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： 北宋•陳暘《樂書》的〈需〉卦訓義
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[第
2
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需卦，坎在上，乾在下。
(-p|l
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在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
vf
©緣生術數研究社 -- 術數研究 E5b
在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
/EAul
©緣生術數研究社 -- 術數研究 F37
或許大家可研究一下，為何在《大象傳》中，象辭說：
t
©緣生術數研究社 -- 術數研究 J
“君子以飲食燕樂”呢？
OCJ,
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 11:09am
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只看我
[第
3
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 !sY<
一個
《需》
卦的卦例
(8}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 fM.
供大家參考
p
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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只看我
[第
4
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老師, 學生嘗試解答. 由於在外遇險, 相比較下乾需要放下尊卑, 和小人飲飲食食, 過了難關?
v>1tVz
Thanks!
%]c8V
2006/04/21 03:56pm
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[第
5
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 >
飛天也試答
~kvo)v
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,Wf4
君臣之義、夫婦之義、朋友之義應該所處之環境不同吧
Y]o"G
宴食為間接式的相處模式，可打破尊卑之間的心防．
Qd)
2006/04/21 04:24pm
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歡迎大家一起探索^^
d9?~i
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 04:26pm
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[第
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又或者由<蒙>尋找到自我後, 需要填飽肚子??
odxj
2006/04/21 04:40pm
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[第
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此卦最要為點出尊卑相處之道吧...
&1(~|
2006/04/21 04:41pm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
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Vb
(保密文章)
D<]N10
)h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ph(]Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 )0A+
感謝 t 兄的幫助說明~~~~
U<OL
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ujU*-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 =x(
Wp1;h
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:05pm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
發表的內容：
99j
(保密文章)
}O_
TP'YF^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Pf
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
pq?gq
©緣生術數研究社 -- 術數研究 fQgH*\
更不可輕率地今人解古語。
k>?WyK
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ty
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
d
©緣生術數研究社 -- 術數研究 u-3(5Z
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
yR7}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ROw8jP
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
z+
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <r
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
808Rn7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 J6$#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #
一點淺見，提供大家參考。
^**/t
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:28pm
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 e@N
謝tkm..飛天明白許多了
CmKG
2006/04/21 05:56pm
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緣生
在
2006/04/21 05:28pm
發表的內容：
h<
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
H
更不可輕率地今人解古語。
_SS~&R
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
csmo
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
!YH{LL
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `
PX>c{
©緣生術數研究社 -- 術數研究 H1S
易以象告，辭以情告！
U
©緣生術數研究社 -- 術數研究 43C)
古人的卦／爻辭是從象引伸而出，如以之為例，則後學者有個容易些的切入點去看象，故只要通其情便是，的確不必咬文嚼字！
.KA
©緣生術數研究社 -- 術數研究 .B
自三聖以降，歷代都有或多或少的發現，獨滿清一代的大部份學者流行訓古，咬文嚼字，反失易的旨趣！
6"d
2006/04/21 06:03pm
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tkm
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只看我
[第
14
樓]
下面引用由
飛天
在
2006/04/21 05:56pm
發表的內容：
OLQlcm
謝tkm..飛天明白許多了
?5t`x
W#Um{
不敢當個謝字
，飛天客氣了！
M
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Aje %w
飛天要謝請謝緣生吧，看他聊天時循循善誘便把飛天誘進易門！
\H*5x
2006/04/21 06:10pm
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[第
15
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 QVT
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [:,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0/b&u(
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
5et'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 V
飛天先大聲的謝謝你．
4VgY5
2006/04/21 06:19pm
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supralex
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多謝老師及t前輩的啟發...思想卦的義意又多了一个角度^^
:>"*
2006/04/21 06:39pm
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tkm
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[第
17
樓]
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飛天
在
2006/04/21 06:19pm
發表的內容：
]
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
ddq.*
飛天先大聲的謝謝你．
v
qE
暈
ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！
z;h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Gb[
緣生有傳承有實踐，ｔ以為由緣生一卦卦的來引導最好！
<
2006/04/21 06:45pm
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飛天
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18
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Hnr5B;
不管啦
=xa
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生哥終於把飛天導入正途不至於胡來，飛天是一定得謝生哥的．
|
而你，tkm 的解說讓飛天有壑然開朗的感覺，相輔相成．
M
相信站內的朋友都有此認知，大謝囉．
cH'X|8
2006/04/21 06:52pm
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mccann
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[第
19
樓]
[這篇文章最後由mccann在 2006/04/21 08:01pm 第 1 次編輯]
Do
©緣生術數研究社 -- 術數研究 6.G
馬王堆帛書《六十四卦》需作襦，帛書《繫辭》作嬬。
uh%
《序卦傳》說：「需者飲食之道也。」
k|w
孔穎達《周易正義》說：「需，須也，險在前也者，釋需卦之名也，是需待之義，故云需，須也。」
uJ&
需卦，是六十四卦的第五卦。險在前，謂五(指需九五)爻。
oE0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %%
在《大象傳》中，象辭說：“君子以飲食燕樂”，即需卦卦主之描述：
t_+h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]
九五位乎天位，以中正其用而險在于於前，故未可遽進，以此待物，非終不進也，不急于淺近之功，有待而後進也。
P?*5~
《周易折中》引鄭維嶽：「「需于酒食」以治道言，使斯民樂其樂，而利其利。期治于必世百年之後，而不為近功者，須待之義也。」
p
「待之義」亦即所謂「休養生息」，使之樂樂而利利，漸仁摩義，使之世變而風移者，其在于需。君子以飲食燕樂，便是此意。
F:a
2006/04/21 07:52pm
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小藍
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只看我
[第
20
樓]
下面引用由
緣生
在
2006/04/21 05:28pm
發表的內容：
8>\mQB
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 x
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
uB
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
9?l
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~
sR]~
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
F7N
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W#'8
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小藍
在
2006/04/22 00:34am
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1*c
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
<,N}
Msw:Ba
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,_M
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hZy
從水天需的卦爻結構入手
<T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?MI
乾為剛硬，坎為變通。
~qR
這靜與動之間產生權宜變化。
+qvm
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %E
小藍，請問飛天有無想錯方向？
!tXyK
2006/04/22 10:18am
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tkm
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2006/04/21 06:45pm
發表的內容：
EN`
暈 ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！...
#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,
6QZ?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #F;L4M
嘩~~~如果 t 兄是......
N/5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 w[
小弟便是夏蟲了....
&H5
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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a_
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;
需卦，坎在上，乾在下。
<x/I
在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
*p
在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
y
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \AM
`2#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 m
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
,"}2)
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!Sw-R
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
<d1,7
c44!J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 s[
飛天實在太笨了
-S6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;jqS0
試解想法
0[*pMM
坎在上為水為滲透
;
乾在下為剛為承受
BK'{
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乾坤生六子 坎佔上位.不正
{@,<`
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再觀之
'n
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g
坎為子--水為滲透為詭譎多變.
.-C\Ak
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
;q
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
}@,Gt
2006/04/22 01:30pm
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心易先天數
在
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發表的內容：
" 'l
乾坤生六子 坎佔上位.不正
q,0l+a
{aOytc
心易大大果然
]|:R-I
2006/04/22 03:26pm
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2006/04/22 01:30pm
發表的內容：
7e8d
再觀之
O]cW
坎為子--水為滲透為詭譎多變.
d~
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
5x-i
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
(xq1
n\h
那即是要屈居於小人了...?
&
2006/04/22 03:30pm
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在
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C&,(
那即是要屈居於小人了...?
h:,j
-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 X88
可見飛天想錯
)R{6 :
再思考去~
A>r3
2006/04/22 04:03pm
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心易先天數
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j,8
那即是要屈居於小人了...?
!U3ou}
Ub.oy,
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
gwrp `
2006/04/22 04:04pm
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飛天
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2006/04/22 04:03pm
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=I&2
可見飛天想錯
iK
再思考去~
1N
^&RS%=
「雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.」
aF
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o
水天需，乾卦的確在坎卦之下。事實上，那裡會君子總是在上方呢？總會有在下方的時候啊。在這情況下，柔能克剛，這法子好像不錯呢~
/_
2006/04/22 04:20pm
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心易先天數
在
2006/04/22 04:04pm
發表的內容：
+.?Yv
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
GIf(|F
1BkE&
©緣生術數研究社 -- 術數研究 7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 a#|Y
Eg
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/25 11:19pm
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飛天
在
2006/04/22 04:03pm
發表的內容：
3S?;
可見飛天想錯
?6)
再思考去~
k
SUX
©緣生術數研究社 -- 術數研究 'p(a
請問現在想到了嗎？
NE
©緣生術數研究社 -- 術數研究 wed
3FO~q1
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/29 00:50am
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[第
34
樓]
在需卦中，值得大家研究的，是乾卦如何自主及其與坎卦的比互關係。
Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 GqY8
歡迎大家參與探討^^
_
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/05/05 01:09pm
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