1’代表紫薇斗數邏輯
方式二：站在X緯線上把A面投在XOX所在的太極球橫切面；我們稱之為後天邏輯記為A2代表子平八字邏輯。當然我們這裏主要研究先天邏輯。
2 先天後天，夾角90
從圖5了解到，A1與A1’與A2都有個90夾角。A點在YXX球面上運動，同一時間對XOX和兩個XOY共三個面投下影子。公式表達如下：
1） A1交A1’=A； ……………………•（定理一）
2） A1交A2=A；。。。。。。。。。。。。。。。。。（定理二）
3） A1’ 交A2＝A。。。。。。。。。。。。。。。。。（定理三）
從定理看，只有同時至少在兩個面計算出投影點才能推出A點在太極球上的位置。
推論1：
先天邏輯只要與它本身邏輯以90度角相交就可以推斷出太極點A的位置，不需要後天邏輯加入。但後天邏輯必須與先天邏輯相交才能推斷太極點。
這條推論解釋了為什麼紫薇斗數不需要五行邏輯就能推命的意義。也對以後探討紫薇按星中為什麼要依寅申線對稱按紫微星系與天府星系的原理具有深刻意義。對於聰明人我想你已經心有領悟了。
根據古人研究資料，1/8太極球面必然投影成圓在三個面中。也就是說對平面上的圓操作，可看成是對球面操作。1/8太極球面可以看成是個天蓋，或龜殼。傳說靈龜背刻洛書數，應該理解為，1/8太極蓋投影成平面，並且8個運動基點以洛書數形式表達。研究易學不可輕視神話傳說，對神話傳說應有個認識，它們是一種圖像語言，不能從字面上理解。否則就會覺得荒誕。
3 三維立體，平面模擬
現在我們來作先天邏輯的投影操作到A1平面上，用十二支等分此圓並把它畫成圖6，
你會發現此十二宮圖與傳統後天十二宮圖有小小差別。它把子宮順時針轉了15度角，把十二地支的子午分界線對準了太極子午線即經線。再次提醒回顧在第一節中對此線的說明加深印象。
此圖實際是太乙八卦圖的地支表達方式。可參考<藏山雷學>中的論述。為加深理解，我把太乙八卦圖6貼上：
注：太乙八卦順進一宮等同於地支進位。
太乙地支是太極蓋（靈龜蓋）按投影方式一得出的。子午線對應零度。十二時辰中的零時。從遁甲原理講，洛書九宮中的八宮是遁甲之處。與遁甲之處連同點具有奇性。是先後天的接口。太乙進位後，子支成了接口處。與地支後天相對的是天幹先天。那麼天幹與地支的連接點就是甲子。接就是說紫薇邏輯中，甲子是起點。因此，紫薇斗數必然用甲子歷紀年，五鼠遁月！月從子上起。現今用建寅的農曆遁月是錯的。農曆遁月配合是子平八字邏輯運用。為什麼子平用五虎遁？也是遁甲“惹得禍“。注意醜支永遠不會成為遁甲點，因為它是寄生之宮，隨主之意。
我們可以假象站在地球南極點，每一天開始是以太陽照射地平線為標幟。即陽光與地平線切面成90度角。地平線是地理上的子午經線。現代的格林威治時間就是這樣定的。因此子時代表一天的開始。從圖上很明顯，子時在圓弧上跨度30度兩個小時。因此0─2時是子時。何來早子夜子之分？提出這種論點的人根本沒搞清楚他的邏輯觀察點。一年中，地球繞太陽順時針旋轉，冬至日，地球運行到遠日點，陽光與子午線切面成90度角。新的一年開始。
太乙地支十二宮對於斗數有根本意義。由此看來，紫薇與太兀朮當有淵源。以下我們將一步一步討論紫薇與太乙十二宮的關係。
對八字的一點補充。八字邏輯是洪範五行，紫薇用納音五行。有推論知，八字要論命，須在五行加一個與之不同的邏輯─先天邏輯。因此，八字歷史上有過對納音的運用。只是因為沒人能說清兩個邏輯關係，或者說故意隱瞞。總之，八字對納音運用已亡矣。但是與納音同一邏輯的還有十二地支藏幹，以及對地支藏幹進行操作的刑，沖，合，害。因此它們可以取代納音與八字五行邏輯結合推斷太極點。
十二地支藏幹也來源於太乙八卦圖。在太乙圖上，東方寅宮位按甲木，然後順部十天幹，戊己土安陰陽屬性寄居四維，還有一點戊還得隨丙配支，辛得隨己配支，得出地支藏幹（本氣）
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
天幹 葵 己辛 甲 乙 戊 丙戊 丁 己辛 庚 辛 戊 壬
刑，沖，合，害甚至於八字神煞都來源於太乙八卦圖。比如子未相害，洛數表達1*2＝2，2在奇門九宮中為死門，故曰“害”。
上表以及刑，沖，合，害的八字神煞詳細論證參見<藏山雷學>
其實紫薇中處處體現了90度角差現象。以以下推論表述：
推論2 命宮與十四正星成90度
推論3 紫薇星系與天府星系成90度
推論4 十四正星與其它神煞成90度
推論5 祿，權，科，忌與刑，沖，合，害成90度W1M0w,
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2005/01/11 11:39am 
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