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 緣生 
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  [這篇文章最後由緣生在 2006/02/12 04:06pm 第 1 次編輯]xZ~
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曾在電影《霍元甲》中擔當男主角的國際武打巨星李連杰,在接受在記者訪問﹝註 1﹞時,表達了他的個人想法:Q&9XgLy
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『《霍元甲》將讓觀眾反思什麼是武術,為什麼要學武術,告訴觀眾光靠暴力是不能解決所有問題的,很多年輕人通過電影愛上了武術,一個人練武如果只停留在技術層面,不講究內心修養,那就和《鬥犬》裡的丹尼沒有區別了。動物的本能是保護自己,而人除了保護自己之外,還應該有愛心、有責任,懂得回饋社會。…』\[X*,l#D@T
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從這段說話中,反映了李連杰作為習武者的他,對武學的看法Dq2cZcx
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“武術背後的文化特性和內涵,才是一個習武者應該追求的方向。武術並不是用來報復別人的手段,而是躲避危險的方式而已”pOkjo_KHmn
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筆者認為李連杰實在是說出了武“道”之精神!2$j7qI
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任何一套學問,若缺乏了對其本體精神的探討,用者亦只流於研究其表面的使用方式或技術,這套學問最終只會成為沒有靈魂的一種“工具”而已,離開了它真正的存在意義,更遑論是可否真正的發展起來及對社會造成貢獻。*1oi'.
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當筆者首次看到李連杰上述的說話之後,實在感慨良深,亦深深體會他想表達的道理。@u}|@X0P6
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或許就讓筆者嘗試把上述說話修改一下,便成為:cnF..+"U:hY
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“術數背後的文化特性和內涵,才是一個習術數者應該追求的方向。使用術數並不是只用作賺錢的手段,而是用來為世人趨吉避凶、提高生活素質的一種態度而已”KMW
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作為資深的術數從業員,筆者眼見現在的術數界,在“文無第一、武無第二”及“利慾薰心”的心態下,很多執業同道往往為了商業上的競爭,對同行視如大敵,往往互相為攻擊而侮辱,為踐踏而誣蔑,但卻沒有為業界的整體發展及利益想想…;此輩執業者,在筆者眼中,真的覺得很沒出色,很不爭氣,亦極之無聊。d.9TrL`Q,
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大家試想想這種情況再發展下去,根本對整個業界都沒有幫助,亦只會使外人對業界感到反感,甚至看不起。0WYmqWGe
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要知道一個行業之是否可受外人尊重,並不是單單行內有人可天下無敵,而是此行業之存在是否可對社會有所貢獻。一個業界之存在價值,最重要是可否給予社會幫助及為生活難題提供解決之能力。Y4\'
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試問大家若長年累月只在同一屋簷之下,終日吵罵不停,而毫不反省自己的所作所為,這個“家”又如何可以興盛,可以壯大呢?TFzi#
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古賢有謂:“修身、治家、齊國、平天下”,其理甚深,是非常值得大家時刻謹記的。R\9%wr'
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大家試想想,為何在古時只有在宮室朝廷才可用到的“古帝王之術”﹝術數﹞,在現代社會反淪落為惹人發笑的流年生肖運程、或一些如放花瓶可以增桃花運、放魚缸可以旺財、您的命是這樣這樣註定了等膚淺之極的言論。試問這又如何可令外人尊重執業的術數者呢?p][p'|85/
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這其實就正正涉及了究竟什麼才是筆者提及的“術數背後的文化特性和內涵”BjDY
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這真的值得我們好好反思一下…ED{4U{W
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“術數”,到底為何物?/wIWj
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﹝待續‧‧‧﹞8BPT,Ma*G3
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﹝註 1﹞:資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/5/9/9/n1047178.htm#1-Q;axPh
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發表文章時間2006/02/12 03:58pm IP: 已設定保密[本文共 2565 位元組]  
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根據《辭源》(1988年修訂本)對“術數”條目解釋如下:TFFtDtkr
    術數p{yH7f
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  • 權術,策略。也指治國之術,例如《漢書‧姚錯傳》:“又上書言人主,所以尊顯功名揚于萬世之後者,以知術數也。”注:“臣瓚曰:術數謂法制,治國之術也。”2CR>=Xlur>O
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  • 用陰陽五行生克制化的數理,來推斷人事吉凶,如占候、卜筮、星命等。;xGO
q$ g| ]@/uE
從上可知,若認為“術數”只是星、相、占、卜、風水等方式的運用,可說對術數之認知,只是流於片面,因為他們大多皆認同“術數”只是用來推斷人事吉凶的一種技術,殊不知道其『大用』正藏於在其背後的核心理念,這正是古賢運用術數用來作為“治國”或為制訂策略的基本思維方式。這種“思維方式”,正是我國中華自古而傳的“術數文化”.)4T1$
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有關“文化”的定義,筆者摘錄一些資料﹝註 1 ﹞供大家參考:LJmiVG4.
    文化的定義=jO}
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  • 泰勒﹝Tylor﹞:文化是知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗習慣,以及一切成為社會一份子的能力與慣習等等的綜合體。Ngx%jK%
    ©緣生術數研究社 -- 術數研究   dq;0@t
  • 基辛﹝Keesing﹞:文化是社群所共同所有的意念,成為一個民族生存下去的方法,這個方法是種概念上的設計。?*Ouq:;P
    ©緣生術數研究社 -- 術數研究   zHX=+m*A\
  • 赫斯科維芝﹝Horskovitz﹞:文化是環境中人為的部份。7%F5(^A
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  • 林頓﹝Linton﹞:文化是一個社會中每個人共同享有的知識、態度與行為模式的整體,並能將他傳給後代。P)-@6s9$0
    ©緣生術數研究社 -- 術數研究   F53yegIc6
  • 克魯孔﹝Kluckhohn﹞:文化是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計;可能是外顯的或是內隱的;也可能是理性的、非理性的、甚至是無理性的。這些設計在任何時間中,都是人類行為潛在的指導原則。])sO%X3@
mB\q[-_
正如上述提及,中華的術數文化的形成,正是如克魯孔所說:E6Pa#X\
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“是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計”$`)&kGw
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我國的文明,是在長期的天災及各種危患之中逐步成長及發展而成的。歷代的先賢達者,經年累月在無情的大自然災害下生活,對天、地無情的各種改變,逐漸建立起『居安思危』的“憂患意識”wvH=ztt
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而且歷代先賢更把他們對大自然的長期觀察,總結成各種可用來對大自然改變超前預知的學問。eLS385+
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在這種把“大自然變化與人類生活及行為模式結合”的“天、人合一”概念影響下,術數的運作系統便應運而生。-*clS6a
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而在這系統的運作下,逐步形成了我國數千年特有的『術數文化』Aa[I6-:Q
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﹝待續‧‧‧﹞c~I29Yia{
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﹝註 1﹞:資料來源:http://www.socialwork.com.hk/artical/sociology/Socich02.docTp]_(>R

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發表文章時間2006/02/26 03:04pm IP: 已設定保密[本文共 2156 位元組]  

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