等級: 會員
資料:     
威望: +3 積分: 85
現金: 6 緣幣
存款: 6581 緣幣
貸款: 沒貸款
來自: 保密 
發文: 81 篇
精華: 0 篇
資料:  
在線: 51 時 27 分 26 秒
註冊: 2004/09/03 05:54pm
造訪: 2007/02/19 03:33am
|
|
 短訊息  查看  搜尋  通訊錄  引用  回覆 取消只看我 | [第 18 樓] |
|
| |
的確對於易經原文的闡釋和體悟，得益的是自己。F
如果要和他人交流原文卦爻辭，會產生很多爭端、攻擊，流派眾多各家解釋不一。WNBrb_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hG0=
我通常並不想針對卦象去解釋卦爻辭8LnBz
因為舉出來了自己的實際想法、切入觀點，就會有人想跳出來兔朝、無法求同存異9d
某爻能不能治(而生吉凶悔吝)、某爻能否當位得中應時等等&i]m6a
一但深入研究爻辭系統，有所得、貫通之後，很容易陷入、蹦出一種〔惟一解〕的想法by.4
最明顯的例子是，當年王弼在注經之後，師其家法的學者大力掃象。%y
許多逸象、逸理、逸數等等用法都因為這樣而失傳\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Q6
並不認為對於卦爻結構的〔辭〕，只有獨一不二的解釋?$L$z
原因很簡單，對於同一卦同一爻，歷史上就出現不同觀點切入製作的易經rz
你拿分宮卦變切入解釋的爻辭 和哲學解釋的易辭來參照，肯定是不相容的，雖然同樣都是六十四卦、三百八十四爻。r
| | |
|
|
|
|
 2006/12/18 01:22am  IP: 已設定保密 | [本文共 733 位元組]  |
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
