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古籍中記載律學理論，以【管子．地員篇】為最早，該書相傳為管仲所作。書中把五音的精密作了完全合乎科學的論斷，即從數學的角度提出了「三分損益」律。把一個振動體（如琴弦）在長度上三等分，捨其一形成三分之二，稱為「三分損一」；加其一形成三分之四，稱為「三分益一」，如此繼續相生而成各律。這種方法分別得到２：３與３：４的振動體，形成了純五度和純四度的音程，這與畢達哥拉斯所創的五度相生律完全相同。fq^r
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繼管仲後，【呂氏春秋．音律】把三分損益法由五律推廣到十二律，使音樂調式的範圍擴大，可在十二律上進行「旋宮轉調」，也可看出儘管在不同地區，這種純粹的知識是有其共通性的。而由各音為主音所構築出來的音階對旋律的外形與情緒有極大的影響 ( 因為比例有了調整)，將之分為宮、商、角、徵、羽五種調性，每一種調性都被賦予一種心情的代言。受陰陽五行之說的影響，五聲「宮、商、角、徵、羽」與「金、木、水、火、土」及方位被聯繫起來。十二律按陰陽分為陽六律和陰六律，和十二地支，星象十二宮、十二月分也相聯繫，產生了許多與命理有關的論點。%m
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我國傳統的語言學亦稱小學，包括音韻學、文字學和訓詁學，其中尤以音韻學為基礎。音韻學的研究分為兩個部分，分別是古韻部和古聲類。古代的聲母分類如下：
1、唇音：傍、並、明fy,M|a
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2、舌音：短、頭、頂、你~3
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3、齒音：請、從、新、裝、山<ir(p
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4、牙音：建、系、群、藝+^UO
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5、喉音：小、蝦、張%yR
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音律是中國古代關於音樂和其權衡事物的一門學說，並且認為音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽，其中宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁；徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清；商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁；唇屬羽音，五行為水，其聲極短極高極清；角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。五音分陰和陽，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽十二律中，以黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽，稱六律；以林種、南呂、應種、大呂、夾鍾、仲呂為陰，稱六呂。兩者合稱為十二律。GOwD
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五音分陰和陽，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽；nthX
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2007/03/22 10:19pm 
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