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如何方以類聚? 如何物以群分? S/K
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從繫辭傳，第二章9a
「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身。遠取諸物，於是使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」_g$=
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又，陳潔淮老師在易學易經的第二講解說明，古人包羲氏（即伏羲氏）上觀天文、下觀地理，近取人生，遠取諸物而定出八卦，即把世間萬物以象歸類。m;
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為何吉凶生矣?1@
從繫辭傳，第七章a
易之興也，其於中古乎﹖作易者，其有憂患乎﹖7AU
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及 第十一章f9%HMF
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪﹖當文王與紂之事邪﹖是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。n._~C
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文王利用象作卦辭於憂患之時，用於斷事，决定吉凶，六十四中凶多於吉。t0v
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用於日常生活中，如何方以類聚? 如何物以群分? 為何吉凶生矣?c66
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舉例說，每間公司必定把工作歸類 ---以簡馭繁，並分派給合適員工跟進，而負責同類工作的員工必定坐在一起 --- 即( 類聚)；有時因為利益關係，即使是同部門的員工也會分黨分派，群分立見，理所當然，為了爭取黨派之利益，合作或衝突現象出現，得益者吉、失益者凶，得失吉凶生矣。NeZv
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再舉一例，就一個人而言，在開始工作之前，必先把工作分辨是自己的工作或是別人負責的部份，再定好「輕重緩急」 四類，如果這麽簡單的分類也搞不好，吉凶立見，老闆不責罵您也出奇呢！ BBT
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2004/09/26 11:08am 
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