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緣生術數研究社【緣生手記】 [返回] → 瀏覽:[分享]回應風水同業對大玄空之查詢  標記論壇所有內容為已讀取 

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 緣生 
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  [這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 01:28pm 第 1 次編輯]6t'
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早前緣生在本手記中隨手寫了一篇關於「大玄空」的文章,原為闢謬顯正,非圖虛譽。xA
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孰料文章甫一面世,即接獲許多關於「大玄空」內容及其操作論斷的拜問,頗為激烈。co\%MzyV(7
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其中有一位聲稱來自上海的風水師﹝X雲堂主人﹞,自謂是玄空正傳,惟對「大玄空」的操作,所知尚淺,掌握未足,特來函請教。Tw
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在他的來函中,至誠地表示極希望緣生盡可能透露更多有關「大玄空」的內容。etkYw
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故此,在此一函遍覆,述「大玄空」吉凶消長之理,以為介紹。[; =n~8
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日後如再有查詢有關於「大玄空」的內容者,限於時間與心力之不逮,恐再難以抽空回覆,先此聲明,免作後論。<)b!s@A
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﹝待續‧‧‧﹞:Q'~RWg
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  [這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 05:35pm 第 2 次編輯]{`
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民初,談養吾嘗說:*%
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「大玄空法原本《洛書》,上通天時,下達地利,中及人和。以之推大局之變遷,以之推人事之休咎,無不應驗。因之古聖先賢視為寶筏,不肯輕示於人,即所傳者,大都略露糟粕而已。」5|k<}RzA5
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甚是!i|r^<7$
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《易經.繫辭上》說︰UZeB~
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「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。」fM^b
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堪輿之道,重在天地陰、陽之變化;「大玄空」是論一地一國之法,以大局之動靜尊卑,分方定位,其聚其散,變化之客形矣。pD$"s
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天地間,一氣而已,此氣輕清者上浮而為日月星辰,風雷雲雨;此氣重濁則下凝而為山川土石,湖海江河。$l!]?}Yhx-Oc
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天氣無時不下交、地氣無時不上騰、所以飛潛動植,乃至世間的萬物,都是稟受天、地之氣而生成。LYgx#
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﹝待續‧‧‧﹞|."jN
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堪輿之道,以大玄空為本,即以天道、地道為本。*/hbo6HhQ
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古人以認為,形由氣聚積而成,而又承載氣,本於星象所化。!+YeT/HjtF;
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天地之氣化為五行,五行在地謂水、火、木、金、土五形,在天則為寒、熱、風、燥、濕五氣,順佈於春、夏、秋冬及四方、中央。L(aL
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天地陰、陽闔辟交感,形成春、夏、秋、冬,變化之間存在生、剋制化的聯繫,這種聯繫促使事物的生成和運動變化,其理見於河圖、洛書。9NJI^\
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《洛書》九數,五行備焉。數始於一,而終於九;九九數通,而無量數成矣。星起於北斗,北斗轉而眾星旋矣,晦朔定矣、風雨生矣。qe)2w0yjE
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談養吾謂:「章氏無心道人創《傳心八易》之說,謂皆《天玉》、《青囊》之旨,至以軍家八陣為比,實即大玄空「顛倒顛」之意。明乎大玄空顛倒之機,則《傳心八易》之說、陰陽變易之理,瞭然矣!」4+P
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李佛衷曰:「陰陽家有羲文周孔正道,曰大玄空,其命名之義,蓋取諸太虛無極也。」(aEe
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又曰:「立大玄空八卦九宮之法,以一生一成之數,定元陽交媾之位……」9R6"aCQ!
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是知大玄空,乃闡述大形、大局聚散變化之道。O-pZd~_z/'G
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'pZoO[oWaBV.
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下錄《大玄空三字經》,以響同道:c{g{+O6
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『大玄空,妙無窮。`.G.
用九星,換九宮,A"o}Ksam
分順逆,各不同,Vy=LL.7
每八卦,一卦通,躔何位,落何宮,夫與婦,各相從。a;5pcK
隨元運,判吉凶。山管山,水管水,兩條路,不相容。I<KMpI|/_r
艮寅甲、巽巳丙,坤申庚,乾寅壬,此十二,陽順行。zCN9^
午丁未、酉辛戌、子癸丑、卯乙辰,此十二,陰逆輪。/O*[
曰子癸、曰卯乙、曰辛丁、曰酉辛,兩相比,是雙陰。QxY!TH,
曰乾亥、曰艮寅、曰巽巳、曰坤申,兩不離,雙陽親。^REl>L2Ox
曰庚甲、曰丙壬,此四干,單陽名。_GW8r5
曰辰戌、曰丑未,此四支,號單陰。s.H
分陰陽,定五行,陰轉陽,陽轉陰。="AP5>3~8Y|2
有時陽,有時陰,顛顛倒,運中尋。I0/`6z'a
天心換,九宮更,通變化,任橫行。』?)9NdU2
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﹝待續‧‧‧﹞0\9L:F(L
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IlYa+{!6
PT





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