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 緣生 
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  [這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 01:28pm 第 1 次編輯]-_Mk
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早前緣生在本手記中隨手寫了一篇關於「大玄空」的文章,原為闢謬顯正,非圖虛譽。CTwYehD$[1
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孰料文章甫一面世,即接獲許多關於「大玄空」內容及其操作論斷的拜問,頗為激烈。0&Wex*-CQ
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其中有一位聲稱來自上海的風水師﹝X雲堂主人﹞,自謂是玄空正傳,惟對「大玄空」的操作,所知尚淺,掌握未足,特來函請教。XGPt1g)
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在他的來函中,至誠地表示極希望緣生盡可能透露更多有關「大玄空」的內容。&;saP3MX)#
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故此,在此一函遍覆,述「大玄空」吉凶消長之理,以為介紹。JU\Uhn^
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日後如再有查詢有關於「大玄空」的內容者,限於時間與心力之不逮,恐再難以抽空回覆,先此聲明,免作後論。l 2dNh/n7UmQ
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﹝待續‧‧‧﹞|f<~$wMU3
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  [這篇文章最後由緣生在 2008/11/15 05:35pm 第 2 次編輯]Q
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民初,談養吾嘗說:GY5i,f
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「大玄空法原本《洛書》,上通天時,下達地利,中及人和。以之推大局之變遷,以之推人事之休咎,無不應驗。因之古聖先賢視為寶筏,不肯輕示於人,即所傳者,大都略露糟粕而已。」"aI_Lo
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甚是!_<_V
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《易經.繫辭上》說︰Ut]$oY'OpDR
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「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。」.W!l]H
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堪輿之道,重在天地陰、陽之變化;「大玄空」是論一地一國之法,以大局之動靜尊卑,分方定位,其聚其散,變化之客形矣。JXTd"
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天地間,一氣而已,此氣輕清者上浮而為日月星辰,風雷雲雨;此氣重濁則下凝而為山川土石,湖海江河。EU<HL
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天氣無時不下交、地氣無時不上騰、所以飛潛動植,乃至世間的萬物,都是稟受天、地之氣而生成。kUig:GR|OmD
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﹝待續‧‧‧﹞!Xz
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堪輿之道,以大玄空為本,即以天道、地道為本。OaEz1v~
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古人以認為,形由氣聚積而成,而又承載氣,本於星象所化。[j-hiVM&Y5,
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天地之氣化為五行,五行在地謂水、火、木、金、土五形,在天則為寒、熱、風、燥、濕五氣,順佈於春、夏、秋冬及四方、中央。HW'Cjrv3
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天地陰、陽闔辟交感,形成春、夏、秋、冬,變化之間存在生、剋制化的聯繫,這種聯繫促使事物的生成和運動變化,其理見於河圖、洛書。Z9dG-d
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《洛書》九數,五行備焉。數始於一,而終於九;九九數通,而無量數成矣。星起於北斗,北斗轉而眾星旋矣,晦朔定矣、風雨生矣。v|<BteTrc
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談養吾謂:「章氏無心道人創《傳心八易》之說,謂皆《天玉》、《青囊》之旨,至以軍家八陣為比,實即大玄空「顛倒顛」之意。明乎大玄空顛倒之機,則《傳心八易》之說、陰陽變易之理,瞭然矣!」D\_nx3
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李佛衷曰:「陰陽家有羲文周孔正道,曰大玄空,其命名之義,蓋取諸太虛無極也。」jSb?3
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又曰:「立大玄空八卦九宮之法,以一生一成之數,定元陽交媾之位……」[[7Ei
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是知大玄空,乃闡述大形、大局聚散變化之道。H;h*i4Z(}jrO
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﹝待續‧‧‧﹞3)5J
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下錄《大玄空三字經》,以響同道:(}ztE^)
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『大玄空,妙無窮。{dEW{
用九星,換九宮,ES0q
分順逆,各不同,L{<^S'9?
每八卦,一卦通,躔何位,落何宮,夫與婦,各相從。5jO_e_]TL
隨元運,判吉凶。山管山,水管水,兩條路,不相容。(W|))
艮寅甲、巽巳丙,坤申庚,乾寅壬,此十二,陽順行。&uH
午丁未、酉辛戌、子癸丑、卯乙辰,此十二,陰逆輪。y>3
曰子癸、曰卯乙、曰辛丁、曰酉辛,兩相比,是雙陰。%XbW
曰乾亥、曰艮寅、曰巽巳、曰坤申,兩不離,雙陽親。|Yd[B5
曰庚甲、曰丙壬,此四干,單陽名。z7N"g*^pzl
曰辰戌、曰丑未,此四支,號單陰。Mn[KkE
分陰陽,定五行,陰轉陽,陽轉陰。>5L[zO@"4j
有時陽,有時陰,顛顛倒,運中尋。`Ty[">fRKD
天心換,九宮更,通變化,任橫行。』^3Kf>
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﹝待續‧‧‧﹞6'w<
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.<'OJ,u$8K





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