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（一）一百零八顆s#
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是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：
諸菩薩問：雲何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約刹那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。 u
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（二）一千零八十顆i't
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表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：p}{?#-
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（1）地獄界，)gO
（2）餓鬼界，B3)Q
（3）畜生界，dy "
（4）修羅界，n-@hF
（5）人間界，:f%~j
（6）天上界，Bq
（7）聲聞界，u'zCji
（8）緣覺界，R}"-
（9）菩薩界，^
（10）佛界。 z
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（三）五十四顆S1&PW
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表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：jx?H
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（l）信心， a5
（2）念心，
（3）精進心，am
（4）慧心，
（5）定心， v+
（6）不退心，
（7）護法心，
（8）回向心，
（9）戒心，
（10）願心。;tvHn
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十住：
（l）初發心住， D*9z"
（2）治地住，
（3）修行住，
（4）生貴住，
（5）具足方便住，
（6）正心住，)
（7）不退住，
（8）童真住，
（9）王子住， vD8[
（10）灌頂住。S2
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十行：
（1）歡喜行， [B
（2）饒益行，
（3）無恙恨行，JxZv
（4）無盡行，vQ>!)
（5）離癡亂行，;\"
（6）善現行，
（7）無著行， *
（8）尊重行，
（9）善法行，
（10）真實行。|C0
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十回向：V<2
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（1）救護一切眾生離眾生相回向，V}$#
（2）不壞回向，
（3）等一切佛回向，KE#h)
（4）至一切處回向，Dl5
（5）無盡功德藏回向，1[|
（6）隨順平等善根回向，Y|
（7）隨順等觀一切眾生回向，b\>9
（8）如相回向， L
（9）無縛無著解脫回向，yWy
（10）法界無量回向。m
十地：
（l）歡喜地， @!V3
（2）離垢地，V v{
（3）發光地，
（4）焰慧地，
（5）難勝地，
（6）現前地，
（7）遠行地，SAgoI
（8）不動地，
（9）善慧地，!o*u,
（10）法雲地。6
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四善根：
指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：
（l）暖位
（2）頂位
（3）忍位
（4）世第一位。W|
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（四）四十二顆'!nh
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表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。
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等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。
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妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
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