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* 文章主題： [分享]回應風水同業對大玄空之查詢把本文章打包郵寄把本文章加到我的最愛

緣生
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[這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 01:28pm 第 1 次編輯],,b
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早前緣生在本手記中隨手寫了一篇關於「大玄空」的文章，原為闢謬顯正，非圖虛譽。fJ6
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孰料文章甫一面世，即接獲許多關於「大玄空」內容及其操作論斷的拜問，頗為激烈。l&:)Sed8Y
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其中有一位聲稱來自上海的風水師﹝X雲堂主人﹞，自謂是玄空正傳，惟對「大玄空」的操作，所知尚淺，掌握未足，特來函請教。fRM
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在他的來函中，至誠地表示極希望緣生盡可能透露更多有關「大玄空」的內容。NFAVyLF
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故此，在此一函遍覆，述「大玄空」吉凶消長之理，以為介紹。1jQxx)
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日後如再有查詢有關於「大玄空」的內容者，限於時間與心力之不逮，恐再難以抽空回覆，先此聲明，免作後論。xV#P_ =bhO
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
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緣生
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[這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 05:35pm 第 2 次編輯]s
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民初，談養吾嘗說：Gu_ld'g
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「大玄空法原本《洛書》，上通天時，下達地利，中及人和。以之推大局之變遷，以之推人事之休咎，無不應驗。因之古聖先賢視為寶筏，不肯輕示於人，即所傳者，大都略露糟粕而已。」6v)J<l*vVY|
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甚是！5C1m/
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《易經．繫辭上》說︰WI1'W^ZdsNr
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「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。」y<3/,52<
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堪輿之道，重在天地陰、陽之變化；「大玄空」是論一地一國之法，以大局之動靜尊卑，分方定位，其聚其散，變化之客形矣。@rJWIm^
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天地間，一氣而已，此氣輕清者上浮而為日月星辰，風雷雲雨；此氣重濁則下凝而為山川土石，湖海江河。R}Z:{Xl
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天氣無時不下交、地氣無時不上騰、所以飛潛動植，乃至世間的萬物，都是稟受天、地之氣而生成。;sZJ!0=
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堪輿之道，以大玄空為本，即以天道、地道為本。|0OarR9
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古人以認為，形由氣聚積而成，而又承載氣，本於星象所化。Zh<MT&j
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天地之氣化為五行，五行在地謂水、火、木、金、土五形，在天則為寒、熱、風、燥、濕五氣，順佈於春、夏、秋冬及四方、中央。.1zjsF`'
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天地陰、陽闔辟交感，形成春、夏、秋、冬，變化之間存在生、剋制化的聯繫，這種聯繫促使事物的生成和運動變化，其理見於河圖、洛書。yXUa">7bt!
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《洛書》九數，五行備焉。數始於一，而終於九；九九數通，而無量數成矣。星起於北斗，北斗轉而眾星旋矣，晦朔定矣、風雨生矣。oT
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談養吾謂：「章氏無心道人創《傳心八易》之說，謂皆《天玉》、《青囊》之旨，至以軍家八陣為比，實即大玄空「顛倒顛」之意。明乎大玄空顛倒之機，則《傳心八易》之說、陰陽變易之理，瞭然矣！」1/L?jBJM
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李佛衷曰：「陰陽家有羲文周孔正道，曰大玄空，其命名之義，蓋取諸太虛無極也。」Z!v#\%
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又曰：「立大玄空八卦九宮之法，以一生一成之數，定元陽交媾之位……」&8XC\
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是知大玄空，乃闡述大形、大局聚散變化之道。AU1d5
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下錄《大玄空三字經》，以響同道：8kBQ?
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『大玄空，妙無窮。#Ue2?Y"
用九星，換九宮，"cz.l$<u
分順逆，各不同，c}u<V*:t%5Mw
每八卦，一卦通，躔何位，落何宮，夫與婦，各相從。"&XuR"Y
隨元運，判吉凶。山管山，水管水，兩條路，不相容。%_C>&5nPvc
艮寅甲、巽巳丙，坤申庚，乾寅壬，此十二，陽順行。zgSg
午丁未、酉辛戌、子癸丑、卯乙辰，此十二，陰逆輪。GDg{TEky%
曰子癸、曰卯乙、曰辛丁、曰酉辛，兩相比，是雙陰。O5GsM;^
曰乾亥、曰艮寅、曰巽巳、曰坤申，兩不離，雙陽親。gii{7ej8
曰庚甲、曰丙壬，此四干，單陽名。C:EF
曰辰戌、曰丑未，此四支，號單陰。be\)(9*>uEF
分陰陽，定五行，陰轉陽，陽轉陰。 9FdE
有時陽，有時陰，顛顛倒，運中尋。wq3~
天心換，九宮更，通變化，任橫行。』78mG09{J]:
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