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二、風水與工業安全hsz!
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今年八月，中油高雄煉油總廠發生一連串的工業安全事故，如海底漏油及噴灑油雨等嚴重破壞環保的事故，引來受害社區民眾及沿海捕魚漁民的強烈抗議，中油勢將為這一連串的工安事故賠上慘痛的代價。)?:,
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為了消弭這一連串工安事故所帶來諸種不良的影響，今年中元節中油高雄煉油總廠，特別擴大舉辦「普渡」儀式。最引人注意的是，這回普渡特別請地理師來看風水，希望能袪除惡運、消災解厄。B)C@s)
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論者不以為然地批評指出：中油這一連串工安事故，經過調查皆指向人為的因素居多，與風水好壞一點關係也沒有。不過按中油請來地理師的說法，今年煉油廠面南，面北都犯煞，因此朝西面祭拜可以轉危為安。稍有知識的人都知道，若真以為只要朝西拜即可轉危為安，不思更積極加強工業安全維護措施，相信不久的將來中油的工安事故仍將層出不窮，而這樣的風水之說豈非誤人誤已，帶來更嚴重的災禍帙。:?<E
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風水就其起源而言，正如上述交纏著理性與迷信，風水中的「理氣」派，講求術數，比較神秘難解。而「巒頭」派，主張實際到野外踏勘，比較注重素樸理性的發揮。因此，今天我們注重風水，應從其理性面著眼，而非將風水定位成一種術數謀求功利的工具。換言之，現代社會面對傳統風水，要取法的是先民在長期生活經驗所發展的生存智慧。IG
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首先，風水的基本要求是環境的衛生與整潔，這也是風水的首要原則，因為環境不整潔，不講求衛生，即使好風水也要變成壞風水。以廁所為例，在古代稱為糞坑或毛坑是藏污納垢之所，因此，傳統風水將廁所劃歸所謂「戶外大事」的一種，要妥善的配置。事實上，廁所方位的配置，在古代是陽宅風水重要的一環弨。Nx~%l
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其次，前面提過，風水的原始功能，最強調防患於未然，尤其是天災的防範，以達安居樂業的要求。例如風水理論中，相當重視流水要「彎環繞抱」宅地，這種流水稱之為「有情」。眾所週知，天然河流總是彎彎曲曲的，河的凹岸常被水掏蝕挖空，容易塌崩，形成河堤潰決，造成生命與財產的重大損失。凸岸則因水流趨緩夾帶泥沙堆成淺灘，利於人安居，所以這是古人獨鍾於有情流水的原因。有人說這是先人住在黃河流域附近，長期所累積防災的經驗，而形成傳統風水之說。:y/HM)
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因此，中油煉油總廠若真正想藉「風水」消災解厄，就必須秉持傳統風水真正的智慧與原則，即重視「環保衛生」與「防範災變」，此即好風水，自然減少工安事故的發生。}a2Y'
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進一步分析，風水的術語雖無「生態」一詞，但其概念卻已包含「生態」的涵義。前述有關風水「氣」的作用中，不難看出，「風水」實質上是影響地球生物圈最為重要的大氣圈作用的「風」，和水圈作用的「水」整合運作機制的概括說明。其中風水的「生氣」理論成為中國人審辨、選擇和經營居住環境的主要指導原則，此乃係中國人追求「生生不息」、「生機盎然」的住居環境。]dY
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這次中油公司連續發生噴灑油雨與海底漏油等嚴重的工安事故，以傳統風水來看，就是輕忽自然生態的結果。風水典籍常可發現，人造的污臭物，如古代的「牛池」、「糞窖」等，因水質已污穢發出臭氣，若滲入土中，或流入河川，或蒸發升入空中，都將會影響地表運行之「水」與「氣」的自然清純，故傳統風水認為此類污染源皆有凶無吉。今日汽車、工廠等排放的廢氣、廢水，以及有害人體的各種化學物也是一樣，若未能妥善安全的處理與防範，就可能破壞了生態環境，嚴重威脅了人類本身的生存與安全。V!60
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換句話說，污臭物及公害物會影響民眾居住及生存環境的品質，一定要慎重地處理，千萬不可掉以輕心。傳統風水深知其中的原委，皆認為這些不吉帶凶，要求遠離之。因此，中油公司若真正想藉「風水」來趨吉避凶，就必須落實風水智慧所強調的基本原則，即「環保衛生」與「防範災變」，這才是維護工安的真正治本之道！fG7
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由此看來，傳統風水的某些智慧與現代人的生活仍然息息相關、關係密切。'"l"a
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三、風水與環境保護 n@
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今年九月十八日報載，由於正在興建的南二高需大量土方，包商大肆在新化大坑山保安林地挖山取土，幾乎剷平了山頭，引起當地民眾極大的不滿，認為這種肆無忌憚的挖山取土，已挖斷大坑山區的「龍脈」，破壞大坑山區的風水及生態環境。所以組織自救隊，採取自力救濟行動，輪班把守進入山區的交通要道，對於危及當地安全及環境的車輛一律禁止入內。這項自力救濟行動將持續到有關當局出面解決為止弢。c,-
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傳統風水理論之一，就是龍脈思想。所謂龍脈，是指山的起伏連綿，自古以來，中國以崑崙山為天下的主山，由崑崙山發端出五支龍脈，其中三支在中國境內，兩支向歐洲方向延伸出去。中國的三支是北幹、中幹、南幹。北幹沿黃河，通過北部地區（青島、甘肅、山西、河北及東北各省）終於朝鮮半島。北京、天津等城市即處於北幹之上。中幹通過黃河與長江之間的地區（四川、陝西、河南、湖北、安徽、山東）；西安、洛陽、濟南等各城市位處於中幹之上。南幹沿長江通過南部地區（雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇），香港、廣州、福州、南京、上海處於南幹之上。也有人認為南幹的龍脈也從福建省分出，度過台灣海峽抵達台灣島北部。風水理論主張龍脈的各個幹脈衍生出支脈，支脈又可衍生出支脈，如此的繁衍，恰如人體的血管和神經系統一權，龍脈遍佈於中國全境弣。0lhoi%
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日籍學者堀涥憲二研究指出，流經龍脈的生氣，其停駐、融結的位置，即修築陵墓、城池或宅居的位置，被稱為穴，緊靠該穴的後方的山，稱為主山，，是龍脈通過的主要之山。考閩粵縣志或地方誌中，為保護這種龍脈所經行的山或主山，禁止開掘、採石、伐木等規定屢見不鮮，目的皆因擔心龍脈被損傷或切斷，使生氣不暢，帶來厄運弤。(
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新化大坑山居民，以風水中「龍脈」的角度提出環境保護的訴求。事實上，從歷史上考察，西元一八七六年（清光緒二年），由英國人所建的中國第一條鐵路︱杉滬鐵路，遭到當時地方鄉紳的激烈反對，理由是該條鐵路的舖設，將會截斷當地的「龍脈」。杉滬鐵路事件，從今天眼光來看，似乎覺得當時人落伍頑冥，迷信不開通。然而，從當時反對者所持的理由，如反對任意鑿掘山脈，卻也反映出中國傳統風水的基本內涵。3Zq
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中國人早已瞭解，人與自然之間有著密切的關係，大自然任何的變遷都會影響到人類。中國人的宇宙觀是「天人合一」，萬事萬物相互依存。人類命運與大自然共存；大自然茁壯繁茂，人類也百事順遂。當這種平衡關係受到損害時，人類也就得面對天然災難了。所以，依風水的觀點來說，既然人類與自然合而為一，消極方面，自不可破壞自然，與自然爭勝，或和自然運轉之理背道而馳；積極方面，則在順應自然中獲得至善的人生。簡言之，風水的基本原則，強調不應損壞生態環境，而應保護環境生態，因為損壞環境生態會影響人們的命運與幸福。亦即風水與現代的生態學及環境保護觀念不謀而合。主要強調與大自然的和諧相處，而不要任意破壞自然。f
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總之，風水雖然起源於古代農業社會，卻能應用於現代的環境保護。數千年前的先民們為了生存，瞭解到必須與大自然保持和諧的關係，因為大自然有創造性，也有破壞性。他們認為大地是有生命的「有機體」，其所呼吸的是有生命力的「氣」，其所形之於外令人印象深刻的就是「山」，其象徵就是「龍」，山嶽的各部分體現龍身的各部位。由山脊可通到山頂，與脊柱相連。山脊向兩旁奔走，展開成為手足，圍繞在山獄間的山溪河流就是山龍的動脈和靜脈，形成一個有機的整體，所以不能任意鑿掘山脈，因為會截斷大氣運行的「龍脈」，帶來大自然破壞的力量，威脅民眾生命財產的安全。p
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此次新化大坑山區的居民為維護「龍脈」，以風水的觀點自發性地採取自力救濟行動，應該給予肯定，因為就中國傳統風水的理性層面來看，尊重自然、順應自然，並有節制的改造和利用自然，是風水所強調一貫的精神與原則。如果國人能善於利用這些原則在日常生活當中，並建立一種環保新價值，相信這不僅將為台灣環保運動帶來一個新契機，也將為環保的實踐行動中，帶來一個新的境界與新的希望。AD^>h
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2004/11/01 10:33pm 
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