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緣生 在 2009/02/09 18:35 由於此文章對 灰魂4 進行如下操作：V,
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近代科學為什麼沒有在中國萌生。已經有很多人討論過了。歸納起來大概有五種道理：{Tt9N%
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第一，中國的傳統是入世的，不是出世的。換句話就是比較注重實際的，不注重抽象的理論架構。:"E*
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第二，科舉制度。$79j
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第三，觀念上認為技術不重要，認為是“奇技淫巧”。 sj\
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第四，中國傳統裏面無推演式的思維方法。'
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第五，有天人合一的觀念。Mb0:
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學生並未細閱全文.但察至此段,已覺其矛盾重重X
第一的入世和出世,實際和抽象這裡.似乎有點問題*W&8@0
既知"易"論陰陽,那入世和出世豈不正是陰陽,表裡之學嗎![k6MD7
作者似有自相矛盾之況.又或正如作者自己所言般,對中國文化並不太瞭解.vp
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可是中華文化沒有發展出推演法。我們怎麼可以證明此欠缺呢？請看徐光啟的一些話：徐光啟（1562-1633）是明朝末年一個大臣，而且是一個大學者。大家知道他是最早與利瑪竇合作翻譯歐幾裏德的幾何原本的人，翻譯了前六章。他們翻譯的原版，現在在國內還有幾本，我曾經在北京圖書館去請他們給我看過一本。(E
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歐幾裏德的幾何學是人類歷史上一個大貢獻，第一次把推演法規律化，其影響不可以道裏計。後來牛頓寫了Principia Mathematica。如果你翻一下此書你就會發現他寫的方法完全是照著歐幾裏德幾何原本方法，是由公理，定理，然後到證明等等。它是照抄歐幾裏德的推演法的形式。不幸的是徐光啟翻譯幾何原本的時候雖早，（那時牛頓還沒有出生），可是這翻譯有將近三百多年在中國沒有發生應該有的影響。Z
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徐光啟在翻譯了以後，瞭解到推演法一個特點就是“欲前後更置之不可得。”sUH
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就是一條一條推論不能次序顛倒。這跟中國傳統不一樣。中國傳統對於邏輯不注意，說理次序不注意，要讀者自己體會出來最後的結論。 |
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這段更明顯看出作者根本對"易"學毫無認識及在對古文獻作出評論時該有的客觀態度,更枉論作者會對"易經"先作出深入的瞭解後始評論之應有理據.6CC^
很多同好都知道卦只有六十四個.但卻能涵蓋萬象.除取象外更重要的便是作者所說的推演法,即邏輯論了.@;
除"易經"外,其它術數皆重推演法.如"子平八字"和"紫微斗數",其中尤指斗數.便極其重視邏輯推演.3^P
但當然推演和歸納也如"易"道般,根本就是兩者互維的陰陽演化之學.Ow&@>7
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觀作者的文章至此,心中感到悲哀.為何一個現代學者對治學會輕率如此.`D}
可嘆!!grB"c?
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