邵康節是宋朝的易學大師。他隱居于山林，冬天不設火爐，夏天不給自己扇涼，而只專注于易學研究，忘記了寒暑冷熱的變化，冬已至而以為未至，夏已至而以為未至。他把易經八八六十四卦的卦象，張貼於牆壁上，常常專心索玩，眼看心想。只是，對於易數的研究還沒有太多頭緒。 

有一天，正當邵康節午睡時，忽然見到有一隻老鼠經過，他便隨手拿起自己所寫的瓦枕擲向老鼠，但擲不中，老鼠跑掉而瓦枕破爛。他發覺原來枕中有字，上面寫道：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時擊鼠枕破。”邵先生對此感到相當驚奇，便前往向製作這一瓦枕的陶匠詢問。該陶匠告訴邵先生，原來昔時有位仁兄，曾經有《周易》一書，並且舉起這個枕，大概應是此人把這些字寫在其中，但他已很久沒有前來。只是，陶匠認識此人，知道他居住雜何處。 

邵先生於是和陶匠一同前往拜訪該人的住處，但已經遲了，此人早已去世。不過，此人撰下遺囑，告訴他的家人，他留有一書，表示在某年某月某時，會有一為秀士到訪他家，可以把該書送給他。因此，此人的家人變依其遺言，將書贈與邵先生。邵先生翻開該書，原來是關於易學的文字，先生便即那出書中的推例演數作實驗，依酸出的結果告訴對方：“你的父親存有白金，放置在睡床的西北窯中，可用以處理他的安葬事宜。”他的家人依邵先生所說，果然找到了白金。N{eR/
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邵先生帶著該書回家，仔細研讀，後來從觀看梅花及雀鳥爭勝，從而推算出鄰家有女將在第2晚折梅花時，墜下傷及股部，邵先生用此書占卜未來，便由此開始。因此，世後便稱此一套占卜術為“梅花易數”。後來又作了多項推算，好象依西林寺的牌額而知有陰人之過禍等。推算之法，都是使用先天之數（關於先天數是什麼，以後將作詳論）。先天之數，是在得卦之前，再以數字起卦，所以叫做先天數。 

至於好象見到有老人面有憂色，而能卜知該老者將因食魚引起禍患，或見少年有喜色，從而蔔知他將有獲聘之喜，聽到雞的鳴聲而知此雞必被烹，聽到牛的鳴叫聲而知此牛被殺，則是後天之數，因為是在未得數之前，先行起卦。邵先生曾經擺放一張椅子，再以數進行推算，然後在椅底上寫著：“某年月日當為仙客做破。”“仙客”是指修道的人。果然，就在椅底寫明當日，有一位道士來訪，椅子果然被他坐破，道士感到對不起，邵先生便告訴他，一切事物的成和毀皆有數，實不必介意，更何況該道士是神仙所化。邵先生把椅子舉起，讓道士看其所書的文字，可見其應驗。道士愕然，而在他走出邵宅後，忽然不見了，這位道士真是神人。由此可見。數之妙就連神鬼也測不透，何況是人？何況是物？ 

邵康節雖然是易學高手，但卻由於研究過度，以致弄得身體非常虛弱，常常生病，稍被風吹也會生病，所以一定要好天氣才能出門。他夏日外出，所乘的車子也要張掛布幔，也要戴帽子，查實也活得不自在，只是其易學的成就，確實是站在頂尖兒的地位上，梅花易數，便是其一大傑作。雖說他得自某個在史上無名無姓的人的秘藏手稿，但能建立系統，並且著書立說的，仍是邵康節大師。