| |
老子－道德经老子 (八十一章 )aQj
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o_
老子上篇 道經 (第一章第三十七章)D&
©緣生術數研究社 -- 術數研究 e
第一章dO8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 j
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。TMXU`0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Q5
第二章L
©緣生術數研究社 -- 術數研究 9MlFz
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。v
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `K-#D
第三章0[h#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 vC\`]3
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。L}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :R+E
第四章#V
©緣生術數研究社 -- 術數研究 zxN%
道盅，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。8A2vVH
©緣生術數研究社 -- 術數研究 FnYR
第五章O[(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。=AN
©緣生術數研究社 -- 術數研究 c(j+;(
第六章Mvv
©緣生術數研究社 -- 術數研究 6iR%>
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。N~\]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \wphS
第七章nX
©緣生術數研究社 -- 術數研究 t
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪﹖故能成其私。C-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 uO
第八章HgI\m
©緣生術數研究社 -- 術數研究 y
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。U3zpn%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 +
第九章l*>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 84y
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。n)\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 q
第十章#mw3a
©緣生術數研究社 -- 術數研究 D;Xf
載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無疵乎﹖愛國治民，能無為乎﹖天門開闔，能為雌乎﹖明白四達，能無知乎﹖生之畜之。^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 &h-)
第十一章[l?8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 q?)OC
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。9@*_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 5om
第十二章Mwq
©緣生術數研究社 -- 術數研究 a11
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。A-9mp!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 XOM9m
第十三章S0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 O/dZcO
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。&s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4oq/,v
第十四章1TmQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 y>ls
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。u5N1
©緣生術數研究社 -- 術數研究 >RoIy
第十五章)qKK
©緣生術數研究社 -- 術數研究 JY<
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。ywhbY(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 bJP
第十六章K
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。t"y5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 !"Q$
第十七章J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 p&"L;
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂﹕「我自然」。NXODa
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <e
第十八章8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Q
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。wO[:8o
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?
第十九章MP;"Ya
©緣生術數研究社 -- 術數研究 En{^
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。h[q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M~Pj
第二十章Gtp]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0
唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉﹗眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉﹗kO.!br
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Tel
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。8^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ooqo2
第二十一章_^jn_.
©緣生術數研究社 -- 術數研究 V
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~uX
第二十二章O6B\k5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 !~ij
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,
第二十三章;J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 L7Ht|h
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況於人乎﹖故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。8/*%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 S0b/
第二十四章K#q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 e
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰﹕餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。r
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \
第二十五章5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。sc((Q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 CvJ%
第二十六章w
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失根，躁則失君。}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 q`AyKt
第二十七章'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 A
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。07kJ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /0cUj
第二十八章Uk{9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Jw6[
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。:8"9_`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 b*vsH
第二十九章ggy
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M<bg
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。\jC
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4rO&
第三十章2Lw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 AX)Ij
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。XNloS
©緣生術數研究社 -- 術數研究 }l
第三十一章"
©緣生術數研究社 -- 術數研究 DvxLt8
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。#/}!c
©緣生術數研究社 -- 術數研究 QoNW w
第三十二章m%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 =(r7&
道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。1
©緣生術數研究社 -- 術數研究 VknQ#
第三十三章m
©緣生術數研究社 -- 術數研究 FW
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。7aTf
©緣生術數研究社 -- 術數研究 + n,^T
第三十四章]\Hc
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4
大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。2
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ms
第三十五章jDRE
©緣生術數研究社 -- 術數研究 q;V
執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。x~GN`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 J9&^
第三十六章fB"Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #kR
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。%,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 D{
第三十七章luk)!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Gj)
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自正。en?,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 cP:>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Zqw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 KD
老子 下篇 德經(三十八章~八十一章):?9J13
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hCY2s
第三十八章QH9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。I^|
©緣生術數研究社 -- 術數研究 I
第三十九章B:
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "et
昔之得一者﹕天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天下正。其致之也，謂天無以清將恐裂；地無以寧將恐廢；神無以靈將恐歇；谷無以盈將恐竭；萬物無以生將恐滅；侯王無以正將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤､寡､不穀。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。;
©緣生術數研究社 -- 術數研究 S\S.yN
第四十章na2h3
©緣生術數研究社 -- 術數研究 W
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 7Z
第四十一章,si:6q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?Adw-
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之﹕明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質德若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 KZ>=
第四十二章/L{`8+
©緣生術數研究社 -- 術數研究 E9
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤､寡､不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。t]FOUQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 HrtL
第四十三章W+sl/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 X
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。A(V
©緣生術數研究社 -- 術數研究 n!h
第四十四章Ynnu]J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~,p
名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。q^CS.,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 gV*.'
第四十五章N,hBuw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 fa
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。\-e^[?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;0cvf
第四十六章P]hpyY
©緣生術數研究社 -- 術數研究 v2a8s
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。@#1;W=
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M
第四十七章5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 h^1
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，無為而成。v u
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @ug,y
第四十八章I
©緣生術數研究社 -- 術數研究 w eXg
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。aL`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o\
第四十九章*uz
©緣生術數研究社 -- 術數研究 t
聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。@#"W+B
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4V*([
第五十章y-hW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 e}
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故﹖以其無死地。#6J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ^
第五十一章b)J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 VW
第五十二章R5B
©緣生術數研究社 -- 術數研究 eSSn
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。"
©緣生術數研究社 -- 術數研究 c[AN
第五十三章D]1:e0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 G8
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜夸。非道也哉﹗>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /
第五十四章~4^=n)
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /6_l
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。)9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Aw9(Z
第五十五章X
©緣生術數研究社 -- 術數研究 pq\#[w
含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。1#m&uf
©緣生術數研究社 -- 術數研究 9,&
第五十六章hR
©緣生術數研究社 -- 術數研究 (
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。d VIH
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4gMNCc
第五十七章o}[
©緣生術數研究社 -- 術數研究 qe:w
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此﹕天下多忌諱，*hR7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Jylth
而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」?e
©緣生術數研究社 -- 術數研究 2
第五十八章p|UQad
©緣生術數研究社 -- 術數研究 >I"o
其政悶悶，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。WlSW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 $F;Y'i
第五十九章D\G,}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 7:o4Q
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。e#moZ"
©緣生術數研究社 -- 術數研究 J>K3&_
第六十章;
©緣生術數研究社 -- 術數研究 -]`p
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。a
©緣生術數研究社 -- 術數研究 5ak=?
第六十一章g;aI
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <
大邦者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。41[2
©緣生術數研究社 -- 術數研究 gN"#
第六十二章M%8Oz#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 U:g+
道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有﹖故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。iC%_L:
©緣生術數研究社 -- 術數研究 vk9
古之所以貴此道者何﹖不曰﹕求以得，有罪以免邪﹖故為天下貴。\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 x8\N-
第六十三章~2ziAU
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。xV%Cm
©緣生術數研究社 -- 術數研究 crx6
第六十四章5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 GpVY{
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。r+RA@
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %&[2
第六十五章LM
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ML9h%
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。c
©緣生術數研究社 -- 術數研究 6
第六十六章R~"QU
©緣生術數研究社 -- 術數研究 i"tQ
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。6\E
©緣生術數研究社 -- 術數研究 .X?qu
第六十七章SYn
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Y
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣﹗夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。1(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *
第六十八章b*k$
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。]+x
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Cx
第六十九章T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `q"C
用兵有言﹕「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。-;=":d
©緣生術數研究社 -- 術數研究 k
第七十章"LeK
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Y4][`T
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。 IE
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @7
第七十一章n`%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 -!cr
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。+
©緣生術數研究社 -- 術數研究 L.
第七十二章XXx
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `Zp'
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。e!`6#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Kstc[4
第七十三章v
©緣生術數研究社 -- 術數研究 9th5__
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故﹖天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Re
第七十四章w
©緣生術數研究社 -- 術數研究 dkay
民不畏死，奈何以死懼之﹖若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢﹖常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。w
©緣生術數研究社 -- 術數研究 oMOX:e
第七十五章`T}:&-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]/`JHm
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。EX
©緣生術數研究社 -- 術數研究 HQ
第七十六章lwm)
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d/
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。&Cm
©緣生術數研究社 -- 術數研究 b(y
第七十七章J!rb2
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4uv
天之道，其猶張弓歟﹖高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。gPq
©緣生術數研究社 -- 術數研究 X'W^X=
第七十八章 ;bc
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Q+
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云﹕「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。'J<"~$
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %
第七十九章daJd
©緣生術數研究社 -- 術數研究 2
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善﹖是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。%l|*m
©緣生術數研究社 -- 術數研究 K=
第八十章w$U5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hSZ
小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `]
第八十一章>"IsZ%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?RZl
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。0n|mv
| | |
|
|
|
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
短訊息
查看
搜尋
通訊錄
引用
回覆
只看我
2004/09/30 08:50am 
IP: 已設定保密