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： 北宋•陳暘《樂書》的〈需〉卦訓義
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[第
2
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需卦，坎在上，乾在下。
&@<)Nt
©緣生術數研究社 -- 術數研究 9Y$k
在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
^(3Cd
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在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
th?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]S
或許大家可研究一下，為何在《大象傳》中，象辭說：
MLg*=
©緣生術數研究社 -- 術數研究 =tN\;
“君子以飲食燕樂”呢？
@~YD
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 11:09am
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[第
3
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 R:
一個
《需》
卦的卦例
Fcl%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 SI9\_0
供大家參考
b
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 11:23am
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[第
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老師, 學生嘗試解答. 由於在外遇險, 相比較下乾需要放下尊卑, 和小人飲飲食食, 過了難關?
F
Thanks!
rli{|X
2006/04/21 03:56pm
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[第
5
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飛天也試答
Gwh&?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 2
君臣之義、夫婦之義、朋友之義應該所處之環境不同吧
RQ
宴食為間接式的相處模式，可打破尊卑之間的心防．
"R;1
2006/04/21 04:24pm
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歡迎大家一起探索^^
C
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 04:26pm
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[第
7
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又或者由<蒙>尋找到自我後, 需要填飽肚子??
M
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此卦最要為點出尊卑相處之道吧...
@_v(e3
2006/04/21 04:41pm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
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7
(保密文章)
a=<
r.S?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \
©緣生術數研究社 -- 術數研究 K
感謝 t 兄的幫助說明~~~~
gos!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 rE-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 m4a'K
n/tC<
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:05pm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
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;
(保密文章)
p64
o(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 psC%&%
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
5'p
©緣生術數研究社 -- 術數研究 J8vt
更不可輕率地今人解古語。
&F
©緣生術數研究社 -- 術數研究 TH4
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
4=
©緣生術數研究社 -- 術數研究 E1['Q
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
N
©緣生術數研究社 -- 術數研究 )zjN"&
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
r,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 md}h
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
b:G7x
©緣生術數研究社 -- 術數研究 sbZV]>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 e5
一點淺見，提供大家參考。
h;?m
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:28pm
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 KU4
謝tkm..飛天明白許多了
~VvD.z
2006/04/21 05:56pm
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tkm
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下面引用由
緣生
在
2006/04/21 05:28pm
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6
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
p
更不可輕率地今人解古語。
40
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
}\
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
,ZX
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 H%?
U5@ "
©緣生術數研究社 -- 術數研究 u
易以象告，辭以情告！
1Ih
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <}?G56
古人的卦／爻辭是從象引伸而出，如以之為例，則後學者有個容易些的切入點去看象，故只要通其情便是，的確不必咬文嚼字！
[D
©緣生術數研究社 -- 術數研究 sC
自三聖以降，歷代都有或多或少的發現，獨滿清一代的大部份學者流行訓古，咬文嚼字，反失易的旨趣！
Ku\
2006/04/21 06:03pm
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tkm
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只看我
[第
14
樓]
下面引用由
飛天
在
2006/04/21 05:56pm
發表的內容：
FC9}v^
謝tkm..飛天明白許多了
]
Ms
不敢當個謝字
，飛天客氣了！
<Q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \-
飛天要謝請謝緣生吧，看他聊天時循循善誘便把飛天誘進易門！
~Vw
2006/04/21 06:10pm
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15
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 nR
©緣生術數研究社 -- 術數研究 cIs#K
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N2*u
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
f<
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *dNL/
飛天先大聲的謝謝你．
aqZF`I
2006/04/21 06:19pm
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supralex
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多謝老師及t前輩的啟發...思想卦的義意又多了一个角度^^
e
2006/04/21 06:39pm
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[第
17
樓]
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飛天
在
2006/04/21 06:19pm
發表的內容：
7
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
;
飛天先大聲的謝謝你．
"_$)
dS#Qr
暈
ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！
K55yp.
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N
緣生有傳承有實踐，ｔ以為由緣生一卦卦的來引導最好！
6p|c
2006/04/21 06:45pm
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飛天
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18
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4:
不管啦
d/~
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~0E
生哥終於把飛天導入正途不至於胡來，飛天是一定得謝生哥的．
DXu0
而你，tkm 的解說讓飛天有壑然開朗的感覺，相輔相成．
b
相信站內的朋友都有此認知，大謝囉．
q9v
2006/04/21 06:52pm
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mccann
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[第
19
樓]
[這篇文章最後由mccann在 2006/04/21 08:01pm 第 1 次編輯]
iA\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 E
馬王堆帛書《六十四卦》需作襦，帛書《繫辭》作嬬。
%sv3
《序卦傳》說：「需者飲食之道也。」
)
孔穎達《周易正義》說：「需，須也，險在前也者，釋需卦之名也，是需待之義，故云需，須也。」
?&!(
需卦，是六十四卦的第五卦。險在前，謂五(指需九五)爻。
T/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 3k
在《大象傳》中，象辭說：“君子以飲食燕樂”，即需卦卦主之描述：
,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Xkcl;N
九五位乎天位，以中正其用而險在于於前，故未可遽進，以此待物，非終不進也，不急于淺近之功，有待而後進也。
rCI=
《周易折中》引鄭維嶽：「「需于酒食」以治道言，使斯民樂其樂，而利其利。期治于必世百年之後，而不為近功者，須待之義也。」
rrwcAt
「待之義」亦即所謂「休養生息」，使之樂樂而利利，漸仁摩義，使之世變而風移者，其在于需。君子以飲食燕樂，便是此意。
:H$
2006/04/21 07:52pm
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小藍
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只看我
[第
20
樓]
下面引用由
緣生
在
2006/04/21 05:28pm
發表的內容：
4
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0k
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
ZDRn
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
!
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 6)/xS
s4X\/_
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
"fi
2006/04/22 00:34am
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I
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 o@^
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小藍
在
2006/04/22 00:34am
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N=Y
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
K
,-[g\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 cQmrr]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 61fUo
從水天需的卦爻結構入手
6\HQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 EZBb
乾為剛硬，坎為變通。
.>nqd
這靜與動之間產生權宜變化。
:W
©緣生術數研究社 -- 術數研究 C,z#B`
小藍，請問飛天有無想錯方向？
w
2006/04/22 10:18am
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tkm
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2006/04/21 06:45pm
發表的內容：
*
暈 ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！...
J8y&u*
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [&uC
_ E<a
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "
嘩~~~如果 t 兄是......
SU<:8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~jj
小弟便是夏蟲了....
kMw
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/22 00:06pm
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2006/04/21 11:09am
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:SgHOt
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 eO
需卦，坎在上，乾在下。
:7)m01
在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
4
在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
gOPL\}
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <cb1
=6D
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0@(_
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
K"
2006/04/22 00:30pm
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小藍
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2006/04/22 00:30pm
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dvI[6[
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
IROfB
#L>B
©緣生術數研究社 -- 術數研究 OBfFn)
飛天實在太笨了
TOW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 O*R;<
試解想法
n"
坎在上為水為滲透
OQ
乾在下為剛為承受
XJ?
2006/04/22 00:42pm
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乾坤生六子 坎佔上位.不正
dr1!
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再觀之
qrdz*T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `h"'}
坎為子--水為滲透為詭譎多變.
W:l}m8
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
l'=
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
mI
2006/04/22 01:30pm
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心易先天數
在
2006/04/22 01:10pm
發表的內容：
nQ
乾坤生六子 坎佔上位.不正
)s]*/5
`:o
心易大大果然
y<0
2006/04/22 03:26pm
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2006/04/22 01:30pm
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cA1e
再觀之
hf$5*m
坎為子--水為滲透為詭譎多變.
\dC
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
4
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
(-(
y_
那即是要屈居於小人了...?
@d
2006/04/22 03:30pm
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在
2006/04/22 03:30pm
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v4
那即是要屈居於小人了...?
NO|!o
AB
©緣生術數研究社 -- 術數研究 2k5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {ljK
可見飛天想錯
y0
再思考去~
$^e$wr
2006/04/22 04:03pm
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小藍
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2006/04/22 03:30pm
發表的內容：
n(N=R
那即是要屈居於小人了...?
'tx
p
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
o8d
2006/04/22 04:04pm
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飛天
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2006/04/22 04:03pm
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Bk
可見飛天想錯
#Z
再思考去~
2!b%ux
X`
「雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.」
%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 }_c
水天需，乾卦的確在坎卦之下。事實上，那裡會君子總是在上方呢？總會有在下方的時候啊。在這情況下，柔能克剛，這法子好像不錯呢~
*i)Mr
2006/04/22 04:20pm
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心易先天數
在
2006/04/22 04:04pm
發表的內容：
S[z69@
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
Tb|
hO
©緣生術數研究社 -- 術數研究 7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 McP<h
vD
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/25 11:19pm
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飛天
在
2006/04/22 04:03pm
發表的內容：
%l-92
可見飛天想錯
%jYq
再思考去~
XSTN$c
-uK*'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?s
請問現在想到了嗎？
Y6+lA
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]Mi=
\0_
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/29 00:50am
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[第
34
樓]
在需卦中，值得大家研究的，是乾卦如何自主及其與坎卦的比互關係。
UlHvQF
©緣生術數研究社 -- 術數研究 n?k$\}
歡迎大家參與探討^^
@NO
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/05/05 01:09pm
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kMw
y<0
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