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陽宅總論$d
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楊公云、江東一卦從來吉，八神四個一)Vf 8
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此卦起於西，而水應於東也。兌卦為下元之統，而艮離佐之，共得六十年，為一元。而其中又分小元，兌司甲子、甲戌廿年。艮司甲申、甲午廿年。離司甲辰、甲寅廿年。此下元之定也。1w3N,
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江西一卦排龍位，八神四個二。l</
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此卦起於東，而水應於西也。即中元巽卦也。巽卦為中元之統，而中幹佐之，共得六十年、為一元。而其中又分小元，巽司甲子甲戌廿年，中司甲申甲午廿年，幹司甲辰甲寅廿年。中無定位，其甲申十年以巽司代，其甲午十年以幹代司。是中元前卅年皆巽司之。中元後卅年皆幹司之，不得以中司廿年分運也，此中元之定也。1Q
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南北八神共一卦，端的應無差。3
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此卦起於北，而水應于南也。即上元坎卦也。坎卦為上元之統，而坤震佐之，共得六十年，為一元。而其中又分上元，坎司甲子甲戌戲廿年，坤司甲申甲午廿年，震司甲辰甲寅廿年，此上元之定也。以紫白分之，而定三元也。然上元坎坤震皆旺，其分司之元更旺也。下元兌艮離皆旺，其分司之元更旺也。中元巽幹皆旺，其分司之元更旺也。中元前卅年，惟巽旺，而幹不旺。後卅年惟幹旺而巽不旺。其旺者，宜門宜受氣宜空闊，宜受風宜振動。切不可見水。見小水則衰，見大水則敗。見池塘不動之水，則敗緩；見溪河之水則敗速。其不旺者，宜閉門宜實宜靜宜見水。如不旺之方見水，又宜開門以見水也。此三元之概也。楊公雲、分卻東西兩個卦，會者傳天下。又雲、東西兩卦真奇異，須知本向水。前者分坎為上元，巽為中元，兌為下元，而曰三元。此則以為東西兩卦者何也？蓋坎一坤二震三巽四，俱排在東卦內。而幹六兌七艮八離九，俱排在西卦內。上元六十年，固是坎坤震司之，而巽亦在東卦之內，與坎坤震同旺也。但巽之旺，力微小耳。下元六十年，固是兌艮離司之，而幹亦在西卦之內，與兌艮離同旺也，但幹之旺力微小耳。中元前卅年巽司之，而坎坤震亦同在東卦之內，與巽同旺也，但坎坤震之旺，力微小耳。中元後卅年，幹司之，而兌艮離亦同在西卦之內，與幹同旺也，但兌艮離之旺力微小耳，此東西兩卦之妙也。彼得三元之訣者，謂上元，坎坤震旺，宜受坎坤震之氣，而巽氣在忌受之列。中元巽旺，遂謂宜受其氣，而幹氣亦宜受，以為巽幹風水俱可受，此不知楊公東西兩卦真奇異，及分卻東西兩個卦妙決也。夫坎者，一也，天一生水，地六成之。言坎司上元，而幹六成之。幹六為坎一元催官水。而幹之對宮是巽，巽又為坎一元催官氣。當坎旺時，坎氣宜受，而巽氣宜受，以催官也。坤者二也，地二生火，天七成之。言坤司上元，而兌七成之，兌七為坤一元催官水。而兌之對宮是震，震又為坤一元催官氣。當坤旺時，坤氣宜受，而震氣宜受，以催官也。震者三也，天三生木，地八成之，言震司上元，而艮八成之。艮八為震一元催官水。而艮之對宮是坤，坤又為震一元催官氣，當震旺時，震氣宜受，而坤氣宜受以催官也。巽者四也，地四成金，天九成之，言巽司中元前30年，見離九之水為催官水；而離之對宮為坎，坎又為巽前30年之催官氣，當中元前30年巽旺時，宜受巽氣，而坎氣宜受以催官也。由此觀之，坎旺而幹水催官，其催官之氣則在巽。坤旺而兌水催官，其催官之氣則在震。震旺而艮水催官，其催官之氣則在坤。巽旺而離水催官，其催官之氣則在坎。是坎坤震巽東四卦之氣惟東四卦自受之，故曰東卦也。9vI
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夫幹者六也，天一生水，地六成之，言中元後30年，幹六司之，見坎一之水為催官水，而坎之對宮是離，離又為幹六中元後30年催官氣。當中元後30年幹旺時，宜受幹氣，而離氣宜受以催官也。兌者七也，地二生火，天七成之，言兌司下元，而坤二成之，坤二為兌一元催官水而坤之對宮是艮，艮又為兌一元催官氣；當兌旺時，兌氣宜受，而艮氣宜受，以催官也。艮者八也，天三生木，地八成之，言艮司下元，而震三成之，震三為艮一元催官水，而震之對宮是兌，兌又為艮一元催官氣，當艮旺時，艮氣宜受，而總氣宜受，以催官也。離者九也。地四生金，天九成之。言離司下元，而巽四成之。巽四為離一元催官水。而巽之對宮是幹，幹又為離一元催官氣，當離旺時，離氣宜受，而幹氣宜受，以催官也。由是觀之，幹旺而坎水催官，其催官之氣則在離。兌旺而坤水催官，其催官之氣則在艮，艮旺而震水催官，其催官之氣則在兌。離旺而巽水催官，其催官立氣則在幹。是幹兌艮離西四卦之內氣，惟西四卦自受之，故曰西四卦也。坎坤震巽東四卦，旺於東四卦之內。故上元六十年、及中元前三十年共九十年，宜受坎坤震巽之風，收幹兌艮離之水，宜開坎坤震巽之門，以受旺氣，倘坎坤震巽生方有水，則宜閉門。其幹兌艮離之方不宜開門。倘幹兌艮離之方有水，則宜開門受之。所謂客在西兮主在東，陰陽雌雄交媾之妙也。幹黨艮離西四卦旺於西四卦之內，故中元後三十年及下元六十年，共九十年，宜受幹兌艮離之風，收坎坤震巽之水。宜開幹兌艮離之門，以受旺氣。倘幹兌艮離之方有水，則宜閉門。其坎坤震之方不宜開門。倘坎坤震巽之方有水，則宜開門受之，所謂東階洗盞奉西賓是也。總是東四卦當旺之時，宜開東四卦之門、受東四卦之風。見西四卦之水，則財丁大旺。而必受東四卦內催官之氣，及收西四卦內催官之水。乃主貴。若西四卦當旺之時，宜開西四卦之門，受西四卦之風，見東四卦之水，則財丁大旺。而必受西四卦內催官之氣，及收東四卦內催官之水，乃主貴也。且蔣公天元賦有雲：正南重迭，巽坤兩戶總無憑。以下元離旺而言。若正南重迭、旺氣甚妙。即開巽坤兩小戶，亦屬無礙也。以上元坤旺而言，倘正南重迭，煞氣太重，即開坤門亦無可救，而必兼言巽。無憑者，則以巽屬東四卦內之卦也。蔣公立言—語，原包多少道理，故坎坤震巽為東四卦，幹兌艮離為西四卦，口訣口授，斷不輕傳。後世之師，固不知此，獨怪金幹齋講究三元而昧於巽幹之中宮，妄說中元巽幹風水皆吉。且謂中宮旺時，為四水環繞，中宮齊旺，此不通之尤者也。在幹齋固不知中宮二字之訣，蓋中宮之義取其界正東西兩卦之分界也。彼不知中元前30年巽旺，巽鳳宜受，而幹風必不可受，幹齋妄謂幹風亦可受，幹水亦收。而巽水必不可收，幹齋妄謂巽水亦可收。中元後30年幹旺，幹風宜受，而巽風必不可受，幹齋妄謂幹水亦可收。然幹旺而微受巽風尚無十惡，以其為中元之統也。至於下元離旺，巽水正是催官之水，正宜見之。幹齋妄謂可不收巽水，是天地生成口訣。催官之水，催官之氣，固不知也。陽宅棺首之受旺氣，穴前左右之見水皆如此。未有宅門不受催官之水而發貴者也。今將陽宅三元宜風宜水，東西兩卦之宜忌開具於後。E
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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2006/10/22 11:34pm 
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