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： 北宋•陳暘《樂書》的〈需〉卦訓義
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需卦，坎在上，乾在下。
`=~
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在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
}`g
©緣生術數研究社 -- 術數研究 L
在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
ns
©緣生術數研究社 -- 術數研究 }[
或許大家可研究一下，為何在《大象傳》中，象辭說：
r2n
©緣生術數研究社 -- 術數研究 gY
“君子以飲食燕樂”呢？
:!
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 11:09am
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只看我
[第
3
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 .
一個
《需》
卦的卦例
T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ??O
供大家參考
0<iW*N
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 11:23am
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只看我
[第
4
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老師, 學生嘗試解答. 由於在外遇險, 相比較下乾需要放下尊卑, 和小人飲飲食食, 過了難關?
}s
Thanks!
tXl`S
2006/04/21 03:56pm
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飛天
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5
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飛天也試答
.L[Mi
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?BU
君臣之義、夫婦之義、朋友之義應該所處之環境不同吧
~A1F
宴食為間接式的相處模式，可打破尊卑之間的心防．
)y%7
2006/04/21 04:24pm
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緣生
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歡迎大家一起探索^^
DM:T
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 04:26pm
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supralex
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又或者由<蒙>尋找到自我後, 需要填飽肚子??
IIR
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此卦最要為點出尊卑相處之道吧...
Y
2006/04/21 04:41pm
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tkm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
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1fH1
(保密文章)
[~H
da
©緣生術數研究社 -- 術數研究 vBz
©緣生術數研究社 -- 術數研究 D
感謝 t 兄的幫助說明~~~~
w:,vG:
©緣生術數研究社 -- 術數研究 hXy]3f
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [,}Gb
HdS<
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:05pm
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tkm
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2006/04/21 04:48pm
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7,b
(保密文章)
0Uz*O
xx6X
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Zd+J(
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
UKH
©緣生術數研究社 -- 術數研究 IP"P
更不可輕率地今人解古語。
x
©緣生術數研究社 -- 術數研究 2zoL
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
Kh}|
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :$&X*2
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
mYg3T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M99
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
sy}b
©緣生術數研究社 -- 術數研究 M@Z`
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
/<'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 8UJ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 jSv
一點淺見，提供大家參考。
Z
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/21 05:28pm
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 o#aN
謝tkm..飛天明白許多了
\$*eOt
2006/04/21 05:56pm
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tkm
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緣生
在
2006/04/21 05:28pm
發表的內容：
"nnWr^
從 t 兄的解釋可見大家習《易》，千萬不可拘泥於卦爻辭的字眼，
7UZqj
更不可輕率地今人解古語。
RO|q$0
要知道《周易》古經的文辭只是先賢們的一些經驗及卜筮紀錄，
}*{
其達致哲學的層面是自從《易》傳的出現才穩固起來。
q7m
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %@+~Aq
u#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {Ne/e
易以象告，辭以情告！
sQ*!;\
©緣生術數研究社 -- 術數研究 +
古人的卦／爻辭是從象引伸而出，如以之為例，則後學者有個容易些的切入點去看象，故只要通其情便是，的確不必咬文嚼字！
9m
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d{Cm
自三聖以降，歷代都有或多或少的發現，獨滿清一代的大部份學者流行訓古，咬文嚼字，反失易的旨趣！
2[hc
2006/04/21 06:03pm
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tkm
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只看我
[第
14
樓]
下面引用由
飛天
在
2006/04/21 05:56pm
發表的內容：
,
謝tkm..飛天明白許多了
VxAK
`Fqz9m
不敢當個謝字
，飛天客氣了！
'7$-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d'a4Y
飛天要謝請謝緣生吧，看他聊天時循循善誘便把飛天誘進易門！
mW
2006/04/21 06:10pm
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飛天
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[第
15
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~8wW
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
m*8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Nc[
飛天先大聲的謝謝你．
lS.>3
2006/04/21 06:19pm
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supralex
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多謝老師及t前輩的啟發...思想卦的義意又多了一个角度^^
Ze
2006/04/21 06:39pm
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tkm
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[第
17
樓]
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飛天
在
2006/04/21 06:19pm
發表的內容：
9^
飛天希望tkm 也乾脆一卦卦的來引導，如何．
I:1W'N
飛天先大聲的謝謝你．
L
o$yn[F
暈
ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！
j
©緣生術數研究社 -- 術數研究 _FB/3(
緣生有傳承有實踐，ｔ以為由緣生一卦卦的來引導最好！
1
2006/04/21 06:45pm
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飛天
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[第
18
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 bb/
不管啦
U
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0B;~3_
生哥終於把飛天導入正途不至於胡來，飛天是一定得謝生哥的．
S#[yi[
而你，tkm 的解說讓飛天有壑然開朗的感覺，相輔相成．
=GUy0
相信站內的朋友都有此認知，大謝囉．
Y-3
2006/04/21 06:52pm
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mccann
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[第
19
樓]
[這篇文章最後由mccann在 2006/04/21 08:01pm 第 1 次編輯]
a
©緣生術數研究社 -- 術數研究 D}reH
馬王堆帛書《六十四卦》需作襦，帛書《繫辭》作嬬。
DB[op
《序卦傳》說：「需者飲食之道也。」
zez%^
孔穎達《周易正義》說：「需，須也，險在前也者，釋需卦之名也，是需待之義，故云需，須也。」
d -Ka
需卦，是六十四卦的第五卦。險在前，謂五(指需九五)爻。
l
©緣生術數研究社 -- 術數研究 .zw7.
在《大象傳》中，象辭說：“君子以飲食燕樂”，即需卦卦主之描述：
xtD6e
©緣生術數研究社 -- 術數研究 n+<j
九五位乎天位，以中正其用而險在于於前，故未可遽進，以此待物，非終不進也，不急于淺近之功，有待而後進也。
R(I:*W
《周易折中》引鄭維嶽：「「需于酒食」以治道言，使斯民樂其樂，而利其利。期治于必世百年之後，而不為近功者，須待之義也。」
<[Z,f
「待之義」亦即所謂「休養生息」，使之樂樂而利利，漸仁摩義，使之世變而風移者，其在于需。君子以飲食燕樂，便是此意。
mv2`d
2006/04/21 07:52pm
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小藍
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只看我
[第
20
樓]
下面引用由
緣生
在
2006/04/21 05:28pm
發表的內容：
**>
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 91\,~*
《周易》之道是從卦、爻之結構體現自然之道，
Qw'IH{
象、數、理環環緊扣，斷不可不理卦爻的結構而單從卦爻辭上去發揮。
u3tb_
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :
Zw
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
(1D/4
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=r
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小藍
在
2006/04/22 00:34am
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(d
或者我們可以先從水天需的卦爻結構入手，是否可以看出和君子飲食燕樂的關係？^^
O e G0
@}>M@
©緣生術數研究社 -- 術數研究 AW!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ArIt`
從水天需的卦爻結構入手
i"siF
©緣生術數研究社 -- 術數研究 a
乾為剛硬，坎為變通。
S4@
這靜與動之間產生權宜變化。
©緣生術數研究社 -- 術數研究 mQ,EPe
小藍，請問飛天有無想錯方向？
a9
2006/04/22 10:18am
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tkm
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2006/04/21 06:45pm
發表的內容：
.+
暈 ｔ的胡說八道自思自想野狐禪，實在見不人！...
|zs^
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U-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B
嘩~~~如果 t 兄是......
#_ns
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小弟便是夏蟲了....
*tka
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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2006/04/21 11:09am
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i6$!
...
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需卦，坎在上，乾在下。
apu
在尊卑上的分野，卑佔尊的便宜。
~(
在情意上的看法，雖上下亦有交感，惜不能為朋，故若要終吉亦要先憂。
3yf
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 dAD
SP39Dt
©緣生術數研究社 -- 術數研究 G$$
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
|
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A\a*A
飛天，「卑佔尊的便宜」，試試從卦爻結構上看看如何出現了這個情況? ^^
g%
0a2z}
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飛天實在太笨了
1O:.]d
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試解想法
Xv8p1t
坎在上為水為滲透
HzI
乾在下為剛為承受
8b[Zs
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乾坤生六子 坎佔上位.不正
bDJ|D/
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再觀之
L
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坎為子--水為滲透為詭譎多變.
gGg?
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
T}R?
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
QP)CD$
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d4S
乾坤生六子 坎佔上位.不正
`)S5Y;
sDM
心易大大果然
.}J).
2006/04/22 03:26pm
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2006/04/22 01:30pm
發表的內容：
BD)
再觀之
=+=k
坎為子--水為滲透為詭譎多變.
,)(o62
乾為父--日為陽剛為固執愛面子
KzF:wh
雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.
7\4v
-09r{
那即是要屈居於小人了...?
V
2006/04/22 03:30pm
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在
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:&/;H5
那即是要屈居於小人了...?
vn;#2
1Bqk
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可見飛天想錯
B-dj3
再思考去~
,(
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心易先天數
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發表的內容：
t&
那即是要屈居於小人了...?
'pT]?z
Z)h
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
2uHS
2006/04/22 04:04pm
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飛天
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2006/04/22 04:03pm
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9
可見飛天想錯
,E
再思考去~
W
nhk~
「雖卑佔尊上方,如能順其性而不硬碰,這柔能剋剛,就可彼此互通聲氣了.」
3!9I:3
©緣生術數研究社 -- 術數研究 bFe
水天需，乾卦的確在坎卦之下。事實上，那裡會君子總是在上方呢？總會有在下方的時候啊。在這情況下，柔能克剛，這法子好像不錯呢~
5#gSm7
2006/04/22 04:20pm
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心易先天數
在
2006/04/22 04:04pm
發表的內容：
LEI.h
應該要看九五中正.卻被兩陰所圍.需要下卦三陽爻來解圍.所以需要時間等待.所以下面的乾卦可以引申為君子.能人之士.勤王之師
|$+;
H*5le
©緣生術數研究社 -- 術數研究 kn
©緣生術數研究社 -- 術數研究 p
pC$y{
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/25 11:19pm
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飛天
在
2006/04/22 04:03pm
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yZIe+
可見飛天想錯
Ck{srl
再思考去~
en
L
©緣生術數研究社 -- 術數研究 H
請問現在想到了嗎？
1#Vn
©緣生術數研究社 -- 術數研究 UE
_aP},
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/04/29 00:50am
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只看我
[第
34
樓]
在需卦中，值得大家研究的，是乾卦如何自主及其與坎卦的比互關係。
SL5j
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歡迎大家參與探討^^
VK
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/05/05 01:09pm
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